洞察力，一部分的特别功能在卫生和社会系统相互关联的背景下理解人类的复原力

光衡量弹性是不够的;我们必须应用这项研究。研究人员和实践者需要一种共同的语言来实现这一点。

• 摘要
• 韧性是一种社会叙事，而不是一组数字
  • 贝宁
  • 塞内加尔
  • 坦桑尼亚
  • 海地
  • 斐济
• 研究应该有助于将社区叙事转化为见解
• 应用分析弹性研究的机会在全球范围内不断增长
• 在弥合理论与实践之间的差距方面，研究者和实践者都有各自的角色
• 增加弹性研究的实际影响并不需要复杂
• 应用弹性研究的需求将继续增长
• 对本文的回应
• 文献引用

韧性是一种社会叙事，而不是一组数字

尽管细节因地而异，但无论你在世界上任何地方旅行，你迟早都可能听到一个关于复原力的故事。无论是从逆境中“反弹”，还是“向前反弹”，进入一种与创伤事件之前相比在某种程度上有所增强的新常态，韧性的例子随处可见，从个人和家庭到社区、组织和政府。

一些研究人员将恢复力的特征集中在没有特定的病理，如创伤后应激障碍(post-traumatic stress disorder)，正如Almedom和langdon(2007)所指出的。其他研究人员将韧性作为一种人格特质，或作为一群人在“潜在创伤事件”后的量化调整。调整通常会与另一组经历相同事件暴露但有不同“调整”得分的人进行比较(Bonanno 2012)。

值得注意的是，弹性的许多定义，如上面列出的那些，都与特定的研究方法密切相关。从研究的角度来看，这很方便，但可能会限制对被研究社区的特殊弹性特征的理解。Almedom和Tumwine(2008)提出了一个更广泛、更全面的弹性定义——也是本文采用的定义:

……弹性的定义是:个人、家庭、社区、系统和机构预测、抵御和/或明智地应对灾难性事件和/或经历的能力;积极地创造意义，以保持正常的功能而不丧失基本的身份。

这一定义强调需要从受灾社区成员的角度来理解灾难性事件，特别是从人们与意义和身份相关的经验角度。这些信息很可能以对社区有意义的故事或叙述的形式出现，而不是通过特定的分析或概念镜头。

以下是我在为全球发展项目提供技术援助的工作中口头传达给我的几个社区复原力的例子。这些案例没有在任何特定的分析框架内进行调查。这里的要点是，它们在概念上都与Almedom和tumwine对韧性的定义一致——也就是说，它们都描述了一个社区积极应对不利事件的经历，基本上保持了正常的功能，表面上是他们的集体身份。

贝宁

为了避免在17世纪被达荷美王国的丰族俘虏并卖为奴隶，Tofinu部落实际上把整个村庄都搬到了湖里。托菲努人知道丰族的信仰体系阻止他们在水中攻击他们，所以他们开始在Nokoué湖建造自己的房屋，最终建起了商店、学校、诊所和教堂等。换句话说，正是他们对所面临威胁的深思熟虑，以及他们集体适应一种完全不同的生活方式的意愿，让他们得以生存下来。这个村庄今天仍然存在，并被列入联合国教科文组织世界遗产的暂定名单，被命名为Ganvié，在托菲努语中大致翻译为“被拯救的社区”。

塞内加尔

三十年来，塞内加尔南部被称为卡萨芒斯地区的居民一直生活在低水平的内战中，当地分离主义运动和达喀尔国家政府之间持续不断的冲突导致不时爆发暴力事件。然而，尽管媒体倾向于关注动荡和动乱，当我在2005年初与塞内加尔政府谈判破裂后不久访问卡萨芒斯时，我看到武装士兵们互相微笑和开玩笑，这是塞内加尔乡村和城镇生活的典型背景。一名来自卡萨曼斯的迪奥拉族的当地男子解释说，虽然该地区的人民遭受了苦难，但冲突实际上加强了他们作为一个独特群体的文化认同，具有平等主义结构和反抗中央集权的自豪感，这种叙事可以追溯到法国殖民统治时期。

