研究，一部分的特别功能研究和应用土著知识的概念、方法、实践和伦理挑战

测量阿拉斯加北部气候变化的感知:将民族志与文化共识beplay竞技分析相结合

• 摘要
• 简介
• 方法
• 结果
  • 民族志研究
  • 分析文化共识
• 讨论
• 结论
• 对本文的回应
• 致谢
• 文献引用

介绍

由于全球气候变化，北方生态系统正在发生迅速变化，严重依赖野生资源的土著人民的生计受到重大影响。beplay竞技不断变化的气候条件可能威胁到阿拉斯加北部社区的生存方式。海冰和永久冻土的大规模融化、海岸侵蚀、风暴潮、不可预测的天气、内陆干燥、动物迁徙转移、资源分布和丰度变化都给当地居民的生活带来了新的挑战(Gregory et al. 2006)。北极和亚北极地区发生的前所未有的快速环境变化使适应寒冷的鱼类物种及其栖息地特别容易受到环境变化的影响。加拿大和阿拉斯加的土著渔民依赖这些物种作为他们生存生活方式的一部分，他们观察到并报告了气候变化对鱼类的具体影响。beplay竞技这些观察包括栖息地的丧失、肉质和鱼类形态的变化、首选物种的数量减少，以及对以前不常见鱼类物种的观察增加(McDonald等人，1997年，Berkes和Jolly 2001年，Cotton 2012年，Moerlein和Carothers 2012年)。随着这些重要的生存资源受到威胁或消失，鱼类和依靠它们生存的人民日益受到外部自然资源管理制度和政府管制的影响。这些制度建立于州和联邦的政治背景之上，并对其作出反应，而这些政治背景往往是矛盾的(McGee 2010)，与当地的价值观和需求不一致(Loring和Gerlach 2010)。

科学家们越来越多地与积极的自然资源使用者进行富有成效的合作，而不断发展的政治意识支持在科学和管理实践中更多地纳入当地和传统知识。在北极地区的几项研究已经确定，当地观测可以作为环境历史和基线数据的丰富来源，作为制定研究问题的框架，并作为洞察影响和适应的来源，加强气候变化研究(例如，Riedlinger和Berkes 2001beplay竞技, Krupnik和Jolly 2002, Ford和Furgal 2009)。此外，北极社区对气候变化的当地观测记录提供了一个宝贵的机会，可以揭示当地关注的问题，关注不断变化的当地条件beplay竞技的实际影响，并开发工具，在不同的受影响群体之间进行有效和富有成效的沟通(例如，Fox 2002, Byg和Salick 2009)。因此，研究人员越来越关注记录有关气候变化的当地知识及其对全球各地土著社区的影响，以帮助了解和发展更包容和更合乎道德的方法来进行变化的科学研究(Krupnikbeplay竞技和Jolly 2002, Byg和Salick 2009)。

为了对当地观测结果和气候变化对阿拉斯加北部自给渔业社区的影响进行广泛评估，我们在几个地区的9个农村社区进行了民族志研究，包括几个文化和beplay竞技生态区(图1)。我们访问的社区成员追求各种各样的猎物和鱼类。这9个群落的目标物种是阿拉斯加内陆和沿海地区自给自足作物的一部分。我们选择了传统上追求不同鱼类资源的社区，这些社区位于生态独特的地区，代表了阿拉斯加北部栖息地的多样性，以确定影响生存方式的条件变化的一般和独特的观察结果。我们的研究团队成员在育空河流域进行了实地调查，包括Allakaket、Fort育空、Grayling、Koyukuk、Northway和Nulato等社区，以及阿拉斯加西北部的Noatak、Selawik和Shungnak等社区。这些社区的人口规模从不足100人到超过900人不等，以抽样规模不同的基础设施、经济基础和人口规模的较小和较大的社区。所有参与的社区都包括在维持生计的渔业和在陆地上度过的时间方面有丰富经验的个人。育空河的社区主要是阿萨巴斯坎人，代表着四种不同的语言群体，而阿拉斯加西北部的社区主要是Iñupiat。这些社区代表了阿拉斯加北部广泛的社会和生态条件，特别是在河流社区和生态系统;然而，我们没有包括来自阿拉斯加北坡自治区的任何社区(主要是Iñupiat社区)，也没有包括主要依靠海洋为生的任何社区。

