研究,一个特殊的功能的一部分耦合Human-Coastal生态系统:建立弹性通过教学和研究伙伴关系

“一切都围绕着鲱鱼”:Heiltsuk-herring通过时间的关系

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• 介绍
• 方法
• 结果
  • Heiltsuk-herring关系:在波涛汹涌的水
  • Heiltsuk-herring关系:发展知识和管理策略
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介绍

世界各地的土著居民正在努力重新控制渔业资源在传统领土为了留住和重振食品安全、治理、社会关系和经济(伯克2015)。最近全球鱼类资源的减少,特别是饲料鱼(品等。2011年,Pikitch et al . 2012年),是一个对这些计划的推动力量。对于许多沿海人民,饲料鱼是他们的文化和生态系统的基础(例如,盛田昭夫1985年,巴雷特et al . 2004年,Pikitch et al . 2012年,麦肯尼et al . 2014年)。特别是原住民,已经开发出独特的,实体的知识饲料和其他有价值的鱼类和传播这些知识代际通过口头叙述,歌曲,系统的规则和沟通关于景观特性(好1999年保利,亨廷顿2000年,索顿et al . 2010年,亨廷顿et al . 2013年)。这不断发展的知识,所谓传统生态知识,告知世代渔业管理系统(孟2006,伯克2015)。传统生态知识,加上最近的生态观测当地土著和nonindigenous社区成员(“地方性知识”),有可能通知当代渔业保护和改善管理和政策(伯克et al . 2007年,穆雷et al . 2011年)。

北美西北海岸的太平洋鲱鱼(Clupea pallasii)是一个饲料鱼和文化关键物种,几千年来在沿海生态系统发挥了基础性作用(索顿et al . 2010年,麦肯尼et al . 2014年,麦肯尼和莫斯2016)。今天过去,在许多地区,鲱鱼和鲱鱼卵收获在沿海水域在春天产卵季节,当数以百万计的鱼类产卵上岸。全年鲱鱼也收获,经常在巨大的学校被称为鲱鱼球。考古学和人种学的证据显示,沿海第一民族和本土北美收获与网鲱鱼,耙子,和鱼陷阱,收获鲱鱼卵(roe)催生了在树枝上或海带为此提出(1990巷,McKechnie et al . 2014年)。鲱鱼和鲱鱼卵和仍然是吃新鲜的,或抽烟,或晒干后消费。沿海原住民、鲱鱼收获、加工、消费、交易已经被当地的知识和传统生态知识引导(LTEK),嵌套在社会和文化机构,整合管理系统、权利和责任(cf Trosper 2002)。

在过去的140年里,加拿大渔业和海洋(以前渔业和海洋部,还被称为“柴油”)行使监管权力鲱鱼在加拿大渔业管理,赋予联邦政府的权力宪法法案,1867年((英国)、30和31维多利亚c。3)。在过去的50年中,鲱鱼生物质在太平洋海岸在许多地区严重下降,破坏了生态系统,影响人类社会紧密相连的鱼(佳et al . 2009年,2011年柴油,莫斯2015)。鲱鱼生物量下降已被归因于栖息地退化、污染、捕食者,气候变化、贫穷的管理策略,和过度捕捞(帕森斯和李尔1993年,哈里斯2000年,本森et al . 2011年,2012年鲍威尔,Keelibeplay竞技ng et al . 2017年)。考古证据记录的麦肯尼et al .(2014)表明,鲱鱼都丰富了许多沿海原住民社区几千年来前工业上世纪收获。这些作者得出这样的结论:“最吝啬的解释之间的区别的现代模式变化鲱鱼数量和长期的考古记录的工业规模的商业捕鱼”(麦肯尼et al . 2014:813)。