坦桑尼亚

游牧的马赛人曾经横跨东非大裂谷的大部分地区，现在由于环境保护、旅游业或其他压力，他们不得不适应越来越少的土地，导致马赛人经常被描述为一种濒死的文化或一个挣扎着生存的部落。然而，在2006年6月至8月在达累斯萨拉姆(Dar es Salaam)进行一项研究项目期间，我也看到了故事的另一面，在交通高峰期的行人中，穿着传统服装的马赛人手持砍刀和赶牛的棍子，步行去上班，他们中有牛仔裤、t恤、西装和公文包。马赛人似乎在保安行业获得了令人印象深刻的市场份额，利用他们作为熟练战士的历史声誉。虽然这当然不是强迫移民的正当理由，但马赛人在保持其独特身份的同时适应城市生活的能力，也使得“正在消亡的文化”的叙述难以完全正当化。

海地

当海地在18世纪成为法国的奴隶殖民地时，传统的宗教信仰受到压制^th海地人被迫改信基督教。作为回应，许多海地人名义上接受了新的信仰，以避免受到迫害，同时将传统的神重新命名为基督教人物，包括上帝和圣徒。2007年，在天主教纪念圣雅克的庆典上(圣雅克恰好也是巫毒精神奥贡的象征)，我和一个本科生研究小组参观了北平原，有机会看到了这种宗教融合的现代表现形式。教堂里挤满了人，在弥撒时唱赞美诗，听圣经中的段落。与此同时，就在教堂门外，延伸到街道上的是一群伏都教信徒，他们点着成千上万支蜡烛，诵经、击鼓、跳舞，并举行各种仪式，包括动物祭祀和在市中心的泥池中洗澡。曾经强加于该国的天主教习俗和圣像现在已成为那些仍然坚持其传统信仰的人祈祷和庆祝的源泉。

斐济

为了处理和防止作为食物来源的鱼类短缺，斐济沿海村庄的酋长传统上对某些地区的捕鱼制定了定期的“禁忌”或禁令，以补充渔业。几名当地渔民向我解释说，这种做法在过去很有效，当时渔船较小，离海岸较近，由其他岛民驾驶。随着现代商业捕鱼的出现，通常由外国船只在更深的水域进行，传统的禁忌明显变得不那么有效了，现在唯一可行的管制捕鱼的手段是由国家政府进行海上治安。然而，国家政府并没有独立管理这项工作，而是选择将禁忌的传统做法融入到这项工作中，从而获得了全国社区的广泛支持和合作。虽然鱼类短缺在斐济是一个持续的挑战，但这种方法已经在该国的一些地区显示出积极的效果(Corcoran和Hughes 2012年)。

研究应该有助于将社区叙事转化为见解

人类的复原力与人们生活的社会、自然和建筑环境有着内在的联系。叙事提供了丰富的背景，这对研究现象至关重要。一个清晰的分析框架可以对这些故事的细节进行分类，从而得出可能有助于促进复原力的见解，无论是在同一社区内还是在其他地方。

例如，如果我们提到一个社区的复原力，我们指的是它在逆境中保持某些属性的能力，如文化认同感、社会心理健康、获得食物的能力，还是其他什么?或者我们指的是它为了适应不断变化的环境或情况而修改某些特征的能力，比如搬到一个新的地方或重塑一个信仰体系?

