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汤姆森，华盛顿，2015年。看到就是质疑:通过唤起视觉议程来推动可持续发展的话语。生态与社会 20.(4): 9。
http://dx.doi.org/10.5751/ES-07925-200409
看到就是质疑:通过唤起视觉议程来推动可持续发展的话语
摘要
我探索了视觉图像的潜在效用，使观众与动态的社会生态环境联系起来。通过对2013年澳大利亚东海岸大量鸟类(海鸥)搁浅事件的回应，我展示了野生动物和风景摄影在个人、关系、空间和时间尺度上同时表现环境变化影响的潜力。这样做，我建议照片的制作和解释可以导致以下反应:(1)在熟悉的环境中培养专注的视觉形式;(2)引发对更广泛、更复杂系统的反思和批评;(3)与那些受到社会-生态变化影响的人建立情感联系;(4)为不确定环境下的预防性行为改变提供基础。因此，“看到”被重新定义为质疑，而不是相信，并作为学习可持续性和弹性的宝贵贡献。介绍
在一个社会-生态迅速变化的世界里，有效沟通对于促进人与其所居住和影响的复杂社会-生态系统之间的可持续关系至关重要。如果假设支撑可持续性的知识、态度和行为都是通过沟通来调节的，这尤其如此(戈德曼和Michelsen 2011年)。这一假设并没有忽视或否认知识、态度和行为之间复杂的相互关系，以及这些之间所谓的“差距”(例如，Kollmuss和Agyeman 2002)。然而，它确实承认了沟通，特别是视觉沟通在综合复杂信息、描绘新思想、促进思考和对话以及快速传达思想方面的宝贵作用(Nicholson-Cole 2005)。事实上，近年来，人们对环境问题的视觉传播越来越感兴趣(Hansen和Machin 2013)，这为探索视觉图像如何与传播与社会-生态系统相关的复杂性具有特别的相关性提供了基础。
为了为视觉上传达社会生态变化的理论和实践做出贡献，我探索了熟悉的风景摄影的潜力，以激发反应，并以有意义和变革的方式将人们与变化联系起来。视觉方法在一些学科中已经很好地建立起来，如视觉人类学和视觉社会学，与之相关的理解告知了最近的跨学科努力(Pink 2003)。来自地理学、生态学、环境传播学、视觉研究和视觉人类学的跨学科见解被用来为照片的发展提供信息，这些照片通过将地点经验与更广泛(如果不确定)的背景联系起来，故意构建来扩大观众的“情感环境”(Davidson和Milligan 2004)。特别是，视觉地理实践检查空间、时间、人、地点和其他(Schwartz 1996)被用于试图构建照片，以代表日常景观中社会生态变化的影响，并将情感作为“结缔组织”(Davidson and Milligan 2004)。在这样做的过程中，我提出了一种方法，在个人、关系、空间和时间尺度上直观地表示社会生态变化，同时有可能促进对可持续发展话语的更多参与。
可视化社会生态变化
图像在环境话语中作为有意义的符号和隐喻(Seppänen and Väliverronen 2003)。地图、地理信息系统可视化、摄影、信息图形和其他数字显示形式都被用于可视化社会-生态变化。最近大多数关于社会生态变化可视化的研究都检查了以前发表的各种来源的图像，包括书籍、报纸、网站、报告、电影和电视(例如Seppänen和Väliverronen 2003, Doyle 2007, Howell 2011, O 'Neill 2013)。然而，一个新兴的焦点是研究人员在与研究参与者的各种合作中探索图像的生产，包括计算机生成的可视化，例如地图、3D可视化和逼真的可视化(例如，Dockerty等人2005年)、PhotoVoice(例如，Baldwin和Chandler 2010年)和参与性视频(例如，Mistry等人2014年)。这两种方法都表明，对社会生态变化的情感反应可以通过使用与观众相关的图像来实现，例如动物符号(Seppänen和Väliverronen 2003)，或者对目标观众具有国家、地方或标志性意义的图像(Nicholson-Cole 2005, Sheppard 2005, Shaw et al. 2009)。当原因和后果可见且已被公众接受时，例如烧毁热带雨林(Seppänen和Väliverronen 2003)，此类图像尤其有效。