在不列颠哥伦比亚省(公元前)独特的情况,许多原住民没有进入条约殖民或加拿大政府,几个国家组织了法院确认和实施他们的原住民权利在鲱鱼和其他渔业和振兴LTEK和相关管理策略(见,例如,加拿大最高法院的决定r . v .麻雀(1990),r . v . Van der皮特(1996),英属哥伦比亚Delgamuukw诉(1997)和英国哥伦比亚特区上诉法院在印度Ahousaht乐队和国家诉加拿大(司法部长)(2013)。在这样一个情况下,r .诉格莱斯顿(1996),加拿大最高法院明确确认的权利Heiltsuk第一国家收获太平洋鲱鱼(佤邦'nai)产生对食物、社会、仪式和经济目的在他们的传统领地的边界(图1)。这个里程碑式的决定反映了这样一个事实:鱼和管家鲱鱼的权利和能力是Heiltsuk世界观紧密相连,历史,社会关系,经济,和身体健康(HTC 1990巷2005)。20年后Heiltsuk建立他们的权利的r .诉格莱斯顿决定,柴油和Heiltsuk领导人仍从事谈判和解进程中住宿选项关于Heiltsuk柴油管理下访问这个渔业的损失。Heiltsuk部落理事会(HTC)和格莱斯顿和解不满意他们所看到的社会作为一个过时的磋商和谈判方式,柴油不愿分享权力,已经停滞和解(HTC 2011)。

我们研究坐落在HTC的欲望的上下文中,Heiltsuk渔业资源管理器和世袭酋长(-)收回权力,权力,和管理权利的鲱鱼渔业传统领土(HTC 2005)。本研究的主要目的是检查Heiltsuk-herring关系的长期历史和识别的各种组件如何进化的关系,随着时间的推移改变。这个目标是本地出生的识别特定规则的鲱鱼管理不能脱离看法的正确方法与环境相互作用,社会制度和口头叙述,事实上世界观(cf Lertzman 2009)。我们改编伯克(2012)“knowledge-practice-belief”概念框架来组织信息Heiltsuk LTEK及其系统的鲱鱼human-herring关系管理分为四个领域:(1)世界观,社会机构和代理(2),(3)的土地和资源管理策略,和(4)LTEK。我们专注于LTEK和管理策略还讨论Heiltsuk社会机构的角色和世界观。

我们首先总结了重大社会政治事件,塑造了Heiltsuk-herring关系随着时间的推移,一些在这个信息Heiltsuk世界观。我们代表这些事件的时间表分为三个分类列:Heiltsuk机构和知识,殖民机构和影响,抵制和抗议。然后我们描述Heiltsuk LTEK太平洋鲱鱼和管理策略,基于获得的数据通过我们采访Heiltsuk知识持有者。我们的结果凸显了传统社会机构、LTEK和Heiltsuk世界观方面通知鲱鱼管理策略在过去,和由国家主导的鲱鱼引入管理变化是如何影响当今LTEK-based作用和传播策略。

方法

我们的研究是coast-wide鲱鱼的一部分学校研究专项(www.pacificherring.org),是建立在社区参与研究的原则(Castleden et al . 2012年)。我们与HTC和Heiltsuk资源综合管理部门(HIRMD)设计研究。HIRMD成员协助识别Heiltsuk社区内的个人谁能提供关于Heiltsuk鲱鱼的专家信息管理策略,LTEK,整体Heiltsuk社会制度和世界观。从2011年春到2014年秋,Gauvreau 25进行半结构式访谈22 Heiltsuk首先国家鲱鱼资源用户,包括长老和世袭族长。所有访谈进行按照道德协议西蒙弗雷泽大学批准和HIRMD。参与者包括领导者、决策者和关键知识持有者在三代鲱鱼资源用户,年龄在27到86岁。虽然这些人的观点并不一定代表了全系列的观点,观点,和知识的广泛Heiltsuk社区,这个社区成员样本选择,因为他们的特定的知识、专长和经验与传统和工业鲱鱼渔业以及他们的知识更广泛Heiltsuk社会制度和世界观。Gauvreau(2015)提供更多细节关于受访者的选择。

面试问题是开放式的,沿着一条通用指南封面主题识别与HIRMD协商和HTC。主题选择捕获的时间和空间范围内每个人的观察和记录他们的知识关于LTEK,以社区为基础的管理策略,和当地的意见。一般主题包括收获的时机,股票监控程序和技术,技术用于收集和处理,规则和祖先的法律传统渔业,周围的国家批准的渔业传统渔业的影响,和保护措施。面试通常持续1 - 2小时,大多数在贝拉贝拉进行了采访,公元前(图1);公元前两个在温哥华进行了采访,我们也把数据从采访由其他人在2004 - 2014年期间,引用和引用具体的结果。

我们的采访策略是根据特定的规则的识别鲱鱼和鲱鱼籽管理与更广泛的Heiltsuk看法环境,和他们的社会制度、口头叙述,世界观。因此,我们试图理解的机制支撑整体Heiltsuk社会制度和意义更具体的规则,以及更多关于鲱鱼的管理和生态知识的特定方面(cf。伯克2012一个)。