由于对弹性的解释多种多样，适当的分析框架应该明确“弹性”的真正含义——包括由谁或由什么来增强弹性以及如何增强弹性。当这个框架有助于分解和分析关于复原力的社会叙事时，它是有价值的，就像文学评论家可能会评估小说的关键元素一样。在人类适应力的背景下，如果一个不利事件是冲突，一个有用的分析框架可以帮助我们调查影响人物应对或适应能力的因素。

虽然一些促进恢复力或“有益”的特征或特征(Antonovsky 1996)，如遗传特征，或多或少是固定的，无法改变，但其他的，如育儿实践、社会支持、认知干预、应对自我效能(Southwick 2012)和社会凝聚力或联系(Zraly和Nyirazinyoye 2010)，可能对形成干预措施和可能的公共教育具有规定价值。

正是后一类可称为可塑或可转移因素的因素，引起了卫生和发展界从业者的兴趣。通过了解在特定环境中促进恢复力的显著因素，我们可以了解哪些因素可能有助于在其他群体、地点、环境或逆境中促进恢复力。例如，如果我们想研究上面提到的社区复原力叙述的例子，以找到可能与其他地方相关的见解，选择一个合适的分析框架是关键的第一步。

Rotarangi和Stephenson(2014)提出了一个有用的概念，即“弹性支点”(resilience枢轴)，以强调在遭遇不利事件后仍保持不变的特定社区或群体的要素。如果我们将这一视角应用到塞内加尔的例子中，我们就可以调查作为卡萨芒斯地区一个独立的平等主义社区的Diola文化身份的延续，甚至可能是加强，是否有助于该人口应对长期的分离主义冲突。同样，恢复力支点概念也有助于说明在斐济某些地区临时禁止捕鱼时，如何结合禁忌的传统文化做法，帮助该国应对和防止因过度捕鱼而消耗海洋资源。

Folke等人(2010)阐明了地方或具体层面的“转型变化”如何在更大范围或更广泛的背景下促进复原力。看看贝宁关于恢复力的叙述，这种观点可能支持这样一种观点，即托菲努人将家园搬到湖中的决定是一个转型的变化，最终使他们得以作为一个群体生存下来。同样地，在法国殖民时期，海地人完全重新定义了他们的宗教标志，以保持他们公开实践其信仰的能力，而越来越多的马赛牧民重新定义了他们的生计，从在农村放牧牲畜到在主要城市中心看守住宅和办公室，以便在不断变化的环境中继续生存和养活他们的家人。

在每个例子中，我们都可以看到正确的分析框架和研究问题如何有助于指导从业者建立弹性，特别是在为类似类型的不良事件做准备时。问题是，来自这类分析研究的见解能否有效应用于加强个人、社区和人群的复原力。如果是这样的话，潜在利益的巨大程度使得这样做在道德上势在必行。在这方面，列奥纳多·达芬奇的一句名言很恰当:“我对行动的紧迫性印象深刻。只知道是不够的;我们必须申请。光有意愿是不够的;我们必须这样做”(Suh 2005)。

在全球范围内，应用分析弹性研究的机会正在增加

令人鼓舞的是，近年来，许多政府和组织都对复原力问题产生了如此大的兴趣，并在国内努力和对其他国家的发展援助方面将其列为社会议程的优先事项。

在帮助社区应对自然灾害和气候变化的举措中，这种对复原力的日益重视尤其明显。beplay竞技2014年8月，谷歌在搜索“恢复力”和上述国家名称的非个性化结果时，在每个国家的前十个搜索结果中，至少有八个提到了与气候或灾害相关的举措。塞内加尔和斐济的搜索结果都排在前十。

从资金方面来看，自2003年以来，这五个国家的与气候变化有关的倡议共获得近3亿美元的批准发展援助资金。这是根据气候基金更新(http://www.climatefundsupdate.org)，由海外发展研究所和海因里希Böll基金会联合发起，这两个独立智库分别位于英国和德国。值得注意的是，所有相关的资金来源都在各自的网站上将促进复原力列为关键目标或优先事项。

根据该数据库，自2003年以来，前十大供资来源国家通过发展援助计划在全球气候变化方面总共投资了近310亿美元——而且，每一个列出的供资来源都在其网站上明确提到了促进复原力的内容。beplay竞技