然而，Hansen和Machin(2013:156)警告说，在新闻和广告媒体中依赖通用的、象征性的和去语境化的环境图像可能导致“视觉上与具体过程脱节”，这往往支持个人对环境问题的反应，而不是更广泛的结构变化。例如，对媒体中使用的气候变化影响图像的分析揭示了主beplay竞技要使用的标志性视觉效果，这些视觉效果在空间上、时间上和个人上都从大多数观众的直接背景中移除，例如冰川景观、北极熊、干旱(O ' neill 2013)。此外，一些最受认可的气候科学图像是基于气候模型模拟的抽象可视化(例如，全球温度图和世界地图)，它们代表“人工和高度复杂过程的前端”，并具有进一步消除观众对变化的细微差别和科学表示的警告的功能(Schneider 2012:191)。因此，在应对复杂的可持续性困境(如气候变化)时，最被广泛认可的问题之一被认为是导致有限参与和有意义的适应的原因，是它们被认为是空间和时间上遥远的，很少与个人经验或直接接触联系起来(例如，Lorenzoni等人，2007年，Moser 2010年)。beplay竞技这种脱节表明，使用熟悉的图像和已有的叙述可能不足以产生对社会-生态变化的反应，其中变化过程是有争议的(例如，O 'Neill 2013)、不确定的(例如，Ravetz 2006, Smith 2009, Moser 2010, O 'Neill和Smith 2014)、复杂的(例如，Ravetz 2006, Smith 2009, Moser 2010, Thomsen等人2012)或不可见的(例如，Doyle 2007, Moser 2010)。
为了克服其中的一些问题，一种方法是描绘随时间变化的后果，即通过使用多个图像组成，依次代表过去、现在和未来的背景(O 'Neill and Smith 2014)，要求观众“填补空白”(Schneider 2012:187)。这一策略应用的最新发展可以在计算机生成图像领域中看到，在一系列场景和时间框架下，当代景观图像与未来背景的假设可视化进行了对比(例如，Dockerty等人，2005年，Sheppard 2005年)。这种方法的例子包括基于gis的模拟和照片逼真的可视化，试图使变化和相关现象的抽象概念更加确定、有形，并与当地和/或当代环境相关;例如海平面上升的描述，积雪和冰厚度的减少，森林和作物种类的变化，以及在整个景观中部署风能和太阳能农场的低碳未来(Dockerty等人，2005年，Sheppard 2005年，Shaw等人，2009年)。
可视化在想象不同的未来和预测特定决策、活动和过程(人为或其他原因)的后果方面是有用的工具。马克思等人(2007:47)的研究结果表明，“将抽象风险具体化”为“替代经验”可以产生情绪反应并激励行动。然而，一些作者警告说，这种可视化“不应该被过于字面地解释”(Dockerty et al. 2005:315)，强调生产过程透明度的重要性(Sheppard 2001, Dockerty et al. 2005)，并在故意试图通过在景观可视化中引入情感来说服观众时强调伦理问题(Sheppard 2005)。同样，随着时间的推移，对“真实的”或“经历过的”变化的研究，如描绘冰川退缩的照片序列，表明这种图像可能会导致遗憾和怀旧的感觉(Doyle 2007)，最近的评论质疑当观众在观看不断恶化的环境条件时经历消极的情绪状态(O 'Neill和Smith 2014)或如果感知到对地方身份的威胁(Moser 2014)时，对自我有效性的影响。
鉴于构建未来背景的现实图像存在固有的不确定性和伦理困境，并需要想象力和跨学科的洞察力来生成超越科学表征的新图像(例如，Schneider 2012)，我探索了野生动物和风景摄影的潜力，以引人注目的、情境化的和引人入胜的方式来代表当代社会-生态变化。正如以下章节所强调的，这提供了一个机会，利用摄影和社会生态变化的不确定性，以一种提出质疑的方式，而不是防御性或轻蔑的回应。它还提供了机会，通过在熟悉的环境中发展更专注的观察方式，同时将人们与当地和全球景观联系起来(Alpers 1991, Bissell 2009)。