除了采访,更广泛的信息Heiltsuk社会制度(世界观、社会机构和代理)与社区成员从非正式的对话,参与冬季赠礼节,口服叙述讨论鲱鱼饲养员与长老和其他知识。民族志作品和口头叙述增强面试资料Heiltsuk LTEK(例如,鲱鱼生态、营养级交互、行为)。关于Heiltsuk鲱鱼的额外数据管理策略是通过考古证据的分析,民族志作品,和技术文档。历史背景部分和时间轴的数据来自访谈,民族志研究,技术文档、媒体发布、历史文献和法庭记录。

我们组织这些信息是仿照伯克(2012)“knowledge-practice-belief”框架。在这个框架中,“世界观”包含了知觉,身份,Heiltsuk的风气。影响Heiltsuk世界观是Heiltsuk“社会机构和代理”,指导Heiltsuk资源管理在其领土。Heiltsuk-herring关系的更具体的层面Heiltsuk“土地和资源管理策略”,包括实践、工具和技术,Heiltsuk雇佣管理鲱鱼在他们的传统领地。最后,该框架的核心是Heiltsuk LTEK鲱鱼,包括鲱鱼生态、营养级交互,和行为。

结果

Heiltsuk-herring关系:在波涛汹涌的水

Heiltsuk人共享与太平洋鲱鱼的关系自古以来(2005年宏达,Housty et al . 2014年)。的多维方面Heiltsuk-herring关系演变的主要变化在Heiltsuk生态系统中,特别是在过去两个世纪(图2)。我们现在总结了主要的社会政治事件,塑造了Heiltsuk-herring关系随着时间的推移,这些转换发生的历史背景。Heiltsuk机构和知识作为不断发展的关系的基础。本土机构instatement殖民法律法规的影响,这些国家批准实施会见Heiltsuk和其他土著抵制和抗议。

殖民机构和效果:中断Heiltsuk-herring关系

欧洲人的接触之前,Heiltsuk发达与鲱鱼是一个蓬勃发展的关系,沉浸在传统生态知识系统,土地使用权,gvi 'ilas,世界观,和其他知识,风俗和传统。“Gvi 'ilas”(发音“gwee-ee-las”)是一组复杂的口头传播的法律、价值观、信仰、教义,原则,和实践;其来源是祖传的,神秘的,继承了(哈金1996,HTC 2005)。的法律和性质gvi 'ilas正式与非正式讨论,住。正式讨论gvi 'ilas发生在冬季赠礼节,一个延续上千年的实践和场合中法律审查,修改,然后约定由世袭酋长(科尔和查金1990,哈金1996,HTC 2005)。传统名称、等级或世袭特权(例如,访问权限和所有权的具体鲱鱼收获网站)也声称通过舞蹈,演讲,财产的分配这些参与冬季赠礼节(科尔和查金1990,哈金1996,HTC 2005)。冬季赠礼节是一个复杂的机构,是Heiltsuk社会系统的基础。在冬季赠礼节之外,非正式的讨论gvi 'ilas发生在家人和朋友(William Housty个人沟通,2014年9月),包括如何正确与鲱鱼的讨论。

几代人,Heiltsuk一直连接到鲱鱼无数有形和无形的方式;这些连接离不开社会系统中嵌入式。鲱鱼籽铁杉分支和海带(绳的海带Egregia menziesii),平海带(Macrocystis pyrifera])一直是一个重要组成部分人民季节性饮食、礼仪和冬季赠礼节盛宴,经济。因此,当在18、19世纪欧洲人的接触和殖民沉淀大量的社会和环境之间的转换Heiltsuk社区(图2)(2000年1996年哈金,无执照的引航员),这些事件级联影响Heiltsuk与鲱鱼的关系。