尽管这些项目和投资只是世界范围内促进复原力的众多举措的一部分，这些举措是帮助社区和社会适应气候变化的努力的一部分，但有几点值得借鉴，包括:(1)适应气候变化是许多政府、卫生和社会发展组织的优先事项;beplay竞技(2)韧性越来越被视为气候变化适应工作的重要组成部分;beplay竞技(3)大量的时间、金钱和劳动力被投入到促进全球复原力的工作中。

此外，科学界的普遍共识是，至少某些类型的极端天气事件将会长期逐步增加(Alley et al. 2007)，这强烈表明，在可预见的未来，这些类型的恢复力促进工作将继续进行，并可能增加。

在弥合理论与实践之间的差距方面，研究者和实践者都应发挥作用

考虑到许多加强复原力的努力所代表的大量财政支出，供资机构和机构自然将投入大量时间和精力进行仔细和深思熟虑的规划，并建立适当的机制来监测执行进展。恢复力促进项目和规划的执行者将密切关注规划基础设施的质量水平和完成情况、当地贫困人口的平均收入增长、恢复的红树林平方公里以及其他关键绩效指标。一些倡议甚至估计了在帮助社区应对恶劣天气事件或气候变化的其他影响方面的预期收益。beplay竞技目前尚不清楚这些衡量弹性的措施是否恰当或有意义。

这就是分析弹性研究可以发挥关键作用的地方。首先，对相关研究文章和案例研究的回顾可以帮助实施弹性项目的从业者明确他们自己对弹性的定义，并确定在类似社区或环境中已被证明可以促进弹性的因素的例子。即使迈出第一步，将弹性从一个抽象的概念转化为一个具体的、可测量的框架和具体的例子，也可能为设计和实施项目或计划提供有价值的见解。同样，实践者也可以从现有的循证工具中获益，例如弹性联盟网站(http://www.resalliance.org)，当思考如何实际评估社会-生态系统的恢复力并制定增强它的策略时。

深思熟虑的社区参与对于确保计划的恢复力计划是对现有偏好、规范和行为的补充，而不是破坏。当地居民了解邻居的想法和行为方式，而外地人可能需要多年才能学会。获取这些知识并获得关键社区利益攸关方的支持，对于应对气候变化的举措尤其重要，因为提议的变化往往是即时的，而预期的后果可能是遥远的未来。beplay竞技此外，对于哪些因素对加强自身的复原力最重要，社区可能有不同的看法。在某些情况下，他们可能同意最需要的是更多的挡土墙或沿海红树林的恢复，但在另一些情况下，可能是完全不同的东西。

然而，尽管利用现有的研究和资源并从社区寻求实质性投入来设计和实施这些举措具有潜在价值，但这些步骤似乎经常被忽略，或只是敷衍了事。由于很大一部分发展援助资金是通过具有预定目标和可交付成果的2至5年项目交付的，因此执行机构可能没有足够的时间或合同灵活性，无法与社区合作，制定一个评估和建设复原力的共享框架。尽管“当地利益相关者参与”或类似的内容几乎肯定会被包括在许多这些项目的合同要求中，但尽快开始实施的时间表和压力意味着，这一步的实际意图往往是获得适当的当地领导人的认可或“买入”。雇佣当地员工领导或指导项目实施可以改善，但不能消除这些限制。

这种肤浅地将弹性视为一个概念的主要风险是，我们可能会以资金充足、意图良好的计划告终，但这些计划最终会落空，因为它们缺乏连贯的、以证据为基础的设计，或者与当地风俗和环境不合拍。例如，正如Strauch等人(2008)所指出的，许多通过与水相关的基础设施来增强撒哈拉以南非洲地区韧性的倡议的一个关键局限性是，它们往往侧重于大规模的一次性项目，未能考虑到社会生态系统中的关键“变化驱动因素”，包括生态系统、人员和技术、当地知识和产权。

