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Toomey, a . h . 2016。在知识和实践之间的差距,会发生什么?空间的战斗和misencounter环境科学家和当地居民之间的关系。生态和社会21 (2):28。
http://dx.doi.org/10.5751/es - 08409 - 210228
在知识和实践之间的差距,会发生什么?空间的战斗和misencounter环境科学家和当地居民之间的关系
文摘
研究全球环境变化的过程中,他们的工作越来越感兴趣有影响,超越学术界影响政策和管理。最近保护科学研究的学者已经指出,研究行动存在的差距,提出了多种解决方案,克服它。然而,大多数这些研究仅限于传播的空间,科学已经完成,然后被传递到用户的信息。更少的注意力都集中在遇到之间发生的科学家和非科学家在做科学研究的实践中,特别是在情况,包括日常角色(即劳动和风格的沟通。田野调查)。本文基于理论研究遇到的联系和在不同环境下不同群体和文化之间的关系。我使用定量和定性的证据马迪迪国家公园,玻利维亚,包括分析以往的研究在受保护的地区,以及面试(N= 137)和车间和焦点小组(N= 12)与当地居民、科学家和公园警卫。目前研究表明的重要性没有得到承认的或被低估的组件研究行动差距,如权力,尊重和认可,发展一个关系和相互影响的概念。我解释为什么,遇到这样的空间内或misencounter科学家和当地居民之间,知识可以交换或隐藏,世界观可以扩展或进一步确立,科学研究可以欢迎或拒绝。介绍
想着保护科学的差距
最近的趋势在学术界激励科学对社会有更大的相关性,以及科学家与公众的参与(反之亦然)正在成为一个常见(Backstrand 2003 (et al . 2006年,疼痛等。2011年,惠特马什et al . 2011年)。这是特别相关的保护科学,认为科学应该提供实用知识不仅仅是刺激的创建“导向”保护生物学学科在1980年代,已经扩展到包括可持续性科学、公民科学,transdisciplinarity,边界的工作(1985年苏尔,克拉克和迪克逊2003年,Boreux et al . 2009年,我2010年,朗等。2012年,逃避等。2012年,冯Heland et al . 2014年)。奖学金在这个领域也指出“knowing-doing”或“研究实现”存在差距,这认为,尽管保护研究影响管理,通常没有直接影响的环境问题寻求解决(骑士et al . 2008年,Arlettaz et al . 2010年,休姆2014年,沃尔什et al . 2015年,Gossa et al . 2015年)。
大部分的文学有关的差距强调沟通的重要性,应该发生的传播和实现科学一旦已经完成(Milner-Gulland et al . 2010年,Weichselgartner Kasperson 2010年,沃尔什et al . 2015年)。例如,Arlettaz et al。(2010:840)提出一个图中描述的研究实现差距是发生在传统的科学生产,之前的“环保主义者的额外任务”开始。关注环保科学的产品已经得到了越来越多的可见性通过论文和期刊主张“以证据为基础的保护”(萨瑟兰et al . 2004年,牵引和骑士2009)。
然而,在最近的一次批评,疼痛et al。(2011:9)认为,这种单向的概念效应”在学术界认为研究是唯一的结果和输出,或者至少主要手段的研究对整个社会的影响。在这个模型中,“研究”和“影响”是分开的,和研究人员和用户通常占用单独的空间和活动。“一些研究人员已经开始质疑的语言差距,表明这意味着空白需要填补或弥合分歧,并没有充分认识到能力,价值冲突,和复杂的关系,已经存在的各种空间和地方科学家和公众互动(van Kerkhoff和勒贝尔2015;a . h . Toomey, a . t .骑士和j·巴洛未出版的手稿)。
想象影响不仅发生在最后阶段的研究,但在整个过程中,指出需要探索的多个空间实践的“影响”发生(2014年惠特尔et al . 2011年,疼痛)。史蒂文斯(1990:990),科学历史学家曾经指出,我们思考当今的科学方式的显著特征是,我们认为我们知道确定的“科学目的,其他形式的文化开始。”,而科学知识通常被认为是专业的东西,技术,生产,除了社会的其他(在实验室和大学),从社会科学文学呈现了一幅更为多样化的,知识是如何产生(拉沃格称1979年,拉图1987年,1999年,利文斯通1995年,2003年,罗瑞莫2008)。在野外,人们需要携带设备,开辟的道路,引导,库克(科勒2002)。无论它完成,科学研究需要某些种类的权限获得在不同级别的社会,从官方研究签证口头接受从一个村长。,即使它并不总是认为这样做,西方科学包含(或主动忽略)许多不同种类的知识(哈丁1991年,2006年,艾利斯和沃特顿2004年,劳2004)。因此,它是至关重要的,仔细看看这些空间内了解发生了什么他们可以有一个显著的影响如何感知研究本身。
