客人编辑，一部分的特别功能小规模社会与环境转变:共同进化动力学

小规模社会与环境转变:共同进化动力学

• 简介
• 定义“小社会”
• 共同进化的动力
• 这个特殊的功能
• 对本文的回应
• 致谢
• 文献引用

介绍

一个新的地质时代的定义，人类世，最近被提出，标志着一个时代的开始，其特征是人类活动对地球地质和生态系统的全球性和可检测的影响(Crutzen和Stoermer 2000, Steffen等人，2011,Zalasiewicz等人，2011,Lane 2015)。最近的考古证据表明，人类世的开始可以被设定为源于半定居文化和/或农业发展的地质过程，至少在8000年前，古代农民开始砍伐森林种植作物(Ruddiman 2013)，尽管大多数作者建议将人类世的开始设定为工业化(Crutzen和Stoermer 2000)。即使新石器时代农业和定居文化的发展所产生的地质影响仍有争议，但科学上的共识越来越多，小规模社会对环境的变化在指导人类适应和塑造我们今天所知的景观的共同进化过程中发挥了并继续发挥着重要作用(Lambin et al. 2003)。例如，对亚马逊盆地的研究提供了越来越多的证据，表明我们目前观察到的景观和生物多样性不仅是自然现象的结果，而且还受到当地社会几个世纪的管理的影响(Denevan 1966, Heckenberger 2003, Lombardo et al. 2011)。事实上，正如Ellis(2015)最近在阐述“人类生态变化”理论时提出的那样，越来越多的证据表明，“人类对生物圈的转变的最终原因本质上是社会和文化的，而不是生物、化学或物理的”(第321页)。小规模社会与周围环境共同进化的观点也得到了当代小规模社会研究的支持，该研究描述了生物和文化多样性是如何在复杂的社会-生态系统中不可分割地联系在一起的(Maffi 2005)。从这个意义上说，在某些地理区域同时出现高水平的生物和文化多样性被解释为文化和生物多样性共同进化过程的结果，这种过程至今仍在继续(Harmon 1996, Harmon and Loh 2004, Guèze et al. 2015)。

根据这些新的研究路线，本专题的贡献探讨了小规模社会和环境特征之间发展的共同进化动力学，以及这些相互作用在空间和时间方面的更大范围的影响。认识到小规模社会在我们进化的过去和现在的重要性，本专题的贡献使用了来自考古学和人类学的案例研究、概念和方法的见解。这篇社论以三种不同的方式介绍了对特稿的贡献。我们首先通过回顾“小规模社会”一词在文献中的使用情况来审视这个词。然后，我们通过提供过去和现在的小规模社会及其周围环境之间的过程如何运作的例子来检验“共同进化动力学”的概念。最后，在文章的最后一节介绍了论文的特色。

定义“小社会”

自殖民时代以来，欧洲历史的标志就是试图区分欧洲人和非欧洲人的世界观，通常描述“他者”(存在于欧洲中心世界观之外的人)与占主导地位的西方世界相对立(Robb 1992)。例如，在文艺复兴时期，“他者”被认为是邪恶的存在，需要从异教的黑暗中拯救出来;在启蒙运动时期，他们被描述为无知，技术和智力落后于欧洲知识，处于一种与西方“文明”对立的“自然”状态(Borsboom 1988)。后来，在19^th世纪，随着欧洲地缘政治和经济的扩张以及进化论的影响，“他者”成为“前人”的典范;未完全进化的人类社会将进化的人类与自然世界联系起来的例子(Bowler 1992)。

在20岁之前^th20世纪以来，与“他者”的差异开始在文化术语中被明确表达，并试图避免使用轻蔑的表达，如“原始的”或“野蛮的”(Robb 1992)。当时，科学出版物在提到“其他”社会时开始使用一些模糊的描述性术语，如“非工业化”、“非西方”、“传统”或“小规模社会”。弗斯(1951)是第一批在书中使用“小规模社会”一词的作者之一社会组织的要素．Firth将“小规模社会”定义为“社会内的最小合作单位”，并将其视为社会学中用于指在日常生活中有联系的社会成员(即家庭单位、邻里、工作或娱乐群体)的术语“初级群体”的同义词(Firth 1951: 43-44)。换句话说，根据弗斯的观点，社会规模的标准是建立在社会成员之间关系的数量和质量的基础上的。在小规模社会中，个体在几乎所有的社会情境中都与相同的个体互动，而在大规模社会中，个体有许多非个人的或部分的关系，有些是短暂的，有些是持久的，两种类型的关系不一定重叠。