随着越来越多的跨学科研究包括对环境和气候变化的当地观测，描述和理解当地知识(通常是在跨文化背景下)越来越明显地具有挑战性。beplay竞技研究人员所面临的挑战包括:由于语言和文化障碍而导致对当地知识的误解的风险、对周围环境缺乏熟悉程度、难以识别掌握有关环境条件的宝贵知识的当地专家以及表示这些知识系统的适当方法等。访谈和参与者观察是研究人员常用的民族志方法，用于记录对环境变化的当地观察(例如，Cruikshank 2001, Riedlinger和Berkes 2001, Krupnik和Jolly 2002)。尽管这些方法提供了有条理和详细的描述，但它们并不总是能够解释或解释可能存在于大量受访者中的经验知识的差异。同时，一个由许多信息者对变化观察的定性描述组成的数据集，很难对观察到的变化进行准确的总结和概括。作为对这些定性人种学访谈的补充，我们使用文化共识分析(Romney et al. 1986)作为一种手段来探索这种变化，并在阿拉斯加北部渔业社区的气候变化研究中寻找当地气候变化观测的模式。beplay竞技文化共识分析是确定特定领域或知识领域内文化差异和一致性模式的有用工具(例如，Kempton等人1995年，Miller等人2004年，Paolisso 2007年，Johnson和Griffith 2010年);然而，这种方法并不能提供对这种变化基础上的知识结构的洞察(Garro 2000)。通过文化共识分析系统地研究这种变化，并将我们的发现与详细的民族志相结合，我们可以开始了解个人是如何体验和感知不断变化的气候条件的，以及他们的社区是如何受到这种变化的影响的。反思这一涉及多种方法的研究过程，就出现了关于我们如何理解、综合和表示本地知识的重要问题，特别是当它被用于监管或管理领域时。

方法

我们的研究采用了两种截然不同的方法。首先，我们在2010年和2011年进行了半结构化民族志访谈和参与者观察。我们对来自阿拉斯加北部9个社区的主要受访者进行了访谈(图1)，以广泛探讨与生存渔业相关的气候和生态变化知识。访谈帮助参与者在相对自由的对话中描述了他们在自给渔业实践变化方面的经历。然后，这些描述作为基础，我们确定了通过文化共识框架进行探索的关键观察和想法。Quinn(2005)清楚地描述了我们方法的基本原理。在社区领导的帮助下，我们根据以下几个特征，有目的地选择了当地专家样本，包括:年龄、长期居住在该地区、长期参与当地渔业活动、可用性和参与项目的意愿。我们采访了87位年龄从37岁到90岁以上的人。尽管我们遵循了访谈协议，但我们的访谈是开放式的，并且是半定向的，以保证回答的灵活性(Huntington 1998)。我们的采访集中在目标生存鱼类的分布和数量、物种水平变化的观察、其他生态变化以及可能影响传统捕捞和加工技术和时间表的天气和季节模式等方面。 We also aimed to document how subsistence harvesters adapt their subsistence practices in response to climate-related changes. Although the focus of this project was observed climate change-related effects on subsistence fisheries, we noted other challenges and topics of importance to subsistence fishers in our interviews, e.g., social and economic challenges. These broader observations provided an important context through which to evaluate climate change impacts and management implications among a range of current concerns of subsistence-based communities. We analyzed verbatim interview transcripts and field notes through inductive thematic coding in ATLAS.ti (ATLAS.ti Scientific Software Development GmbH, Berlin, Germany) that allowed for the development and refinement of codes based on emergent themes and relationships present in the interview data. Specifically, we identified two levels of themes or categories of information: primary themes, or broad categories, e.g., seasonal conditions; and secondary themes, or more detailed information, e.g., fall-time freeze-up conditions (Bernard 2002). We conducted participant observation in the study communities and in traditional hunting and fishing camps, and spent time boating in local rivers and waterways. Direct experiences in the study communities and the data produced in key respondent interviews provided us with a baseline understanding of local perceptions of changing conditions and allowed us to develop culturally appropriate and relevant questions for the formal survey instrument that we used in a cultural consensus analysis.