在本文中,我使用来自玻利维亚的证据基于访谈和车间与公园警卫,原住民社区,科学家探索以下问题。什么样的空间存在当科学家进行研究呢?什么类型的遭遇和misencounters人与人之间发生在这些空间?的含义是什么科学家想桥knowing-doing差距?本文明确写的一个多学科的观众,特别是对自然科学家们可能不太熟悉如何科学与社会关系讨论了社会科学家在过去几十年。我将介绍读者理论概念的联系和接触,并支持这些理论详细的科学家和当地居民如何交互的例子基于15个月的田野调查在玻利维亚亚马逊的马迪迪地区进行的。这是一个重要的贡献,因为有越来越多的识别保护科学家们需要将不同的社会理论框架和方法在环境科学,但是不熟悉不同的认识论意味着这些观点经常被忽略(月亮和布莱克曼2014年,尼尔森和D 'haen 2014)。看起来更深入世卫组织内存在差距,我现在把理论联系和接触研究在不同环境下不同群体和文化之间的关系。
理论的联系和接触
“接触区”一词由普拉特归因于奖学金(1992:8),第一次用它来描述“帝国遇到的空间”,殖民地的人民在不同的面方程,如博物学家探险者和南美土著群体,“相互接触,建立持续的关系,通常涉及到胁迫的条件下,激进的不平等,和棘手的冲突。“其他学者描述了接触区域的空间“异类和不平等的遭遇“不同民族的价值观、世界观和知识可以彼此相遇,最终导致新安排的文化与权力》(青2005:5;老爹2010)。强调在这个文学是一种理解,这样的空间是从未中性但充满力量,这样,会发生什么在他们不能总是预期和/或控制(Lefebvre 1991年,克利福德1997年,2004年康沃尔,Gaventa 2006)。由此产生的影响是片面的。》(2008:219)写道,“接触区改变话题,所有研究对象——出人意料的方式。“那么,而这样的遭遇可能是“充满了争论和冲突,“他们中也含有潜在的”连接,移情和合同”(Sundburg 2006:239;参见约瑟夫et al . 1998年)。
这些图像和隐喻是极其重要的思考更多关于不同空间内的深度研究和实施之间的差距,看到等的空间遇到新事物可能的阶段。西班牙语,这个词遇到可以转化为动词encontrar,这意味着不仅要满足,但也发现。因此,一个encuentro不是一个简单的走到一起,但调用新发现的可能性,就像一个吗desencuentro(misencounter)表示不是简单的误会和误解,但也失去了机会看到新的眼睛。利用这些想法保护科学可以让我们更深入地思考如何micropractices科研和那些参与这个过程之间的人际关系会影响现有的认知方法。这让我想起互惠的概念和关系的影响是双向的,而不是线性(疼痛et al . 2011年)。这样,遇到的复杂性是一个有用的透镜,透过它来研究不同群体之间的不平等和误解可以复制通过科学研究的实践,以及了解港内的空间差距积极变化的可能性。
方法
结果是基于经验证据收集在玻利维亚的马迪迪地区在过去的15个月(2012年至2014年)和三个利益相关者组:科学研究人员在该地区(主要来自生物多样性和保护科学),原住民社区成员和领导者,保护区工作人员(马迪迪和Pilon斯拉)。我来到这里所描述的结果,而不是通过开发了一个分析框架遇到先验进入该领域,而是更直接,通过自己参与的许多空间遇到和misencounter描述结果。而我2012年来到玻利维亚寻求实际可行的方法来缩小差距通过参与式研究,2015年我最终离开的时候,我认为知识转移,如Roux et al。(2006)描述,从视之为一件事被转移到与他人的亲密和复杂的过程。在我的时间,我越来越意识到自己的作用,作为一个白人外国研究人员,在漫长而争夺遗产的延续的科学研究在玻利维亚。反思我的经历极大地影响我的方式,进行分析,写关于这个研究。
研究网站
玻利维亚的马迪迪地区位于西北部的拉巴斯马迪迪国家公园和自然区域,并把它们整合的综合管理(NP / NAIM)以及周边地区的水处理。在2012年世界自然保护联盟会议在韩国,马迪迪NP / NAIM宣布“可能世界上最具生物多样性的地方,”使其科学研究的优先领域,三分之二的生物多样性在哪里有待发现2012 (WCS)。马迪迪覆盖大约19000 km²整个热带安第斯山脉和另外三个保护区接壤:的Pilon斯拉生物圈保护区和公共土地和Apolobamba自然区域综合管理在玻利维亚,在秘鲁和Bahuaja-Sonene国家公园(SERNAP 2006)。社区位于毗邻马迪迪NP / NAIM组成低地亚马逊土著群体(Takana、Leco Tsimane”Moseten)高地Quechua-speaking农民,自认为是跨文化的农业社区,通常混合艾马拉语和低地原住民遗产。四个原住民地区重叠保护区(San Jose de Uchupiamonas Takana我Lecos de阿波罗和Lecos de Larecaja),和另外两个边境马迪迪(Tsimane -Moseten Takana II),总的来说,大约有25000人生活在马迪迪影响力的区域(SERNAP 2006)。