摄影、表现和唤起
与其他视觉图像一样，照片可以通过技术、社会和文化方面的不同解释来代表社会-生态系统的选定元素(Seppänen和Väliverronen 2003, Schneider 2012, Wolff 2012)。然而，“在所有表现形式中，图像最容易隐藏它们的社会建构。它们始终与现实主义联系在一起，一种感觉，即所看到的准确反映了生产时期存在的东西”(Peeples 2011:374-375)。
在多个学科中，权力和代理问题被讨论为对naïve照片消费的后现代警告，以避免假设“现实”或具体化特定的凝视(Mitchell 2002, Doel和Clarke 2007, Roberts 2012)。因此，照片可以被认为是“能够执行意识形态工作的社会建构物”(Schwartz 1996:35)，在每个发展时刻，通过复杂的生产和解释过程的组合，不同程度地“赋予”了它们力量(Wolff 2012:6) (Rose 2000)。
视觉人类学的最新见解表明，这种模糊性可以扩大照片的交流潜力，并允许“将照片现实地理解为视觉表现的数据，将图像理解为唤起经验的表达媒介”(Mjaaland 2009:409)。通过这种方式，照片的制作和解释中固有的不确定性为交流提供了新的机会，并加强了援引可持续性话语的潜力。Mjaaland(2009:394)特别强调了“艺术倾向于表达”和“研究者的重新定位”从“观察”到“社会代理”的潜力。
在刻意寻求代理的过程中，“有毒的崇高”(Diehl 2006, Peeples 2011)的张力提供了对一系列反应的洞察，这些反应可能通过研究者/摄影师采用的各种构图选择而被唤起。与其他近期的崇高变体(例如，技术崇高和工业崇高)一样，有毒的崇高源于人们日益认识到人类改变的潜力，而不是自然景观，以及改变的媒介和过程，同时激发恐怖和魅力(Diehl 2006, Crang 2010, Peeples 2011)。这些崇高的概念与传统崇高的区别在于，人类在不断变化的景观中产生一系列高度的情感反应，由此，对自然的恐惧/敬畏被对我们集体影响和我们自己的恐惧/敬畏所取代(Hitt 1999)。
与本文特别相关的是，Peeples(2011:387)回顾了爱德华·伯廷斯基(Edward Burtynsky)被污染的风景摄影作品，以确定美与丑、重要与无足轻重、已知与未知、安全和风险之间的紧张关系，这些都是有毒崇高的主观元素，能够促使“自我与客体之间的积极思考”。她的分析证明了摄影构图选择吸引观众的潜力，并“使图像充满紧张，需要思考和沉思，这……为态度变化提供了必要的动力”(Peeples 2011:380)。Peeples特别指出，有毒的崇高可以引发“允许这些地方的个人、社会和环境伦理”的问题(Peeples 2011:380)，说明了培养与更广泛的和/或因果性社会生态背景相关的话语的潜力。
方法
开发一个引人注目的视觉议程
受摄影代表当代社会生态变化的潜力和重新定位于更积极的研究角色的机会的启发，下面的讨论提出了通过创造性的景观和野生动物摄影来追求唤起视觉议程的初步尝试。通过深思熟虑的内容和构图选择，我旨在避免反乌托邦环境和可持续性话语的陷阱，构建社会生态变化影响的图像，并有可能让观众关注他们可能会忽略或避免的问题。
根据Rose(2008:155)对“作为唤起的照片”的分类，这些图像的构造是为了鼓励沉思，并避免成为“被认为是理所当然的插图”或“有问题的表述”，具有容易获得或预先存在的叙述。“破坏”(Rose 2008)是作品的核心目的，我在熟悉的景观中寻找不熟悉的事物，以给观众带来惊喜，激发好奇心，并鼓励以新的方式观察景观。因此，创作过程考虑结合情感高度空间(Anderson和Smith 2001)，可视化日常地理(Bissell 2009)，以及可关联的国家和地方图像来产生情感反应(例如，Nicholson-Cole 2005, Sheppard 2005, Shaw et al. 2009)。有毒崇高的张力(Diehl 2006, Peeples 2011)也被用来创造诱人的内容，潜在地培养不协调和阴谋，以回应照片。