从1775年到1889年,大约80%的Heiltsuk人口死于大流行性疾病,尤其是天花、流感、麻疹、和肺结核(Tolmie 1963,博伊德1999)。大部分的幸存者合并村庄的贝拉贝拉(Waglisla)坎贝尔岛,公元前1800年代末(2000年无执照的引航员)。丰富的传统知识鲱鱼和土地使用权系统中断了Heiltsuk人口急剧下降(2000年1996年哈金,无执照的引航员)。的实现印第安法案》在1876年加拿大联邦政府(处理“印度储备,”状态,和规则治理)和联邦1884年冬季赠礼节颁布禁令,导致额外的破坏和失调的社会制度沿海第一民族(辛普森Haig-Brown 1988,科尔和查金1990,2004)。Heiltsuk,印第安法案》挑战权威的范式和相关法律,土地使用权,最重要的是,gvi 'ilas。到1890年,许多Heiltsuk孩子由加拿大政府被迫离开贝拉贝拉在太平洋海岸参加寄宿学校,在那里,他们隔绝Heiltsuk社会和文化传统和被处罚说Heiltsuk语言(哈金1993)。鲱鱼LTEK收购了数千年来的传播(如季节性,产卵地点,收割技术,和生态指标)阻碍了这些社会混乱。

1876年,加拿大联邦政府授权的第一个商业收获鲱鱼的诱饵渔业、鲱鱼在哪里抓集体的主要目的是用来捕捉其他,较大的鱼(鲍威尔2012)。到1906年,柴油已经建立了渔业法案,创造了更多的渔业法规,授权系统的结构改变,故意不包括许多第一次国家渔民,包括成员Heiltsuk第一民族(帕森斯和李尔1993年,哈里斯2000)。早在20世纪中期,DFO-managed减少渔业(鱼粉和鱼油)创立,随后倒塌是因为耗尽鲱鱼股票(1993年帕森斯和李尔王,柴油2011)。柴油封闭减少渔业从1968年到1970年代早期,允许鲱鱼库存重建(柴油2011)。

股票的部分复苏后,柴油发起商业囊罗伊1972年渔业。囊罗伊渔业使用大型围网网或吉尔网目标未孕卵囊,远离“pre-spawn”女性鲱鱼和运送海外;尸体被加工成鱼粉(柴油2013)。1975年,柴油拨款和商业化传统土著渔业技术通过建立和实施商业产卵海带渔业(SOK)(2000年哈里斯,柴油2011)。在原住民知识的基础上,目前渔业目标鲱鱼产卵的鸡蛋沉积在悬浮在水中的海藻列(2000年哈里斯,柴油2013)。这种方法允许成人鲱鱼生存,因为只有罗伊是收获。囊罗伊和SOK渔业仍在今天的操作(柴油2013)。囊罗伊渔业每年通常发生于2月底3月初鲱鱼产卵聚在一起的时候(柴油2013)。目前渔业打开后囊roe渔业,通常运行,直到4月底(柴油2013)。因此,囊roe渔业丰收鱼,否则导致目前渔业,这产生了冲突,因为原住民权利的SOK渔业有权优先于其他用户(“优先原则”的加拿大最高法院)。

到1980年代初,SOK渔业经济变得越来越可行。然而,许多Heiltsuk渔民被排除在参与渔业因为柴油有限数量的许可证分配给HTC的分布。因此,许多Heiltsuk渔民成为其他non-Heiltsuk公司“水手”(例如,公元前包装工队有限)(史蒂夫•卡彭特个人沟通,2011年9月)。这创建了一个特别可怕的处境Heiltsuk社区成员依靠他们获得鱼为食物和当地的经济。HTC请求更多SOK许可证在1980年代帮助他们摆脱贫困社区的渔民,但柴油的请求被拒绝(哈金1997年,哈里斯2000)。到了1990年代后期,作为一个结果的r .诉格莱斯顿决定,柴油开始分配额外SOK HTC许可,和HTC是负责分配这些许可Heiltsuk鲱鱼渔民。不幸的是,资源分配仍然极其困难,竞争需求和更少的鱼,哈里斯(2000)。

Heiltsuk抵制和抗议

21世纪初,Heiltsuk和其他沿海社区见证了多个鲱鱼生物量下降和重复区域渔业闭包(柴油2013,HTC 2014)。尽管Heiltsuk反对,柴油重开一个商业囊roe渔业Heiltsuk传统领土在2004年。关心的股票,减少Heiltsuk社区成员走上他们的船只和占领了水域,以抗议和街区商业鱼船。Heiltsuk努力抗议囊roe渔业被柴油在媒体和公开承认,然而,Heiltsuk抗议者无法阻止商业渔民获得大部分的配额。鲱鱼Heiltsuk境内股市崩溃的2007年历史低点,尽管Heiltsuk努力阻止渔业。此时,类似的事件展开Nuu-chah-nulth之间第一次国家和柴油西海岸的温哥华岛,公元前第一个国家倡导的权利和标题在法庭上得到了越来越多的势头这些抗议活动后,然而,柴油的制度化的惯性和联邦政府不愿分享决策权仍在继续。