方法
定量评估马迪迪的先前的研究
系统分析的研究进行的马迪迪NP /纳姆在2004年和2013年之间是通过一个详尽的审查文件物理位置的马迪迪国家公园办公室,记录所有引用允许应用程序和其他相关科学研究在2013年11月一个Excel数据库。共有88个研究项目,我试图联系首席研究员(s)上列出每个项目来验证信息和询问其他问题当地的水平参与了项目,管理潜在的影响,研究结果的程度是传播和发布。完整的项目信息收集了40所提出的定量数据都基于此子样品的项目(见附件1)的额外信息。
定性的方法
定性方法包括(1)半结构化和非结构化面试(N= 137),(2)车间和焦点小组(N= 12),和(3)参与观察与研究人员,当地居民(领袖和社区成员),和公园警卫和管理员。访谈和车间,了解不同的认知科学研究的实践和自然资源管理,包括受访者的经验在过去和对未来的建议。问题,所有的焦点访谈和车间根据形势变化和参与者(更多细节见附录2和3)。正如许多学者所指出的,这些复杂的权力关系是嵌入在参与式研究过程(2001年库克2001年Kothari,汉,Fairhead和浸出2003年,2004年痛苦,布莱塞2009);描述的研究,在这里,我在各种各样的问题,尤其是在土著社区,包括性别失衡(Guijt和沙1998),车间疲劳(Mistry et al . 2009年),和速度控制的研究过程主要在我的手作为外国研究人员(疼痛和弗朗西斯2003)。事先知情同意是获得方法,在某些情况下,你要求他或她的名字被指定。尊重这个愿望,我引用了作者(年代)的引用或发现清单的首字母和姓文本在可能的情况下,全名和额外的信息在附录4。数据分析与编码软件Atlas.ti协助。7.1.8版本。
定义“科学家”和“研究”
我的重点是实践的科学研究在生物保护的背景下,给出的示例结果参考大量的植物群的研究项目研究方面,动物,保护,和自然资源使用。然而,在这个讨论中,我使用术语“科学家”和“研究员”互换,和术语“研究”作为一个集体活动代表许多不同学科的形式收集知识,概括的方式,这样的活动是被那些不知道不同类型的科学实践之间的微妙的变化。史密斯(1999:71)写道,“批评个别研究人员和他们的项目由参数偏离那些研究人员在一些非常重要的“科学”的方式不同于其他人。原住民社区应该如何工作这是一个谜。“这个想法将进一步探索。
结果:当地参与研究的空间
实地科学研究基本上是社会活动包含许多非科学家的参与和投入。马迪迪地区的玻利维亚,在先前的研究进行的定量分析,研究人员的78% (N= 40)表示,他们有当地居民参与研究过程在某种程度上,和90%的研究进行,至少一部分的时间,在当地社区附近。在这些研究中,58%的当地人用作支付劳动(向导、搬运工或司机),和35%积极整合不同形式的当地知识转化为研究通过访谈、调查、或研讨会。少数研究人员(10%)此外涉及人们的数据收集培训等各种生物研究方法行横断面测量的大型哺乳动物或学习濒危鸟类的繁殖模式。这一距离的影响和当地居民的参与将进一步详细地探索的背景下出现的“空间”七种类型的过程中进行科学研究。空间的选择并不是排斥,因为有其他类型的空间,可以写在深度(如传播),但这七个空间通过定性数据的分析是特别重要,因为收到了很少或根本没有注意在现有文献缺口。
并获得许可的空间
科学家可能不是通常认为自己是强大的;事实上,他们经常抱怨他们的相对缺乏的权力影响政策,进行所需的更改(Terborgh 2004)。然而,仅仅因为科学家和研究人员并不总是意识到权力,他们并不意味着非科学家遇到在田野调查也对权力动力学(巴伯和施莱辛格2012)。作为一个土著领导人,有大量的工作经验与研究人员,说,“科学家经常充当如果他们是在一个原始森林在偏僻的地方,做他们的工作,好像没有人住在那里,”(S1)。在一些采访科学家,尤其是非正式的情况下关掉录音机,评论有时透露一种沮丧或向当地人民鄙视。投诉或请求偶尔被视为一个简单的障碍是快速高效地处理,也许通过购买一袋一个农夫的土豆访问他们的土地,,“毕竟,他们真正想要的是钱,”(S2)。这种态度揭示了缺乏对自己的认识相对位置的权力(作为一个局外人可以购买他或她在土地),未能认识到历史文化原因不信任和担心的当地人。
马迪迪,存在一个独特的词汇在实践的科学研究被当地人用来解释某些观测和情绪活动和那些执行。一个西班牙单词通常听到susceptibilidad,这是一个更复杂的概念词典翻译的“易感性”似乎允许。这是从塞萨尔Bascope以报价,公园保安原产于该地区:
有很多人在这些社区susceptibilidad;当他们看到一个旅游或局外人感到措手不及。他们不习惯于在社区周围的陌生人,他们非常谨慎。如果一个局外人来临,他们脑袋里他们总是想,“这人是谁,为什么他们在这里,他们要做什么,他们有钱吗?“他们问自己这些问题,这就是为什么它是重要的(研究人员)从一开始就通知他们关于他们要做什么(S3)。