唤起视觉议程是为了回应2013年底在澳大利亚昆士兰州东南部和新南威尔士州北部连续大量鸟类(海鸥)搁浅(残骸)。尽管在澳大利亚和新西兰，海鸥在季节性迁徙到繁殖地期间的残骸在更南部的海岸线上并不罕见(例如，March and Brewin 2013, Schriever 2013)，但在这些地方，特别是昆士兰州东南部，这种规模的残骸代表了居民和游客熟悉的日常景观中不寻常和意想不到的环境变化实例。因此，破坏日常视觉并引发情感和质疑反应的可能性是由残骸的新颖性和规模以及原因过程的模糊性和影响所预期的。
我的自我民族志方法探索了照片的发展，以唤起视觉议程:(1)在熟悉的环境中培养专注的视觉形式;(2)激发对更广泛、更复杂系统的反思和批评;(3)与那些受到社会生态变化影响的人建立情感联系;(4)为不确定环境下的预防性行为改变提供基础。
这些照片是在2013年10月至11月以及随后的2013年12月至2014年2月期间用数码无反光镜相机拍摄的。使用微距和变焦镜头，使用Adobe Lightroom进行后期制作，并对色调、清晰度和振动进行了典型的微小调整。与故意唤起的议程一致，可能会减少死者视觉冲击的元素，如岩石和扰动的沙子，通过选择性裁剪或应用斑点去除工具，作为主观构图过程的一部分，旨在引起注意，鼓励更仔细的检查和反思。在这段时间，一本自编的民族志杂志也保持着。
结果与讨论
在熟悉的环境中培养专注的视觉
2013年12月12日:
我去寻找环境变化的面孔。我没走多远——沿着这条街走几步就到了岸边，我找到了那双眼睛——至少直到它们被人挑出来。然后我发现了苍蝇、羽毛和骨头……每隔几步。
所有的人物都采用蒙太奇的构图技术，在多个尺度上捕捉空间和时间的变化，以吸引观众的注意力，并使观众对熟悉的日常场所的环境变化敏感。就内容而言，这些照片代表了昆士兰州东南部和新南威尔士州北部的沿海景观，这些国家利益的著名和标志性景观构成了许多澳大利亚人日常视觉体验的一部分。这些照片还聚焦于躺在海边或部分嵌在海边的死海鸥。这些照片与同类型的当代典范不同，例如，爱德华·伯廷斯基(Edward Burtynsky)的大型工业现场，克里斯·乔丹(Chris Jordan)拍摄的北太平洋偏远的Midway岛上充满塑料的瘦弱鸟类，以及描绘融化的极地地区的气候变化图像，这些照片通过代表通常无法到达和通过直接经验未知的地点来吸引观众的注意力。beplay竞技重要的是，这一议程是基于这样一种假设，即这些照片也不同于通常与昆士兰州东南部和新南威尔士州北部清洁的沙滩海岸景观相关的图像和视觉体验，后者是居民和游客的流行审美。虽然偶尔会有海鸟死亡是可以预料到的，但图1中多只死鸟的引人注目的场景与日常和标志性的可视化形成了鲜明的对比。
假设海鸟残骸在这一景观中并不常见，图1的制作过程持续了数周。尽管每一次沉船都是亲身经历的创伤，数百只死亡和垂死的鸟类被冲上岸，但用一两张照片来捕捉事件的巨大破坏力是有问题的。尸体在不同的时间间隔沿着海岸线散落，每一次潮汐都会周期性地移走许多尸体。在图1中，我试图通过将宏观尺度的图像与蒙太奇相结合来克服这一困难，在亲密和广阔的空间尺度上同时表现景观。Doel和Clarke(2007:890)将蒙太奇的过程称为“将具有象征意义的图像并置以获得批判性影响”。切割和重做景观，使我能够在一个简洁的图像中表现残骸的空间和数字范围，而不失去单个鸟类的分辨率。其结果是一种新颖的合成图像，唤起了内容的恐怖和形式的恐怖(Doel和Clarke 2007)，因为观众被邀请进入死者的多个个人，几乎不舒服的亲密空间。
使用蒙太奇来表现许多死鸟在一定程度上说明了跨时间和空间的问题的规模，并可以通过描绘更多尸体的更大图像进一步增强。然而，选择“一个对人们有影响的尺度”对于联系反应和行动是很重要的(Shaw et al. 2009:461)。因此，图1保留了每个个体的分辨率，描绘了每个最终静止位置的独特品质，同时表明了事件的范围，比仅显示数字范围的图像更容易促进连接并产生情绪反应。摄影师克里斯·乔丹在他的作品中提供了一个同时描绘单一和多个尺度的成功范例《计算数字:美国人的自画像一系列动态、互动的艺术作品，从许多涉及的个人/主题/物体放大，直到分辨率显示出更有限和个性化的视图(见http://www.chrisjordan.com）.