这个术语于年被采用国际社会科学百科全书(Sills and Merton 1968)，并很快在人类学文献中流行起来。因此，在25岁左右^th本世纪以来，随着旨在发现、分类和比较不同小规模社会所表现出的特征的跨文化研究(Strodtbeck 1964, Frijda和Jahoda 1966, Ford 1967)，这一表达的使用大幅增加，这一趋势在最近一些旨在比较小规模和大规模社会的基本人类或社会特征的研究中仍在继续(例如，Henrich 2010, Henrich et al. 2010)。此外，这个术语的流行反映在它在人类学之外的使用上，例如，它被用来指小型生产部门，如合作社，以反对更大的工业生产(Berg 2013)，或它在考古学研究中使用，特别是那些处理长期动态或进化问题(Upham 1990, Coudart 1991, Gat 1999, Spielmann 2002)。

仔细研究使用“小规模社会”一词的文献就会发现，作者不一定总是以同样的方式使用这个词。因此，一些作者将这个术语用作“狩猎-采集”社会的同义词(Gurven et al. 2000, Hill and Kintigh 2009)。例如，里德(2003)用这个词来指代“Kung San”，他认为后者是一个小规模社会的典范。其他作者根据与种群规模相关的标准使用了这个术语(Sønderskov 2011, Jordan et al. 2013)。例如，当Jordan和他的同事写到“我们在模糊的基础上区分了小规模(几百到几千个人的群体，主要从事狩猎-采集/觅食的生活方式)和大规模(数千人的群体到数百万人的州级复杂社会)社会”(2013:88)时，他们基本上提出了基于人口规模的“小规模社会”的定义。还有一些作者更加重视政治组织，以便将一个社会归类为“小规模”社会。例如，Spielmann将它们定义为“……那些人口从几百人到几千人的社会，其特征是相对不集中的政治制度”(2002:195);博德利指出，“所谓‘小规模社会’，我们指的是在一个或几个地方社区的水平上保持政治自治的社会，因此，它的居民只有几百到几千人”(1996:12，引用自Smith和Wishnie 2000: 493)。还有一些出版物关注经济和社会特征，如合作对经济生产的重要性、市场一体化程度或群体对世界宗教的信奉(Gächter等人，2010:2652)。

总而言之，“小规模社会”一词自首次提出以来，在科学文献中大量使用。然而，它的流行似乎与这样一个事实有关:这个术语似乎是一个有用的保护伞类，它使研究人员可以远离具有负面含义的术语，同时它也足够开放，使研究人员可以将广泛的不同类型的人类社会纳入该术语。

共同进化的动力

在生物学中，“共同进化”一词用来描述两个(或多个)物种相互影响彼此进化的情况，当不同物种之间有密切的生态互动时，这种情况很可能发生。在社会科学领域，理查德·诺加德(Richard Norgaard)在他的开创性著作中使用了这个术语发展了(1994)，以生物学的角度理解社会-生态系统是由相互松散联系的部分(即文化和生态)组成的，它们共同进化。在考古学和人类学中，这个术语最近开始被用于理解人-环境长期动态，这是当前科学研究的主要挑战之一(Kintigh et al. 2014)。例如，人类-环境共同进化动态的一个相对知名的例子是印度尼西亚巴厘岛水稻生产的仪式化系统(Lansing 2006)。几个世纪以来，巴厘岛的农民通过建造梯田、修建运河和隧道来灌溉，改变了当地的景观，最大限度地提高了土地的生产力。在坡地高地地区建立梯田可以保存土壤，减少滑坡的风险(Lansing和Fox 2011年)。该系统还限制了害虫的影响，因为通过协调灌溉计划，农民剥夺了害虫连续的食物供应和栖息地(Lansing, 2006年)。为了保持这一复杂而高产的景观，巴厘岛农民开发了一套复杂的社会系统，允许在足够大的面积上协调汛期和休耕期。种植模式的协调嵌入在一套高度仪式化的制度中，其中最重要的是subak即拥有由共同水源灌溉的土地的农民协会(兰辛，2006年)。共同进化动力的成功体现在这样一个事实上:当巴厘岛农民为了采用绿色革命传播的农业技术而放弃传统的做法、制度和仪式时，整个农业系统崩溃了，农民开始遭受病虫害对作物的严重破坏，直到他们回到自己的传统系统(Lansing, 2006)。

考古学家和人类学家对人-环境共同进化动力学的兴趣是最近才出现的。尽管我们目前意识到人类有能力改变地球，但直到最近，研究人员都认为，由人类活动驱动的唯一长期的实质性环境改变是由植物和动物的驯化引起的，因为这些活动带来了土地使用的根本变化，如森林砍伐和土壤侵蚀(Lane 2015)。然而，对人类活动对环境影响的新理解，随着地球科学研究提出人类世的概念(Crutzen and Stoermer 2000, Crutzen 2002)，激发了考古学和人类学对在不同空间和时间尺度上评估人类环境变化的兴趣。