接下来，我们制定和执行了一项调查工具，其中载有观察到的环境变化和对生活习惯的影响的摘要说明。然后，我们使用文化共识分析来评估受访者之间的一致模式。根据对访谈数据变化的一致观察(见附录1)，我们列出了29个同意/不同意的命题列表。陈述直接来自访谈数据编码分析的输出。我们在每个主要主题和那些在社区中最突出和共享的次要主题的调查中都包含了陈述。我们在每个社区的当地顾问中试点测试了这个调查工具，以确保命题是有意义的，并适当地捕捉了我们在民族志研究中发现的当地观察和变化的看法。

我们通过要求每个社区的当地专家确定活跃的或以前活跃的维生渔民和妇女，建立了一个潜在调查受访者的抽样框架。因为我们的许多调查问题询问了关于过去的比较问题，我们将我们的调查受访者抽样框架限制在那些年龄在45岁左右或以上的人。我们对每个社区(n = 16-30)的这些转诊名单进行了几乎全面的抽样。在一些社区，我们样本中的一小部分人(范围:1-6)要么无法接受调查，要么拒绝接受调查。在面对面的个人访谈中，受访者被要求根据自己口头陈述的经历，对29个观点表示同意或不同意。我们要求受访者将今天(2010年或2011年)的环境条件与20至30年前(1980年至1990年)的环境条件进行比较。我们使用这个时间框架是因为采访中的信息提供者经常提到，在这段时期内，大规模的方向性变化变得可以观察到。我们强调，我们的陈述没有正确或错误的答案。答复者有机会提供与每项陈述有关的补充资料，或要求澄清。我们鼓励每位受访者回答每一个问题。 Some informants did not offer answers for all questions, so answers to a small number of answers were left blank (range: 0-2.7%). We also asked survey respondents to provide demographic information, such as gender, age, employment status, self-stated level of subsistence activity, and number of years spent in the community. Supplemental information was recorded in field notes and transcribed into a spreadsheet to enable respondent and question summarization. All interviews were conducted primarily in English. Local translators were present during a handful of surveys that required active translation. A total of 212 surveys were completed and analyzed.

将调查结果转换为一个矩阵，其中包含应答行和命题列。矩阵中缺失的数据用随机生成的1和0填充(Weller 2007)。我们使用Ucinet软件包(Borgatti et al. 2002)中的正式文化共识模型(Romney et al. 1986)的匹配系数方法来评估文化正确的调查答案和调查应答者之间的一致程度。这个正式的模型适用于二分调查问题，它包含了关于个人如何回答问题的假设，包括关于随机猜测的假设。在分析中使用了匹配系数法而不是协方差法(Batchelder and Romney 1988)，因为一些社区的共识答案违反了二分调查中70-30%的正面-负面反应比率(Weller 2007)。共识模型建立在一个假设的基础上，即在信息提供者之间共享一个一致的文化领域，并提供了一个衡量方法来确定这个假设是否满足(Paolisso 2007)。这一措施是通过对报案人-报案人协议矩阵的因子分析确定的。因子分析计算特征值，或因子的方差。如果有一个统一的答案模式(Weller 2007)，第一和第二个因子的特征值之比会很大(大于3:1)。此外，该模型还确定了个人对每个命题的“文化正确”答案的认同程度。 These individual knowledge scores are estimated from the pair-wise similarity in responses between all pairs of informants. Culturally correct answers to questions are inferred by weighting the responses of individuals by their individual knowledge scores (Weller 2007).

结果

民族志研究

研究社区中老年人和积极的自然资源采集者的观察结果始终包括气候变化影响的显著迹象。beplay竞技受访者称，在过去20至30年观察到的环境变化是前所未有的，超出了正常的变化范围。通过对正式访谈记录的归纳编码，我们能够勾勒出气候变化观测及其对生存实践影响的五个突出主题:1)物理环境变化;beplay竞技2)鱼类的分布、数量和质量;3)出行和获取资源;4)鱼加工;5)社会经济和文化变革(表1;参见Moerlein和Carothers 2012)。这些现象并非阿拉斯加西北部或内陆独有。加拿大北极和阿拉斯加的社区报告了类似的环境变化(Berkes and Jolly 2001, Riedlinger and Berkes 2001, Krupnik and Jolly 2002, Oozeva et al. 2004)。 In addition to changing climatic conditions, we found that changing living conditions, decreasing interest by younger generations in pursuing subsistence lifestyles, and economic challenges in rural Alaska were also understood to be pressing drivers of change that have the potential to dramatically reshape subsistence patterns and practices in the study communities. Our interview data suggested that indigenous communities in the Arctic are facing a total environment of change and observations of climate change are clearly perceived and experienced through linked lifestyle and other cultural shifts (see Moerlein and Carothers 2012, Andersen et al. 2013 for more detail on ethnographic findings).