然而，单独来看，图1似乎更有可能产生一种反乌托邦的反应，而不是崇高的反应。此外，在对人类受害者的研究中，Joffe(2008)指出，一旦出现不止一个人，情绪反应就会开始减弱。在下面的部分中，较少的鸟类被代表，这次蒙太奇不是用来提醒意识或表明规模，而是用来引发与模糊的因果过程相关的问题。
引发不确定性，引发问题:重新审视自我和系统
日志条目2013年12月22日
今天，人们开始在海滩上问我，为什么在我拍照的时候，这些鸟死了。我发现自己想要自信而肯定地回答。在一次笨拙的尝试中，我开始列出所有的可能性，因为我在不确定性中挣扎着，很不舒服。回家后，我在谷歌上搜索了一个更合适的答案，但却发现了更多的问题。
图2和图3中引发不确定性和引发问题的组合选择，建立在Seppänen和Väliverronen(2003:60)的断言之上，即“尽管一些环境变化肉眼可见，但其原因、后果和补救措施总是必须在个案基础上分别推断。”如前所述，原因的不可见导致不确定性成为准确成像、接受和理解气候变化的主要障碍。beplay竞技然而，与此同时，利用不确定性也可以帮助产生视觉图像，以避免汉森(2010)所指出的那种肤浅和过于熟悉的关于环境问题的公共话语。
为了引出问题，图2和图3的内容与图1类似。然而，生产过程可以使更大、更细致的构图更充分、更感性地表现出这个物种的精致美学、微妙的色彩和脆弱:蓝黑色、有光泽的羽毛尖、柔软的灰色羽毛和细长的白色骨头。这些照片运用了一种更简约的蒙太奇手法，以三联画的形式排列，根据尸体(分解)融入景观时埋葬(图2)和腐烂(图3)的时间过程来引导观众。重要的是，冲刷过的沙子上的尸体的简单组成，没有留下与他们的死亡有关的因果因素的线索。总体的影响是美丽、脆弱和不确定性，这些照片展示而不是讲述了一个故事。观众被迫在叙事之前提出许多问题，更不用说达成任何解决方案了。正如瑞安所说，崇高促使我们探索如何理解我们的经验，并问:“这个物体为什么以及如何让我感动?”(Ryan 2001:265)。
Peeples(2011)所阐述的紧张关系在回答Ryan的问题时具有指导意义，并表明图1、2和3的组合有可能培养崇高的内在不和谐，因为观众面临以下对比:鸟类的美丽和草率死亡的丑陋;一个人的死亡可能微不足道，而许多人的死亡规模巨大;熟悉的风景和不熟悉的死亡风景(Maddrell and Sidaway 2010);照片的安全性和实际事件的不安全性;死亡的确定性和因果过程的不确定性。
作为通过这些图像可能得到的潜在回答的一个例子，以下问题来自以下内容:(1)在拍摄图像期间，由大约10名使用海滩的居民和游客主动提出的问题;(2)对当地、国家和国际新闻报道(包括州和地方政府的媒体发布)、非政府组织网站和非正式博客有关海鸥沉船的网络审查;(3)作者对图像的反应。
为什么?
这些鸟与天气有关吗?他们是因为风太小还是太大而筋疲力尽?或者他们是过度捕捞或人口快速增长的饥饿受害者?他们是营养不良出发，还是在路上找不到食物?他们是否暴露在某种形式的污染或未知污染物中?也许是全部原因，也许是部分原因，也许不是原因。
为什么不呢?
就发生率、频率和强度而言，这是一个自然事件吗?在人类改变的景观中，在人类改变的世界中，什么才是自然的?如果它是自然的，它是可取的吗?如果这是我们自己的物种，我们会如此迅速地将其视为自然循环吗?当然，死亡是自然循环的重要组成部分，但过早的、可预防的死亡的伦理是什么?
立即的反应呢?