这个词怎么表达感情敏感,脆弱,和不确定性,必须在哪里misquino或保护一个人的知识和信息,否则就是风险可能会不会得到回报,而是利用,有人比自己更强大。玻利维亚的马迪迪地区,如亚马逊,历史悠久的殖民主义和自然资源开采和国有化已经拥有许多20世纪(即资源繁荣。、橡胶、奎宁、和木材)。当地居民已经学会了,如果外人来寻找自然资源,一些居民将有利于和其他人将失去(黄土et al . 2002年,席尔瓦2002)。情人节(2008:333)写道,“遇到从未发生在空间自由从历史,物质条件,与权力》(参见夏普1998,Cepek 2011)。关于科学研究的实践,这种失去的形式来体验生物剽窃和传统知识的专利(Laird和Lisinge 2002)。Celin Quenevo Takana原住民,谈到土著组织在该地区的历史发展和科学组织研究协议:
我们开始意识到我们的一些自然资源被申请专利,和我们的社区的传统知识是由研究人员。他们专利细化的过程中,所使用的植物是如何治疗和健康的人。这实现了全国性的辩论中土著组织能够开发一种控制研究的领土,并确保那些进入许可的领导委员会,基于研究和用途(S4)。
这结合历史的自然资源开发和科学探索导致混乱的活动的研究。研究人员新到达的领域中一个常见的抱怨得到许可的要求,通常的货币,当地人民将使他们。然而,研究人员并不总是意识到悠久的历史,当地居民与先前的研究人员已做出承诺,他们被忽视的保持,特别是关于研究成果的基本传播(斯坦利2002年Laird, Boreux et al . 2009年)。这种感觉的suceptibilidad通常是联系在一起讨论研究另一个词的使用,recelo,这意味着不信任或怀疑:
在当地社区有很多阻力当研究人员。因为一般来说,研究人员解释事情很快然后他们离开回馈结果。(当地人),所以不知道是否有收益的长期研究的结果,或如果它只是研究员的工作为他的组织获得资金或为自己。正因为如此,有很多的人recelo当谈到研究(e . Romay S5)。
另一个领域的困难在于授予许可。因为马迪迪高度文化以及生物多样性地区的实践科研不仅需要方法技能的学术领域,但谈判之间的社会和文化差异的能力,即。,保护区工作人员(在国家层面和地区公园级别),与当地政府和农民的农业社区,也偶尔与市政府官员。尽管许多土著群体协议和协议谈判人员之间的关系,如被Celin上面,这样的决定往往由领导委员会,位于城市中心距离实际的农村社区研究。领导委员会经常接受研究人员在他们的地区,有不同的原因包括,除了考虑其他因素,潜在的联盟与科研机构和项目,促进群体的需求和担忧在全国或全球范围内,和个人利益增加额的领导人。这些原因并不总是由社区的成员共享的田野调查,但是,因为这样的领导结构的分层特性,选择拒绝的研究人员在社区正式批准后的领导人并不总是认为可能(S5, S9)。这种情况可能会削弱地方自治和为misencounters铺平道路,为到达的人员可能会吃惊地发现,官方批准授权的本土领导委员会进行他们的研究确保本地不支持(S6)。
空间领域:本地劳动力
前一节中概述了一种“精英捕获,”一直在写开发文献引用外的项目或计划推行的过程开发或环保组织等团体“总是特权某些演员而边缘化”(桑德博格2006:259;参见室1983年,普拉托2004年,尼尔森和隆德2012)。因为这些谈判通常花大量的时间和灵活性,许多研究人员走捷径时,这有时意味着限制他们的交互与当地人民在权力岗位上的那些人的声音在一个特定的社区。例如,有某些特征,研究人员寻找他们雇佣的当地导游:他们的知识的森林,他们谈判困难的社会和文化接触的能力(自己的社区内或与其他社区),以及他们的理解进行的研究。通常,研究人员让社区本身来选择我们的向导。所有这些因素意味着,更有可能的是,那些与研究人员交互在更高职位的权力在社区里,通常是男性,来自富裕的家庭。由于累积教育参与科学研究的本质(即使作为一个指南或一个搬运工),那些最初选择有可能再次被选中。然而,这种形式的劳动的权力关系是明确的:科学家是老板,下属当地导游。莱佛士(2002:177)在他的书中写到这,在亚马逊,中他描述了一个指导变得如此熟练(和故意的事情应该做的),科学家们不再想雇佣他:
具有讽刺意味的第一天开始展开。成功(导游)教越多,越快访问科学家学会独立。在几年内,项目,建立了团队训练,映射区域,复制到位,一切都进入一个安全程序。一旦不可或缺的,他不再需要的技能。和他的价格,多年来稳步上升,太高了。
在科学研究的好处不均匀地分布在一个社区,它也可以预期,感知和理解科学实践水平将是不同的。研讨会、会议和采访两个高度研究土著社区的成员显示广泛的不同(mis)理解关于科学研究和研究人员。更高的权力社区成员(男性领导人,人们与外部链接)倾向于谈论研究的方式反映了西方观念,但他们也更有可能声音留下的结果缺乏的担忧。相比之下,低功率社区成员(妇女、老人、教育水平较低的人)的研究有更多的不同的理解不太兼容科学定义。例如,在一个车间,在场的女性表示,他们理解研究的意思是“调查”在同一意义上的权威可能调查抢劫(西班牙语词汇研究investigar),但是,否则他们以前从未听说过这个术语(S7)。女性也更有可能使用术语如“志愿者”或“游客”在描述那些对他们的土地来做研究。史密斯(1999:85)写的挑战,试图从殖民时期收集的解释研究口头故事,因为当时原住民并不知道他们正在研究:“研究不能脱离欧洲其他活动。“研究人员”也传教士,业余植物学家,测量员,官员、商人——任何欧洲人,事实上,能够编写或画画。”