分析文化共识

当与通过访谈和参与者观察收集到的丰富而详细的记录相结合时，文化共识分析可以成为一种有用的技术，用于评估一组资源使用者对气候变化和其他变化驱动因素的特定观测结果的一致和分歧。beplay竞技我们发现，所有社区的受访者都表现出类似的回答模式，这意味着数据表明对调查工具中提出的主张的总体一致。使用匹配系数法对整个数据集进行分析，包括来自每个社区的所有受访者及其对每个命题的响应，结果显示特征值比为5.22，这表明总体共识(个体社区特征值比从3.01-7.22;这一发现表明，所有社区的受访者都从同一套共享的知识中汲取知识。通过将所有信息提供者之间的协议矩阵分解得到个体知识得分。在Weller(2007)之后，我们认为平均知识得分在0.5以上表示对共享知识的基础模型有适度的认同。分析显示，受访者的平均估计知识为0.52 (sd = 0.22)。特征值比和平均估计知识得分表明，尽管生态条件和当地知识存在区域差异，但所有研究社区的生存用户似乎都注意到其环境的相似变化。

尽管我们发现所有调查对象对过去几十年环境条件变化的观察结果以及对自给渔业的影响有总体共识，但来自不同社区的受访者表现出不同的回答模式。对于29个命题中的11个，所有社区80%或以上的受访者都给出了相同的答案。表3列出了在所有群体中获得最高一致意见的七个主张。来自所有社区的调查受访者对冻土融化和水体干燥的观测结果表现出非常高的一致性，分别为94%和91%。受访者也表现出高度一致的看法:湖泊和泥沼干涸、冬季天气变暖、春季大河决堤减少、社区周围海狸数量的变化，以及已观察到的永冻土融化与河岸和湖泊边缘状况之间的因果关系。总体而言，这些命题在社区层面的平均一致性为88%，其中一些命题在社区内部的一致性为100%。例如，Allakaket、育空堡和Shungnak的所有受访者都认为，湖泊和泥沼正在干涸。很明显，阿拉斯加北部的居民认为气候变化正在影响他们的生活和生计。beplay竞技令人惊讶的是，84%的受访者都认为气候变化已经在影响这些社区的生活方式。beplay竞技

在所有回答调查工具的受访者中，对一些变化的看法不太一致。表4列出了受访者中一致程度最低的六个命题。某些社区确实报告了对降水变化观测的高度共识。例如，在Noatak, 100%的受访者认为现在夏天的降雨量比20到30年前少。在采访中，许多Noatak线人讨论了夏季干燥炎热天气日益增多的问题。相比之下，90%的受访者认为他们所在社区的夏季雨水比过去多。尽管这些孤立的例子表明，社区对特定降水变化的看法一致，但我们发现，在所有受访者中，关于降水模式变化的一般观察结果几乎没有一致意见。与20 - 30年前相比，只有56%的受访者同意夏季降水模式的变化，53%同意秋季降水模式，66%同意冬季降水模式。其他获得较低一致程度的声明涉及对春季洪水事件变化、鱼类健康和鱼类运动的观察，这些变化似乎是局部的，而不是广泛的。

讨论

关于我们的组合方法，我们发现开放式和灵活的民族志是研究的一个重要组成部分，因为通过它，我们认识到有必要扩大调查范围，从气候变化的研究到整个环境变化的研究。beplay竞技我们首先采用的民族志方法，也有必要生成一个背景丰富的变化观察列表，然后用更简化和量化的文化共识分析方法进行探索。民族志的见解也帮助我们解释在文化共识分析中发现的模式。

文化共识分析还使我们能够识别在访谈数据分析中不容易发现的模式。在访谈中对许多变化的观察得到广泛调查的支持。定性和定量数据的三角统计有助于确认广泛共享的变化观察结果。例如，人们普遍认为，随着冬季变暖，永久冻土融化的增加会影响土地、河流和湖泊边缘(表3)。在我们研究社区的大范围地理范围内获取河流和湖泊资源的共同经验表明，在许多特定地区正在观察到类似的现象，尽管它们之间存在一些遥远的距离(例如，Northway和Selawik)。