因此，最近的考古证据表明，人类管理对理解当前生态系统的重要性。从这个意义上说，一些考古工作已经开始考虑可能发生在与农业相关的转变之前的人为环境变化，这些工作关注生物多样性的分布和丰富程度及其与人类活动的关系(Boivin等人，2016年)，包括人为导致的一些动物物种的灭绝(Rule等人，2012年，Sandom等人，2014年)，或气候beplay竞技变化和资源可用性变化与多元文化动态的存在相关(Anderson et al. 2007)。其他一些工作则专注于人类土壤形成(anthrosols;Woods 2003)或识别人类活动在不同尺度(从家庭(Rondelli et al. 2014)到景观(Iriarte 2009)的人类标记。在这些关于环境改变的研究中，大多数关注与史前农业景观设置相关的土地使用变化，并提出了生物多样性的丧失(Haberle 2007)或生物多样性的增加(Anderson and Wohlgemuth 2012)。然而，可能对海洋和沿海生态系统产生重大影响的古代共同进化动力学也开始在考古论述中变得相关(Erlandson 2001, Allen 2002, Bailey 2004, Morrison和Addison 2009)。

人种学证据进一步指出了当代小规模社会在塑造环境方面的重要作用。例如，研究人员认识到，生活在小规模社会中的当代土著人民通过管理景观来保存大量森林覆盖，从而增强了生物多样性(Garí 2001, Zent和Zent 2002)。由于这种类型的管理，许多当代小规模社会居住的领土往往与生物多样性高的地区重叠(Toledo 2001, Sunderlin et al. 2005, Porter-Bolland et al. 2012)。地方管理如何影响环境结果的例子包括小规模社会实行的刀耕火种的农业系统，它可以通过创造不同栖息地的马赛克，导致景观生物多样性的增加(Peters 2000, Wiersum 2004)。即使是下层植被的微观管理实践似乎也会导致生物多样性的微妙变化，这可能会增加隐性干扰(Peres et al. 2006)。这种微观管理实践可能包括富集种植(Barlow等，2011年)，或非木材林产品管理(Takasaki等，2001年，Lawrence等，2005年;Byg et al. 2007)，有时会导致树种多样性的增加(Guèze et al. 2015)。有趣的是，研究人员还注意到，随着小规模社会面临文化变革，并融入市场经济和国家体系，他们管理景观的方式也发生了变化，往往遵循消极的路径(Lu 2007, Guèze et al. 2015)，这表明文化实践和景观之间有密切的联系。

这个特殊的功能

本专题中提出的论文是基于这一新的研究兴趣，因为它们旨在通过共同进化的社会-环境过程的镜头来探索小规模社会在人类适应中的作用。Reyes-García等人(2016)的论文探讨了文化变化的驱动因素及其作用，以充分理解小规模社会中的变化。将文化理解为一个由外部和内部(决策)力量决定的非线性过程，有助于解开社会生态系统中看似矛盾的“持久与变化”。Lancelotti及其同事(2016)通过提出基于弹性和社会生态系统理论的理论概念模型，探索了与农业生产相关的过程和过渡。该方法的新颖之处在于，所提出的模型可以通过假设构建和测试的过程在基于代理的模拟中实现。

Balbo等人(2016)的一篇重点论文调查了干旱地区小规模社会的恢复力。该研究从长期的角度探讨了这些社会的气候适应能力，强调了与培养气候相关灾害地区恢复力动态相关的关键适应特征。在旱地方面，Biagetti等人(2016)的工作探索了定居点层面的功能和社会压力，这是撒哈拉极度干旱环境中小规模社会动态的一部分。回到近代，Grau-Satorras等人(2016)在地中海现代早期探索了长期的社区对干旱的反应。本文重建了过去社区对反复发生的水文气候危机的适应实践，并探讨了受气候和社会因素影响的实践随时间而变化的方式。

最后两篇论文探讨了当代小规模社会中当地对气候和自然资源变化的看法。Fernández-Llamazares等人(2016)研究了小规模社会如何能够通过反映认知的多方面复杂性的当地认知，构建健全的制度安排，以管理自然资源的可持续性。这些本地认知最终构建了一幅更好的资源变化的历史背景的图景，并在创造或阻止社会变化中发挥重要作用。最后，Pyhälä等人(2016)在人类尺度上处理全球环境变化，并得出结论，在全球层面上整合并更好地理解当地对环境变化的看法，有助于解释为什么人们以这种方式对环境变化做出反应。通过这一点，我们将更好地致力于未来的长期适应，并制定可接受的减缓战略。

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