今天这一挑战仍然是当前:这项研究的一个主要限制条件是,很多人发现很难讨论一个他们不了解的概念。在对话,采访,和会见来自当地社区的人,很明显,许多人很难区分什么是研究,和研究人员是谁。例如,一个年轻人告诉我多次通过实地考察期间的马迪迪如何他的土著社区的问题研究人员和带我去了社区与他的邻居们讨论这个问题。然而,它几乎是两年前我们第一次见面,他问我向他解释清楚研究实际上是什么意思,它是(h .不,S8)。
这些差异在理解可能会产生新的层次或部门在社区因为新形式的知识挑战地位较低,方言的认知方法是落后的或者不重要的。这些问题已经在文献中讨论关于他们的研究和重估传统的认知方法和做,在下一节中,将讨论进一步(参见1999年史密斯,Chilisa 2012年,沃尔什2012)。
知识交流的空间
甚至成为科学界政治正确,特别是在拉丁美洲,承认当地的价值和传统知识系统,在实践中,许多科学家认为他们的知识优于持有的那些生活或工作在一个给定的地区,特别是如果这些人是文盲(Chilisa Verran 2002年,2012年,Cozzuol et al . 2014年)。当地人们不盲目这些优越的态度,许多人与我分享了misencounters他们与当地科学家的知识被嘲笑或无视。分类是一个频繁的问题的焦点;在实地考察时,常见的为不同形式的ethnotaxonomy与林奈的系统发生冲突(1999年伯克,Cozzuol et al . 2014年)。在采访中,人们经常提到的植物群和动物群,尚未“列表”,他们经常诬陷为“科学家们不相信的东西。“例如,一个年轻的人做导游外国爬虫学者回忆起这位科学家会嘲笑知识由社区成员的蛇分类和行为,如当地的区分两种类型的巨蝮(拉克西斯spp),一个生活在地上,是积极的,和其他生活在树上是无害的(S10)。
有时,当地人会直接拒绝与科学家的行为无礼地对他们的信仰和知识,为明确了Takana女人告诉我,当一个农学家从城市驳回了当地农民的想法,社区要求他离开(l . Supa S11)。另一方面,许多科学家的地位相对较高水平是许多当地人,恐吓,在玻利维亚,强调了使用学术头衔的惯例当解决一个人的时候,等ingeniero(工程师)或还(字面意思是“授权”学士学位)。在这种情况下,而不是明确地拒绝他们的存在,当地人民表达了他们的阻力研究人员或他们的工作更多的被动方式,如声称无知在回应问题,或故意误导性信息,反映出一种日常抵抗权力关系(e . Romay S5,也看到斯科特1985年,1990年)。例如,在一个社区,一些居民告诉我“无用”的一项研究中,科学家是测量一个棕榈树的“错误”来记录它的增长。他们承认对他的错误在背后笑,但他表示,没有人直接问他在研究(S9)的长度。
然而,在其他的采访中,人们谈论具体的事情他们学会了参与该研究的结果在某种程度上,这样的学习效果是否归因于新技术获取知识或新知识本身。一个人担任指导植物学家解释说,他很喜欢这份工作,因为他了解该地区的药用植物,“其中一些我们不知道的,”和描述的经验之一conocer,或者来知道(m .阿尔瓦雷斯,S12)。另一个导游说,在一次探险,他惊讶地得知存在> 20种月桂(樟科)在森林里(h . Pariamo向)。相关的过程conocer是知识交流,双方可以互相学习。采访中透露这交换在野外工作的重要性,通常,当地人担任导游跟随了评论自己的学习效果肯定,“我们教他们,”反映了科学家和当地人共同感兴趣的事情可以有不同的知识(r·奎瓦斯S14系列)。一位科学家与当地人民的认可自己的知识表达尊重的方式:
让他们知道我们不仅仅要教他们我们所知道的,但表达,我们知道我们可以从错误中学习。我们需要清楚——我们需要多少的指南,为知识使他们觉得他们研究是非常重要的,它不能没有他们。我相信尊重需要是第一位的,是一个常数因子在处理当地人民(S15)。
空间的相关性
关键在这讨论的问题是为谁这样的科学信息是相关的。采访中透露的普遍看法,大多数研究只是tesista(字面意思,thesis-maker)或研究员和没有本地相关性(S9)。甚至研究,积极与参与式方法,参与当地人民,却可能有非常不同的原因,不能反映共享的认知研究的最终目的(2009年布莱塞Cepek 2011年,尼尔森和隆德2012)。这引发了一个讨论固有的复杂性研究目标对知识集成的流程,因为西方和本土之间的权力不平衡系统(Agrawal 1995、2002、2003年军部,2007年激烈质问者,Bohensky和丸2011)。麦格雷戈(2004)认为原住民认为原住民知识不应该学的东西,因为它只能表示通过。