我们还确定了在研究群体中存在广泛差异的特定观察结果。这种差异表明，一些变化可能正在发生，并在较小的范围内经历。在一致性最低的六个观测中，有四个观测与季节性降水和相关事件的变化有关，如春季洪水。对降水相关观测的分歧可能有感性或生态基础:因为降水每年变化很大，也许个人不太可能注意到在更大的时间尺度上发生的微妙趋势。或者，降水模式的变化发生在更小的地理尺度上。我们的民族志数据表明，鱼类制备的目标物种和方法可能有助于解释这些差异。例如，与20 ~ 30年前相比，81%的顺乐社区回答者回答说，现在秋天的降雨量更多。在这个社区，多雨的秋季天气会影响鱼的干燥，这是一种常见的保存方法，也是采访中反复出现的话题。考虑到雨水对准备鱼的直接影响，昌乐的居民可能会敏锐地意识到这种模式。在其他一些社区，如果居民在夏初就把晾晒的精力集中在鲑鱼上，而不是在秋季晚些时候晾晒白鱼，而且鱼是在半永久性的烟熏房里熏制的，而不是在露天熏制的，那么雨水对鱼的储存准备效果的影响就会小一些; thus, this trend may not be as easily observed. In another example, fishermen in the adjacent communities of Nulato and Koyukuk (less than 20 miles apart on the Yukon River) reported different observations of snowfall during the winter months. Although this research focused on fishing practices, knowledge of and experience with local landscapes are formed through a variety of subsistence activities. Annual variation in snow depths around the villages are important to Nulato residents, many of whom actively trap, an activity highly dependent on snow levels for both trapline access and fur priming. Although beyond the scope of our project, future inquiry might be directed at comparing localized observations to actual rainfall and snowfall data, where available, to better understand the variation in precipitation patterns observed by community residents.

那些引起全面分歧的命题提供了我们无法从人种学单独获得的见解;然而，基于我们的民族志野外工作，我们能够描述的详细背景使我们能够更好地解释这些结果。有些现象可能在小范围内变化更大，例如降水模式、洪水或鱼类疾病。观察也可以在小范围内进行，通常集中在以亲属为基础的狩猎和捕鱼区和营地。例如，在特别受永冻层融化影响的地区，与那些经历了影响渔场的春季洪水周期变化的地区相比，家庭捕鱼营地可能导致可变的村内观察结果，这有助于解释低共识。我们还见证了其他的感知偏差，如“近因效应”，或最近的过去主导了信息提供者对过去的回忆(Miller和Campbell 1959)。例如，在文化共识调查中，有时会引用最近一年发生的大降雪，为观测报告中所载的一般变化模式提供反例。正如这些例子所显示的，对某些现象的观察差异突出了那些影响人们如何体验他们所生活的景观的生态和社会因素。

一致意见方法允许评估和量化一致的模式，而单靠定性数据分析并不总是可能做到这一点。文化共识分析不仅产生一致的百分比，还估计了个人和群体所拥有的知识(个人和群体“能力”分数)。然后，研究人员可以查询他们的民族志数据，以确保那些被确定为对该领域最了解的人被采访。此外，对共识分析结果的检验使我们可以提出如下问题:社区和地区的个人和集体对气候变化的经验和知识如何不同?beplay竞技各地区是否经历了不同的影响?个人属性数据的收集使探索其他问题成为可能，例如:积极的生存参与程度，或性别，或其他人口统计学变量如何与这一领域的知识联系在一起?在我们的数据中，我们没有发现基于年龄、性别、就业状况、自我陈述的生存活动水平和在社区生活的年数的知识分布模式。鉴于我们的样本在每个社区的相对同质性，老年人非常活跃的生存和长期居住在他们的社区，这一发现并不令人惊讶。渔业实践和加工的性别划分确实因社区而异，所以我们不会惊讶于发现性别知识的差异;然而，在我们的采访或调查数据中，我们没有发现性别模式的回答。

参与性观察和半指导性访谈使我们能够列出一份广泛的观察清单，记录了该地区几十年来从事活跃捕捞活动的渔民和妇女所做的变化。然而，我们的信息提供者并没有描述一组不相关的、非文本化的气候变化观测数据，而是始终将这些环境变化与他们同样正在经历快速变化的社会和文化实践联系在一起。beplay竞技我们发现，举报人很少把环境和气候变化与生活的其他方面分开讨论。beplay竞技根据这一观察，显然，不可能脱离其他社会和经济变化的背景，充分和适当地理解当地的看法和环境或气候变化的影响;beplay竞技事实上，社会和经济变化很可能是塑造这些社区对气候或环境变化体验的主要因素(Moerlein和Carothers, 2012, Barnes等，2013,Fienup-Riordan等，2013)。因此，我们认为，在当地观察到的环境变化的影响，如干涸的湖泊和沼泽群造成的进入挑战，无法在社会或文化背景之外充分理解或描述，例如，在土地上旅行所需的燃料成本不断增加，或关于它们所处的景观的知识代代相传的文化过程。Descola和Palsson(1996)等人强烈批评了二元论的环境方法(自然-文化或环境-人类)，这仍然是许多自然科学研究的特征。这项最近的研究表明，将“环境变化”或“气候变化”作为狩猎、捕鱼和人口聚集的孤立领域来考察，未能捕捉到变化的整个环境。beplay竞技