这些死鸟和濒死鸟会危害健康吗?我是应该按照当地政府的建议远离他们，还是应该寻求帮助?援助是否包括确保通过冲浪区安全返回更平静、更深的水域，或将个人重新安置到野生动物救援机构?人们似乎像往常一样利用海滩，在尸体中间晒日光浴，用羽毛冲浪。一个物种的如此多的死亡似乎在我自己的物种中引起的反应如此之少，我应该感到震惊吗?我的回答是危言耸听吗?
对自我和社会的影响?
我在这些死亡中扮演了什么角色?我的工作与这些死亡有关吗?为什么我们对这个物种了解不多呢?我们应该停止捕鱼吗?我们是否应该在减缓气候变化方面发挥更积极的作用?在景观中是否有看不见的污染物已经/将会影响其他物种?如果我们更关心这片土地上的其他人，这个地方的人类大规模死亡就不会被认为是自然的或被忽视的。
主动对话、网络评论和作者自己的反思包含了与这四个问题类别相关的回答，即，为什么，为什么不，立即回应，以及对自我和社会的影响，表明这种现象，即沉船，可能会培养一种不确定性，以及理解、质疑和想象是什么情况导致了一系列来源的这些死亡。重要的是，这些问题本质上是一种想象，暗示了一种反身性探索，这种探索超越了对对话的最初反应，以及对自我和与更广泛系统的关系的质疑。
与那些受到社会生态变化影响的人建立情感联系
产生的问题表明了一系列的情绪反应，包括恐惧、悲伤、愤怒、厌恶和惊讶，这些反应可能来自这些图像的内容，对过去经历的考虑，以及观众在观察他人情况时直接暴露的情况。然而，除了意外之外，这种消极的情绪状态不被认为是有效的干扰形式，特别是孤立地(O 'Neill and Nicholson-Cole 2009)。然而，Joffe(2008:89)认为这种刺激可能是“吸引人的”，观看的行为可以帮助观众与被观看者“建立一种新的关系”。因此，多具尸体的戏剧性和特写图像可能会促使人们意识到，并对其他更富有成效的情感(如关心和同情)进行初步观察，这些情感通过仔细检查和内省而出现。但研究者/摄影师如何确保观众在初步一瞥后不会转身离开呢?
一个答案可能再次在于对不确定性的挖掘，观众被迫在极简主义构图和蒙太奇的模糊应用中寻找更多线索。例如，观众可能会问有多少只不同的鸟被代表?什么时间和/或空间维度在蒙太奇中被瓦解，并将证明图像之间的准确重新插入?
另一个答案可能在于有毒的崇高和后期制作技术的紧张，在这些技术中，图像培养了愉快和不愉快的反应。在图2和图3中应用了额外的创意后期制作技术，以确保图像简单而富有戏剧性。杂波和噪音被去除，清晰度被软化，振动被增强，图像的色调在整个照片中被标准化，以实现更能表达鸟类之美的图像，而不产生美丽的图像。“美化景观”有可能增加对损失的感知，但并非没有风险(Doyle 2007:132)。特别是，在唤起一种有毒的崇高时，重要的是，任何关于美的概念都要与鸟类死亡的明显的终结，但未知的意义并列在一起。
这些照片也代表了鸟类和风景从一个无威胁的，高角度的观点。从上面看，这些图像不太可能立即引起恐惧的反应，尽管这种反应可能会在稍后对原因的思考做出更有成效的反应。
最后，一些照片捕捉了死去鸟类的面部和眼睛，并可能利用人们在另一个人身上识别这些特征的固有倾向，如视觉研究(例如，Mitchell 2002)和神经科学(例如，Batki et al. 2000, Emery 2000)等学科所指出的那样。
总之，我认为这些内容选择和构图技巧反映了一种关系尺度，也就是说，在面对意想不到的现象时，这种尺度有可能促进密切的联系，而不会排斥、压倒或使观众脱敏。
为不确定环境下的预防性行为改变提供了基础
我展示了摄影的创作潜力，通过一系列深思熟虑的构图选择，形成了一种唤起视觉议程的一部分，以加强与社会生态变化话语的参与。通过这样做，我还展示了摄影在人类改变的景观中的作用，通过提高对迄今未见的问题的认识，发展挑战现有联系方式的情感反应和感觉，并通过引发复杂的、质疑的和富有想象力的叙事，试图确定原因、责任和适当的反应，来先于预防性的行为改变。