同样,与当地人在玻利维亚的讨论表明,科学或可能被视为“新”知识补充传统知识在某种程度上,它可以直接付诸实践(参见Centellas 2010)。马迪迪地区为例,西医相结合不仅使用当地的植物和动物,但的帮助下抑或,参加灵性的一面,比如把坏情绪或阴影从病人(S16)。低地原住民如Takanas维持某些信仰的起源和控制动物在森林里的精神称为Edutzis,谁有权决定成功的狩猎和惩罚那些超过他们需要(劳拉2003)。但越来越多的领土领导人还指灭绝的概念和保护作为重要指导土地利用决策和狩猎,它指向知识的非静态的性质(S16,肌力表现)。额外的采访显示,当地人民感谢西方生态知识在某种程度上,研究成果相关的生态旅游,如密度最高的美洲虎可能发现或对新物种的发现S18(美国)。然而,该地区最重要的,尤其是对土著领导人,是关心的程度的科学研究可以被视为一种工具支持自决和内生发展战略在公共土地上。例如,一个土著领袖说,“如果我们没有信息,我们如何保护自己?我们需要考虑如何提出反对意见,政府在该地区的大型计划,”(g . Mamani S19)。
这戴维斯(1994:20)反射,”少,知识就是力量,比使用这些知识是权力的一种表达。“发展中关系和伦理的科学实践模式不是仅限于遇到,但也关心结果信息将如何运用在学术、专业、和政策圈子。
友谊的空间
遇到的另一个空间的研究人员和当地居民之间的友好关系。采访涉及的所有团体提出这样的人工交互对个人的影响;评论调用如怀旧感觉,友谊,失望,内疚,和责任。尽管特定的经历非常不同,一个共性的采访是某些群体的个性化。社区成为有别于:科学家们不仅仅是洛杉矶tecnicos,但通过名称引用;某些导游的知识和人才是提到和分化。在一次社区10年前生物学家曾在那里工作,她流下了眼泪,看到熟悉的面孔;相同的生物学家的许多当地的人对他进行了采访。她告诉我她的想法关于保护和她作为科学家改变了由于支出年处理土著猎人和渔夫作为一个参与式的研究项目的一部分,“你学会关心社区的人当你了解他们,当你看到他们如何生活,”(m .国王S20)。
这样的“了解”的价值需要额外的重要性在观察不同群体之间的关系可以通过日常的表达尊重和发展和加强护理。例如,本研究期间有特别强烈的马迪迪国家公园警卫和科学之间的关系支持人员(两个年轻女人从拉巴斯)受雇协助ranger-based监测项目的实现。公园守卫之一,胡安,当被问及以下评论:
我认为监测是非常重要的。(生物学家)非常努力地帮助我们,有时熬夜到深夜回答我们所有的问题。有时他们甚至和我们一起在我们的巡逻,在地方并不容易。有危险的森林昆虫,蛇不过即使他们的城市,他们不累了,好像他们是。他们与我们巡逻(S21 j·奥尔蒂斯)。
然而,重要的是要注意这些固有的权力动力学关系,此前关于友谊的空间的研究探索的东西(汉族2010年德Leeuw et al . 2012年,琼斯和Ficklin 2012)。指的是一个方面的不对称性质这样的友谊和人际关系(2010年托瑞,2011年阿斯顿和痛苦,阿斯顿2014)。例如,在玻利维亚,社会不可分割的一部分也与命名的做法padrinos(教父)重要事件在一个人的生活(如洗礼,圣餐,某些生日、婚姻)和一个社区的生活(如节日、高中毕业典礼,就职典礼),这是很常见的外交和国家研究人员被要求承担这个角色,提供一个局外人的潜力将进一步在一个社区或家庭的日常运作。然而,复杂的社会关系和期望是嵌入在这些关系,以及教父经常选择的,因为外面的权力和资源他们想象的命令(Mayer和博尔顿1977)。这可能导致未满足的期望和感情的混乱和伤害如果研究员,两岸的关系padrinos没有意识到对他们的期望是什么。我个人经历过,被要求(接受)在三个不同场合作为教母,但最终无法满足家庭的期望在两个情况下,和感觉误导。
然而,人际关系是一个高度重视伦理研究的方面关系(劳特利奇1996年,老爹et al . 2008年,老爹2010)。友谊的空间有可能开放进一步深入反思的机会,最终改变通过改变既存偏见(Allport 1954)。阿斯顿(2008、2014)是指这是一个“变革的政治。“实际上,科学家在玻利维亚也开始意识到这一点,作为表达以下报价:
我们看到,事情是不平等的。我们去这些地方,因为他们支付我们,因为我们是顾问,因为我们要研究某件事…有时候我们把当地人如果他们只是员工,他们所要做的一切。但这就是我认为我们可以改变(S15)。
所以本身,而不是一个平等的空间,友谊和关怀关系可被视为代表希望的空间,基于这个想法,在这样的人际关系(如果复杂)的交往伦理关系在哪里可以找到他们的脚(2007年巴内特和土地)。
空间的分析和确认