如前所述，当地知识日益被纳入自然资源管理系统。然而，这种纳入往往由于有效地纳入严重依赖自然世界的数量测量，例如资源人口动态的现有管理或管制制度而受到限制。除了收获报告，这些制度从来没有考虑过定性分析，包括人类与景观及其资源的互动(Nadasdy 1999)。我们的综合方法方法允许:(1)对来自丰富的民族志基础的跨社区和地区的观点和观察进行广泛评估，(2)对这些观察和变化经验的一致性和变化进行定量表示。通过这种方式，我们能够得出结论，更广泛地代表研究群体的看法，并解决当地人只提供有关气候变化的轶事的批评。beplay竞技因此，这些方法一起使用可能增加自然资源管理和监管系统中当地观察的广度和可变性，而这些通常是单独叙事民族志数据所挑战的。例如，本研究的受访者确定了可能影响渔业法规实施时间的环境变化，例如，夏季天气模式破裂或变化的时间，以及特定地点和特定设备的法规，例如，湖泊和泥沼干涸、沙洲增加、淤积剖面变化等。诸如此类的研究可能会大大加强社区居民提出的当地建议，以使他们能够灵活地调整渔业法规，以应对在短期和长期时间尺度上观察到的环境变化，这对维持生计的经济至关重要。以既关注跨越时间和空间的广泛变化，又关注具体的、本地化的经验的方式对当地观察的程度进行量化，可以成为管理设置中的一个强大工具。

与此同时，管理系统应该受到挑战，以扩大决策中使用的信息类型的范围，特别是我们在本文中强调的，像文化共识分析这样的量化只有在详细的民族志研究之后才有帮助。我们的研究和其他探索当地知识和环境问题的研究一样，提出了关于我们作为科学家如何理解、综合和表示当地知识的重要问题，特别是当当地知识越来越多地用于监管和政治进程时。由于土地和资源的集约使用而产生的知识和生活经验的总和，无论是以文本形式还是以数量形式都难以概括。将自然和社会领域一分为二的管理体制，以及以单一物种为基础构建科学研究和法规的体制，往往没有给像本研究中所采访和调查的那些专家渔民和猎人所提供的整体知识留下太多空间。此外，知识的文化和政治层面不能脱离我们所研究的知识体系。在科学家、管理人员和社区专家进行的管理过程中，脱离文化和政治背景使用当地和传统生态知识可能对人民和社区有害(例如，Nadasdy 1999)。

结论

我们使用混合方法来记录并开始了解阿拉斯加北部社区的气候变化观测结果。beplay竞技通过深入的民族志访谈和参与者观察，我们生成了一个详细的社会生态环境变化背景，这些变化是渔民和妇女在该地区几十年活跃的渔业活动中遇到的。在访谈中，九个研究社区的居民一致讨论了一系列可察觉到的影响生计渔业的环境变化。这些变化包括冻结和破裂时间的变化、河岸侵蚀加剧、永久冻土融化加剧、湖泊和泥沼干涸、水位变化、冬季条件变暖以及气候变化正在影响北方自给社区生活的广泛共识。beplay竞技文化共识分析使我们能够系统地探索对不断变化的环境条件的认知的规律和变化。我们发现，在所有研究群体中，对变化的总体观察结果达成了共识，但在某些研究群体中，对某些观察结果的一致程度各不相同。来自所有社区的调查回答者对破裂性质的变化、永久冻土融化和随后河岸的变化、冬季天气变暖以及湖泊和泥沼干涸等问题表现出高度一致的看法。对一些变化的观察在受访者中没有得到广泛认同。特别是，不断变化的降水模式产生了较低的一致性。文化共识分析是探索传统生态知识和对环境变化的观察的一种有效的新工具，它被用作更广泛的民族志方法的一个组成部分。 However, given the trend of decontextualizing traditional environmental knowledge in resource management we caution against the use of such quantitative measures in the absence of detailed ethnography. Further, important questions must be raised about the ability of researchers to represent the totality of environmental knowledge in either textual or quantified forms without the direct engagement of local experts in the generation and interpretation of such data.

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