特别是，所产生的叙述表明了将地方概念发展为“多个和展开的事件链的联系……[在其中]多个过去和未来被纳入即时现实”(Reid和Taylor 2003:87)的潜力，支持“生态公民”的概念，其中“共同关注(以及基于公地的关注)”可以导致“负责任行动的广阔时空视野”(Reid和Taylor 2000:440)。
事实上，尽管沉船的原因尚不明确，但对鸟类个体的直接后果却更为明显。图3中所描绘的头骨代表着死亡的标志性符号，选择它来提醒人们，尽管社会生态环境的变化可能有许多原因令人担忧，但特别令人担忧的是物种可能无法应对或适应变化。因此，通过这些事件和图像产生的意义可以成为与那些(人类和非人类)受社会生态变化影响的人建立同理心联系的重要元素，从而实现预防性行为变化。正如莫菲所主张的，“意义先于行动而存在……是使能动成为可能的事情之一……”(2009:14)。
Gablik指出，意象作为“生产和生产”(Morphy 2009:15)的角色对社会-生态变化的回应，其含义是:“以实现我们的相互联系和主体间性为基础的艺术——自我和他人的交织——具有一种无法通过独白完全实现的相关性:它只能在对话中发挥作用，作为公开的对话”(1992:4)。特别是，前面提到的潜在问题和情感反应的多样性和复杂性，是一个重要的提醒，即美学的考虑需要对社会文化背景敏感。的确，“那些使用艺术作品、与艺术作品互动、对艺术作品做出回应的人，都有一定的知识和经验背景……”(Morphy 2009:14)。因此，图像在促进反射性行为方面的价值可能是基于地点和/或文化特异性的，这表明未来的研究领域是探索唤起性视觉方法在多大程度上导致预防性行为变化以及相关机构的基于地点或文化特异性。
结论
识别社会-生态变化、质疑可能的原因和设想应对措施的能力对于在不断变化的环境中适应和转变至关重要。正如汉森(2010)所指出的那样，这些问题不是自生的;它们需要被构建。这并不一定意味着变化是无法察觉或模糊的，但也许需要建立更专注和更有同理心的观察方式。这与米切尔(2002:170)关于视觉文化的反命题的一个元素是一致的，后者建议需要“对失明、看不见的、看不见的、不可见的和被忽视的进行冥想”。我已经证明了实现这一目标的一种方法是通过使用新颖的图像来唤起可持续发展的话语，对熟悉的、人为改变的景观中的现象提出质疑。正如Peeples(2011:374)所指出的，激发反应的不是最关心的环境问题，而是那些“最能引起共鸣的”问题。
我所展示的视觉议程非常注重从几个视觉学科，尤其是地理学、生态学和环境传播学的跨学科见解。这些学科证明了包含本地和标志性内容的摄影图像以及具有更普遍吸引力的图像(如动物)的有效性。它还尝试了各种作曲技术，包括蒙太奇、观点和创造性的后期制作调整。最终，所呈现的视觉议程不同于大多数环境和可持续发展传播方法，因为生产过程关注的是唤起问题和想象力，而不是提出特定的主张或构建特定的问题。借用Mjaaland(2009)的说法，这些图像代表了“令人回忆的相遇”。
我的发现表明，问题的构建不一定是一个由个体行动者、学科、管理机构或其他社会组织控制和完成的过程。相反，潜在的问题可以被唤起和模糊地提出，以引发质疑和富有想象力的参与形式。洞察力和反应可以通过连接美学(Gablik 1992)或联想能力的激活(Scheffer et al. 2015)来发展。这种方法促使我们对景观提出问题，并与我们所发现的事物建立情感联系。它鼓励我们观察，建立新的联系方式，并在我们试图理解不断变化的环境时向自己提出问题。我没有建立在日益增长的技术能力上，以更加准确和现实的方式描绘可能发生的事情，而是专注于当代社会-生态变化，并推动关于这种变化可能意味着什么的可持续发展话语。这些不是未来的景象;它们是未来的图景。
致谢
作者要感谢t.f. Smith教授和两位匿名审稿人，他们的建议极大地改进了本文。
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