柴油官员宣布在2015年的春天,该机构计划又一次打开商业鲱鱼在中部沿海地区渔业尽管Heiltsuk反对。Heiltsuk社区的成员占领了联邦机构的办公室丹尼岛上,公元前好几天,终于成功的在渔业关闭2015 (CBC)。然而,商业囊roe渔业仍在操作在传统地区的几个相邻的第一民族社区。最终,血管流离失所Heiltsuk领土,但该地区的商业配置仍在附近这湾和其他地方。因此,这里所描述的治理问题是一个更大的一部分区域问题,先用对许多沿海国家在不列颠哥伦比亚省。格拉德斯通和解的社会成员、HTC和HIRMD与柴油和行业保持持续的讨论,在Heiltsuk正在寻求一个联合管理安排,将整合方面的鲱鱼Heiltsuk地方和传统生态知识和已有的Heiltsuk鲱鱼(HTC 2016)的管理策略。

Heiltsuk-herring关系:发展知识和管理策略

数千年来,Heiltsuk渔民和管家发达广泛知识鲱鱼在转移生态环境演变。长的时间跨度和最近的(在过去的80年)Heiltsuk LTEK(表1和2)的一些核心组件Heiltsuk-herring关系和鲱鱼Heiltsuk管理策略的基础(表3和4)。编译知识和实践凸显了鲱鱼发挥了重要食品,社会和仪式的作用作为一个主要的主食Heiltsuk经济体了几千年。

Heiltsuk地方和传统生态知识的鲱鱼

传统生态知识代表累积的尸体观察跨代传播通过无数的文化过程(cf。Gadgil et al . 1993年,特纳等人。2000年,2012年伯克一个);口头叙事是许多文化过程传输生态信息(特纳等人。2000年,琼斯和拉塞尔2012)。Heiltsuk和鲱鱼,口头叙述包括知识的季节性、产卵地点,收割技术,和其他方面的鲱鱼生态。Heiltsuk有两个叙述鲱鱼的突出特色(表1,主题1和2)。“乌鸦获得鲱鱼,”Namu和解协议,和“金色眼睛的鸭子,”Nulu结算、文档的古代Heiltsuk-herring关系并提供第一批鲱鱼Heiltsuk传统管理记录的例子。这些故事是补充的考古学与产生它们解决网站;Namu(图1)是一个一直以来收获大量的鲱鱼的重要位置至少7000年前,当Nulu(图1)记录相同的延伸到至少2400年前(炮等。2011年,麦肯尼et al . 2014年)。

Heiltsuk管理员监控天体、环境和生态指标知道鲱鱼赛季接近时(表1、主题3和4)。在春天,鲱鱼的到来是中央的更新周期Heiltsuk人民(2009年布朗和布朗)。鲱鱼吸引了底栖鱼,鸟,和其他动物接近海岸,既促进了其他物种的狩猎和捕鱼产卵前后(表1、主题5和6)。因此,鲱鱼的到来标志着Heiltsuk新年的开始。鲱鱼是第一个新鲜的鱼2月到达后的冬天当人们历来依靠dry-stored商品。密切关注鲱鱼时的行为特点,并明白某些行为roe收获的质量的影响,以及鱼的总体幸福感(表1、主题7和8)。Heiltsuk知道鲱鱼干扰特别敏感和潜在威胁而产卵,并快速响应逃离捕食者和噪音的产卵地点,球团在一起,或者更深的水柱。

近年来,Heiltsuk渔民已经注意到鲱鱼季节性的变化,生物学、丰度、分布、和行为(表2)。现在太平洋鲱鱼开始产卵在局部地区3月份在Heiltsuk境内,和偶尔的产卵,直到4月下旬持续到夏季。但人们记住,产卵事件曾经发生在2月中旬的新月,和一些Heiltsuk回想一下,还有地上的雪当鲱鱼产卵(表2、主题1)。这些后者观测可能与雪包与气候变化有关,而不是下降,或除了产卵时间的变化。beplay竞技人还指出,成熟的鲱鱼的大小减少了随着时间的推移,从大约10 - 11英寸(cm) 25日- 27日平均5 - 6英寸(12 - 15厘米)(表2、主题1)。一些Heiltsuk相信小少年鲱鱼现在主宰鲱鱼种群由于目标大,怀孕的女性在过去几十年的工业囊罗伊渔业(加里•威尔逊个人沟通,2013年5月)。产卵位置和深度的变化可能与鲱鱼人口主要是青少年(加里•威尔逊个人沟通,2013年5月)。