表达的失望和怨恨的采访当地居民感受谁有关信贷过程中研究。以书面形式正式承认的贡献研究过程是由许多当地人。在一个采访中,他曾作为许多科学家的指导递给我一份科学期刊用英语写的他的名字被列在植物学论文的确认(h . Pariamo向)。在另一种情况,不同的人兴奋地翻转通过导游的植物由科学家共事,显然失望当他的名字和他的社区中提到的文本(m .阿尔瓦雷斯,S12)。Takana-Quechua社区的一个年轻人San Jose de Uchupiamonas表示愤怒的缺乏识别扩展到他的父母,尤其是父亲,他们往往是接洽人员因为他的大量的了解当地的植物群和动物群。他哀叹道,他的父亲,刚刚死在我们谈话的时候,是没有留下任何遗产尽管参加了这么多的研究,他补充说,这是一个很多人普遍经验在他的社区(S10)。这样的经历反映出作品由本土学者的角度研究盗窃(史密斯1999年Rigney 2001年,沃尔特。2005年,2006年罗宾斯,路易2007)。另一个人担任指导许多研究人员表示,尽管一些科学家永远记得发送照片,信件确认,和感谢所有的参与者的名字,别人留下什么:“他们只是做它的名声在马迪迪工作,”(S1)。这作者的不同理解,尤其是当地的知识,当讨论复杂性的新物种的“发现”,或传统知识的记录植物的药用用途。克莱门特Caimani Tsimane的-Moseten原住民,如下:
研究员或有关传统知识的一本书的作者,作者是土著人社区,采访的人。面试官只有编译器的信息,他带走了,也许对于他的研究,为自己的知识,教或与他人分享,或为他的学位。但主要作者是原住民个人或社区,因为他正在从他们的信息(S22)。
在另一个采访中,公园保安说他不再股票信息与科学家,因为科学家的过去的经历并没有正式承认的作用公园警卫和当地人民在向他们提供新发现的关键信息。
由于这个原因,现在许多公园看守人知道物种尚未被科学记录什么也不想说。因为他们知道它会说“某某生物学家发现,”不是公园(r . Chivapuri S23)。
然而,我发现,科学家和当地居民都在这方面开始改变他们的角色。例如,土著领导人更多的工作经验与科学家已经开始要求他们被列为科学论文合著者,我发现许多学科的科学家把这些付诸实践。通过coauthorship Celin Quenevo讲述的过程要求确认和数据分析:
我们会同科学组织和发表的合作者,因为它是非常重要的,他们考虑自主组织的参与,社区,提到具体的药用植物被收集,以及他们如何分析它们在实验室里对每个工厂,这将是有用的药用价值,是否有意思的是制药公司。我们还去了实验室,因为我们看到Tsimane的兄弟被利用之前,所以我们知道我们需要跟进他们所做的与我们的树叶,它们如何处理他们,分离分子(S4)。
同样,作为土著领导人已经开始控制某些研究过程在他们的土地上,科学家们相应的响应和适应自己的工作方式。这是一个非常棘手的区域进行谈判,因为它不仅仅是一个问题的研究更具有参与性或令牌点头给原住民知识通过事后的名字添加到文件。相反,有意义的谈判关于谁信贷需要更深层次的关注复杂的权力关系常玩的这些空间内分析和确认(斯1988年,库克2001年Kothari, Jazeel麦克法兰2010年,巴伯和施莱辛格2012)。科学出版物(至少在理论上)要求所有作者已阅读,理解,和批准的内容在一个给定的手稿,这要求必须有空间为输入的研究分析或写之前出版。这是非常难以实现跨语言、教育、和文化界限,这就是为什么,例如,我是唯一作者,尽管其内容来自访谈和相互作用> 100人,这些人肯定会提出这种材料以不同的方式。
空间内
遇到和misencounters不同团体之间的实践可以反省的基础科学研究,人们开始质疑自己的方式看世界,更乐于接受新思想和各种各样的人(2007年巴内特和土地)。马迪迪,当地居民和科学家之间的相互作用不仅改变了他们的思考方式,但除此之外,他们如何看待自己的角色和方式。在保护科学家,也有越来越多的人意识到这个问题。玻利维亚的一个生物学家,一个大型环保科学组织,近年来,告诉我,她已经开始欣赏的重要性,寻找支持不同形式的知识和通过他们的工作在该地区的决策:
如果你问我15年前,十年前,甚至是五年前,我没有见过这样的事情。但是当你处理这些问题,你开始察觉到一些信息价值和其他的思维方式是贬值,你意识到基本都是人们如何管理自己的领土(l .画家,S24)。
一些当地的人告诉我,她们是如何珍惜自己的知识与科学家和,一旦越来越熟悉研究和科学的术语,能够表达自己作为研究者的角色。在采访和工作坊,当地人民清楚地感知到更实际的知识等于价值的科学家的知识。当一个人说,“农民们最恒定的人员,因为他们总是直接与地面接触,与他们的作物,”(S25)。在我另一个当地猎人说,他也是一个还,这是一个术语在玻利维亚与大学学位是指,“你是理论的生物学家,但我是森林的生物学家,“(e . Cavinas S26)。
许多科学家在玻利维亚开始改变他们如何看待他们的角色和质疑自己的权威。这是明显的,不仅在如何谈到他们的当地社区的责任,但他们是如何与人交流在这个领域。这反映在报价从拉巴斯的植物学家,他花了一年做民族植物学的研究在一个土著社区的马迪迪:
我认为我们必须学会更加开放。我们不能到达的地方,只是说,“我们是科学家。“我们必须开始想他们做的事。我们也尝试让他们问问题,使自己在我们的地方(S15)。
讨论和结论