增加弹性研究的实际影响并不需要很复杂

关键问题是，我们如何将韧性研究的见解转化为由社区领导的积极努力，以增强促进韧性的因素或特征。可能永远不会有单一的、万无一失的方法，但承认这一点的重要性将是一个开始。在研究者和从业者社区中都有改进的空间。

尽管一些研究人员的主要目标可能是为复原力的学术知识体系做出贡献，但有价值的次要目标应该是帮助引导努力，将这些知识转化为改善人们生活的行动。如果没有研究背景的从业者想要从关于弹性的学术文章中获得有意义的见解，研究人员可能想要简要评论一下他们的发现在如何应用于人类社区方面的一些潜在影响。一个很好的例子是Brian Walker和David Salt在他们的书中所做的工作弹性思维(2006)和弹性练习(2012)，为如何在现实环境中理解和应用社会-生态弹性的概念提供了实用指导。将这种方法应用到人类的复原力中也会很有用，比如使用Almedom等人(2007年，引用于Walker和Salt 2012)关于战后厄立特里亚社会心理过渡的研究，后者在本书中有简要引用。

在执行方面，发展项目的供资者可发挥关键作用。从最初的设计开始，寻求增强人类复原力的发展援助合同可以建议或要求执行者审查相关的复原力文献或资源，并确定任何可能有用的分析框架或发现。例如，在审查Rumbach和Foley(2014年)编制的关于2009年美属萨摩亚海啸的案例研究后，一个专注于南太平洋自然灾害复原能力的项目小组可能会更仔细地考虑如何通过国家应急计划最有效地与土著机构接触。的从业员工作手册由Gunderson等人(2010)编写，虽然它本身不是为灾难准备而设计的，但为当地正式和非正式机构的利益相关方绘制了一份易于使用的工作表。

与此相关的是，韧性项目的资助方最好允许制定紧急合同设计，其中一些具体目标和方法在一开始保持广泛，以便通过与相关社区的协商加以完善。虽然资助者通常将支付监测和评价人员的费用，以跟踪执行进展和估计具体归因于项目投资的影响，但这些资料对当地社区可能没有什么价值，一旦项目完成，将很快失去相关性。项目还需要投入时间、金钱和人员与有关的地方机构，如卫生部、大学或其他组织接触，以制定对它们有意义和有用的监测和评价机制。正如Walker和Salt所指出的(2012:53)，“弹性实践与其说是关于产生一个单一的‘最佳’系统描述，不如说它是关于创建一个过程，在这个过程中，系统描述被不断地重新访问、重申，并被输入到适应性管理中。”

应用弹性研究的需求将继续增长

随着全球对顺应力的兴趣持续增长，无论是与适应气候变化有关的还是与其他事件有关的，将有越来越多的需求将我们对顺应力的了解转化为实际行动，以加强顺beplay竞技应力。救灾和人道主义应对工作将继续包括更多关于复原力的语言;在某些情况下，项目资助提案甚至可能需要它。当这种情况发生时，对于从业者来说，重要的是要确保“复原力”不仅仅是一个在目的声明和项目计划中引用的流行词，而是一个社区如何应对逆境的整体观点。一些旨在提高社区应对极端天气事件能力的干预措施可能涉及容易观察到的变化，但社会心理和社会生态因素不应被忽视。确保实现这一点的唯一方法是积极参与当地社区，而不仅仅是通过敷衍的协商或关键领导人在一开始的支持，而是通过整个规划、实施和评估。从有关社区复原力的文献和可用资源(如复原力联盟汇编的文献)中获得的见解，可以帮助从业者批判性地、战略性地思考如何做到这一点。尽管在某些情况下，这些改变可能需要更多的时间、努力和发展援助合同的灵活性，但这是确保这些促进复原力的努力真正造福于它们所影响的社区并确保这些好处在项目持续时间之后持续的唯一方法。一个项目可能持续2到5年;所有迹象都表明气候变化将持续更长时间。beplay竞技

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