Heiltsuk也观察到产卵事件的持续时间明显缩短(表2、主题3),和可预测性,鲱鱼所在地点的分布和数量质量和产卵也随着时间的转移(表2、主题4)(杰拉德2014)。鲱鱼偶尔有“puff-spawns”或“spot-spawns”现在,在那里产卵一天左右,然后搬到另一个。过去,Heiltsuk观察重产生连续7 - 8天在同一湾。现在有时必须为渔民鲱鱼场所和重置他们的海带和分支机构之间得到一个有价值的收获。鲱鱼也被观察到在水中产卵更深列比过去(表2、主题5)。这增加了深度使其更具挑战性的收获鸡蛋,鸡蛋,并可能导致损失造成的死亡率增加捕食和栖息地类型(见Keeling et al . 2017年)。这些最近的观察司机的Heiltsuk要求更多的本地化管理策略鲱鱼、鲱鱼和更多的控制管理在不列颠哥伦比亚中部海岸。

太平洋鲱鱼的Heiltsuk管理系统

传统的太平洋鲱鱼Heiltsuk管理系统创建了一个坚实的基础对于Heiltsuk经济、为他们的幸福指数(哈里斯1990巷2000)。Heiltsuk祖先持续与鲱鱼,倾向于一个长期的关系,寻找,并选择性地收获的鱼(表3)。使用的策略管理作为食用鱼和鲱鱼籽是一个体现gvi 'ilas(表3、主题1和2)。责任收获鲱鱼符合gvi 'ilas所有Heiltsuk的责任,不仅仅是-(世袭酋长)。过去,监管资源的所有权是通过法律lhaxvai(发音“lah-hay”)(表3、主题3和4)。lhaxvai,加上gvi 'ilas,指的是内在的权威-在他们持有的传统领地(HTC 2005)。他们的“固有权”来源于延续上千年的土地所有制系统组成的访问,标题,和管理权利和责任与家族收获地点(表3、主题4)。每个家庭有责任对特定的土地和海域,并遵循法律gvi 'ilas lhaxvai,实施措施旨在确保可持续收获鲱鱼在这些地区(HTC 2005)。可持续性是确保持续的关键与鲱鱼的关系(表3、主题5)。

景观文化和身体允许,Heiltsuk渔民和他们的家庭建立鲱鱼陷阱来促进成年鲱鱼和“笔”的选择性收获鲱鱼时产生(表3、主题6)。一种陷阱建于狭窄间隔的晶格击剑锚定在潮间带行排列的巨石2006(白色)。鲱鱼和其他鱼类群在高潮潮间带的陷阱,被困在岩石的曲率墙壁和篱笆的晶格当潮水退去。鲱鱼在大量时,他们可以使用开舀水的篮子,scoop-nets,桶或鲱鱼耙(白色1990巷2006)。残余的石头和股份鱼陷阱在Heiltsuk领土是常见的,因为它们是在西北海岸(例如,苔藓等。1990年,考德威尔et al . 2012年)。“Open-pens”由日志和线条贯穿海湾也用于“松散”笔鱼,这样他们可以产卵和离开(Evelyn温莎,个人沟通,2014年9月)。

当收集鲱鱼籽和鱼,Heiltsuk应用各种策略,以确保可持续的收成。包括的有选择性的位置和设置分支机构,罗伊和鲱鱼的去除鱼的陷阱,和一些分支的留下满载产卵所以那些蛋可以孵化(表3,主题7,8,9)。此外,“留下一些”的更一般的哲学和剩余的安静而产卵(表1,主题7;表3、主题10)被认为是鲱鱼种群的健康的基础。这些策略是现代工业与此形成鲜明对比的是,囊roe渔业,需要把整个卵囊从怀孕的女性,导致成年人的死亡以及籽,和没有道德的安静而收获。

额外的策略和限制适用于Heiltsuk鲱鱼的收成;这些都是前人的知识的一部分表现在鲱鱼的正确方式。例如,Heiltsuk渔民发现产卵鲱鱼是敏感的存在血液在水中,鱼会停止产卵如果动物被杀的钓鱼网站。出于这个原因,捕猎鸭子、海豹、或其他动物捕食鲱鱼产卵在产卵地点通常气馁,虽然有些异常了(表3、主题11)。收获蛤鲱鱼产卵之后也气馁,因为蛤被认为是产生污染,和/或同时也是从事产卵(表3、主题12)。