本文有助于当前的辩论在保护科学knowing-doing差距通过将注意力从传播阶段,对形式的科学的影响,往往不预期的目的或由于复杂的关系,发生在这个领域。不同类型的空间提出了演示多个历史,知识,经验,和世界观,在知识生产的过程中可以对如何认识科学知识有很大的影响,(mis)理解,尤其是在非西方的设置。每个空间的选择分析可以进一步详细地探索;我探索的范围和广度问题科学研究的实践,而不是集中在任何一个特定的案例研究或特定的关注。此外,这里提到的空间并不是用来代表一个exhastive列表,和进一步的研究可以揭示其他空间的遭遇和misencounter发生在整个实践的研究。尽管有这些限制,这一研究提供了三个关键的见解保护科学家关心他们的研究的影响。
首先,我们需要更深入地思考影响是什么,以及它是如何实现的。而不是线性模型的影响,以证据为基础的保护论文倾向于主张,遇到让我想起一个理解的影响是双向的,基于关系问责制的概念(2007年路易)。这表明,研究人员需要开发新的能力和技能来理解什么是发生在空间内的差距和发展策略处理微妙的,有时是无意识的表现能力,摆脱遇到(Cepek巴恩斯1996年,2011年,尼尔森和隆德2012)。虽然没有全面解决方案如何处理这里提出的许多问题,这取决于很多因素,也许是最好的解决深谈判和反思的过程,研究人员可以采取步骤,以确保他们尽可能的准备。首先,他们可以理解的影响开始出现之前,研究人员甚至进入现场;地方有自己的独特的历史,和研究人员最好尝试尽可能多地了解科学研究和保护的历史在给定之前引入一个新的项目。阅读有关社会、文化和政治背景的地区是实现这一目标的一种方法;另一种方法是进行彻底的社会侦察通过花时间和与当地人民和其他利益攸关方谈论他们过去的经验和当前的问题。研究人员和科学团队可以做更多的准备,试图预测可能出现的问题和请求,可以在开始研究之前。他们可以接受跨文化沟通培训和咨询其他学科如何更加灵活和主动与当地人民在他们的谈判。 One relatively straightforward solution is to give social science (and social scientists) a more central role in conservation research in general.
然而,对于任何上述发生,研究人员需要接受改变,和一个非常有用的工具在这方面是有建设性的批评。因为批评常与痛苦和消极的感受和体验,推动变革的潜力往往忽略或回避。然而,当它被看作是透镜的好奇心,通过它可以看到旧的情况下在一个新的光,可以理解它真正的力量。批评可以帮助我们更好地理解问题的根源,我们寻求克服,以及与我们共谋在这种情况下。这不是指责,而是鼓励确认存在的问题,并给予例子不同群体是如何开始的问题,改变自己的做法。毕竟,研究人员不承认错误和误解在田间做自己(以及未来的研究人员)的伤害,因为研究网站的访问和数据的质量可能会损害由于拒绝以建设性的方式处理这样的问题。
然而,批评不是很有用,如果没有相信的东西可以改变。查特顿(2008:426)写道,“让我们拯救我们的悲观情绪好转。”这一精神,我点之间的空间研究和实践与拉登相互转换的可能性,通过展示遇到如何导致观念的转变和创造新的机会,即便是在不平等关系的上下文(老爹2010)。公众参与和社区参与等概念并不总是导致共同理解或平等,但它们提供了潜在的新的、意想不到的事情发生,尤其是那些从事这些空间是开放的,这种可能性(Kesby 2007, 2011年阿斯顿和痛苦)。这引发了一种关键的希望环境研究作为一种模式的潜力调查反省,这“始于个体反思自己的价值观和行动作出决定向积极改变自己的行为,和/或协助他人做同样的事情”(骑士2013:389)。
作为我自己的实践的导向力,关键希望意味着承认我参与,因此有责任向,我试图探索和批判。通过开展上述研究的过程和越来越意识到遇到固有的复杂性,我慢慢理解我需要改变我自己的实践去拥抱这些空间的机会和潜在的未来。最后,通过寻求跨学科交流我的写作,我渴望破坏当前的构架保护科学的影响,以及鼓励其他研究者反思自己的角色在这些过程。从这个意义上讲,开放、多学科的期刊等生态和社会可以表示进一步的空间遇到不同背景的人员互相学习、成长和改变。
确认
这项研究的部分资金由兰开斯特大学并获得额外的财政支持Rufford基金会和皇家地理学会。特别感谢玻利维亚项目合作者,包括玛丽亚国王杯,Igor Patzi,阿曼德Medinaceli,此外奥斯卡Loayza,瓦斯莫拉莱斯,赫尔南不,Zenon Limaco,和安迪Limaco慷慨的时间和兴趣在这个研究。手稿得益于深思熟虑的评论乔斯巴洛,丽贝卡•埃利斯Saskia Vermeylen,詹姆斯·弗雷泽,汉娜格里菲斯,艾米丽·亚当斯,艾丽卡Berenguer。额外建议从Biolunch生物多样性和保护中心的研究小组在美国自然历史博物馆,以及两个匿名评论者,是极大的赞赏。最后,感谢所有的马迪迪地区的人共享他们的想法和时间和我在过去的三年。
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