古代Heiltsuk传统交易整个鲱鱼和鲱鱼籽是不可或缺的国际米兰,内部关系的维护(表3、主题13)。Heiltsuk渔民最早的欧洲观察记录交易鲱鱼在1793年亚历山大·麦肯齐指出Heiltsuk人交易”(鲱鱼)fish-spawn cedar-bark,铜,铁,和珠子的Nuxalk贝拉Coola”(巷1990)。鱼和罗伊,仍有价值的产品的贸易和销售(哈里斯2000)。

近年来,HTC和HIRMD成员建立了新的管理策略,以应对观察鲱鱼数量下降,分布,和可行的产卵栖息地(表2)。这些策略反映最近的地方观测鲱鱼的耦合生态与Heiltsuk祖先的深层次知识(表4)。HTC,当代原住民管理体现了一个集成的、基于生态系统的渔业资源管理方法。在这种方法中,的方式、数量和分配的收获应该监管在当地社区,针对特定地理区域的方式,依靠传统生态知识一代一代流传下来的(HTC 2005)。

讨论

至少在过去的7000年里,Heiltsuk渔民和管家已经开发出专门的技术,收集和管理策略,社会组织,和当地经济与太平洋鲱鱼(图2)。这是延续的时间通过内存运营商如口头叙事、景观特性和系统的规则(cf Barthel et al . 2013年)。的深层时间LTEK Heiltsuk的管理策略,我们已经描述了包含许多元素发现重要的保护策略和道德的其他原住民社区,包括尊重非人的生活,只有你需要的东西,避免浪费,规则适当收集行为,和制度限制访问和收获(特纳2006年特纳和伯克,2014)。这些土著社会制度和信仰也被确认为重要因素的可持续性和韧性salmon-human交互在太平洋西北部(坎贝尔和巴特勒2010)。Heiltsuk机构治理和管理的捕捞青鱼也对齐六治理原则Trosper(2002)确定了支持可持续性和弹性的原住民西北海岸:产权管理访问和使用适当的管理责任与这些产权,相关伦理管理系统使用,互惠的经济交换(通过冬季赠礼节和其他机制),为互惠公众问责,由主管和执行的规则,他们有权修改规则时要求的情况下。

前建立渔业管理机构由加拿大联邦政府,鲱鱼资源使用和分配在Heiltsuk境内经营仅仅通过部落治理系统(巷1990)。加拿大政府忽视了土著herring-harvesting延续上千年的传统和治理系统叠加时对这些已有的系统指挥控制管理制度。柴油的使命似乎为之效力的政权下商业渔业的利益以牺牲长期生存能力的生态系统。“病理学”的自上而下的指挥和控制资源管理已经被记录在其他系统中,崩溃的结果,包括资源和生物多样性损失(温和和Meffe 1996)。在过去的140年,中央政府管理系统侵犯Heiltsuk原住民权利,从而影响他们的粮食安全,其治理系统,传输和使用LTEK(哈里斯和时候2010)特哲·米勒德。疾病和人口下降的水平,印第安法案》、禁止冬季赠礼节和住宅学校系统与鲱鱼Heiltsuk关系创建额外的障碍。

尽管殖民地试图切断的文化系统,包括传统鲱鱼和定义管理,LTEK的某些方面仍Heiltsuk-herring关系的核心(HTC 2005年,布朗和布朗2009年Housty et al . 2014年)。深层次的知识和最近的观察对鲱鱼丰富当地继续提供有价值的见解,分布和其他行为。知识管理策略源于Heiltsuk开区域具体行动可能会解决一些当前问题影响边界内的鲱鱼渔业的传统领地。beplay官网世界杯

概念化的Heiltsuk关系鲱鱼LTEK而言,管理策略,社会机构,和世界观使我们作为局外人,以获得更好的理解这种关系的多重空间,包括Heiltsuk世界观与鲱鱼的视觉资源管理现在由HTC和HIRMD伯克2012 (cf一个)。这个愿景,建立在LTEK,包括有形的应用规则和可持续渔业的管理策略和它们的卵的鱼。具体地说,这个愿景管理包括鱼的考虑以及生态系统的一部分,包括天气和气候变化的影响,捕食,与其他物种的竞争。beplay竞技鲱鱼Heiltsuk规则和管理策略是符合全球建议关于饲料鱼。例如,蓝菲饲料鱼报告(Pikitch et al . 2012年)建议的渔业管理策略应该建立在一个三层的预防方法,认为不仅饲料鱼股票动态而且营养级之间的交互和依赖关系鲱鱼和其他物种(如捕食者种群的依赖),以及鲱鱼如何应对不断变化的环境条件。

坚持鲱鱼Heiltsuk渔业管理领土冲突,宏达国际的成员,格莱斯顿和解的社会,柴油无法达成协议的和解和适当的管理渔业(HTC 2016)。差异的角度对局部控制(例如,咨询和共享决策),LTEK在经营决策中的应用,Heiltsuk优先权利的问题与多个利益相关者的权利(如柴油,商业渔民)保持在这些冲突的核心。HTC的鲱鱼管理目标,格莱斯顿社会和解,HIRMD,柴油是无法实现如果孤立地追求(哈里斯2000)。宏达电(HTC)认为,一个真正的联合管理arrangement-one Heiltsuk原住民权利的尊重和尊敬,决策权是共享的,和管理是透明和effective-could补救一些当前的管理问题在他们的领土(HTC 2005)。这Heiltsuk愿景一致建议由Von der Porten et al。(2016)在比较加拿大联邦海洋政策的原住民治理体系海达,Nuu-chah-nuulth,和Heiltsuk国家在不列颠哥伦比亚,即增加获得“第一民族”的鲱鱼渔业和应用法庭裁决,允许原住民政策的共处,提供有意义的参与和放弃一些决策权第一民族,建立一个共同经营的框架协议,反映新环境威胁和现实,并使用LTEK知识持有者和/或提供机会。

伯克(2012 b)声称,在渔业中实现基于生态系统的管理要求”合作,多层次方法涉及的伙伴关系,社会学习,和知识合作生产。“在我们的研究中,我们在与Heiltsuk决策者密切合作,这有助于确保我们收集有关的数据,适用,Heiltsuk社区和有价值的。因此,我们的研究作为一个例子,如何国家渔业机构在加拿大和在世界其他地方可能会改善与当地社区的关系,从事更具协作性的数据收集。此外,我们的研究结果表明潜在的共同学习和提高渔业管理期间通过与当地社区合作的设计管理和收获的计划。例如,联合自适应相结合的管理策略与Heiltsuk柴油管理技术以社区为基础的方法来收集和监测鲱鱼可以用来建立伙伴关系,信任,和社区的支持。这也可以允许Heiltsuk鲱鱼渔民批判性评估科学预测和管理策略的机会按照自己的方式在各方努力可持续管理(cf。沃尔特斯温和1990,2009年Lertzman冈顿et al . 2010年)。的具体设计这样一个协作战略需要由当事人来满足他们的特定需求和背景,但一些模型提出了在文献中(例如,2009年普卢默,Von der Porten et al . 2016年)。很明显,对于一个鲱鱼管理系统是合理的,并且依照Heiltsuk权利,LTEK必须注册,必须优先考虑保护,必须公平地共享和决策权力。

当地Heiltsuk当局继续维护他们的权利在海洋规划和管理过程中,也有一些令人鼓舞的发展在过去的一年表明柴油官员可能会愿意接受鲱鱼管理中央海岸的新方法。例如,去年春天,Heiltsuk当局工作与柴油进行谈判并设置鲱鱼收获水平在某些地区的传统领地(HTC 2016)。同时,成员HIRMD继续开展社区工作坊和会话信息帮助个人感觉更紧密地与他们的景观和相关资源,从而增强归属感和责任感。这些行动应该增加潜在的未来的成功协作管理安排鲱鱼的中部海岸(cf冈顿et al . 2010年)。

HTC的成员,格莱斯顿社会和解,HIRMD和更广泛的Heiltsuk社区已经表明他们不会等待被动的鲱鱼的传统领地。Heiltsuk当局说,他们正在致力于与科学家、研究人员和政府官员来克服这些问题影响他们今天渔业(HTC 2014)。所表达的Heiltsuk -哈维Humchitt (个人沟通2014年9月),“一切围绕着鲱鱼。“Heiltsuk,几千年来一直如此,也应该在未来继续如此。

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