研究

弹性设计:作为应用弹性研究的跨学科方法的永续栽培

• 摘要
• 简介:社区恢复力和模式2科学
• 背景:社会永续文化研究
• 案例研究1:达勒姆当地食品研究
• 案例研究2:转型研究网络
• 案例研究3:Tree and ECOLISE
• 讨论:迈向弹性研究文化
• 结论:超越模式2弹性科学?
• 对本文的回应
• 致谢
• 文献引用

简介:社区恢复力和模式2科学

在这篇论文中，我考察了永续栽培和弹性研究之间的关系。具体来说，我探索了社会永续文化如何能够形成跨学科方法论的基础，在这些方法论中，研究直接和有意地有助于努力建立社区恢复力。这一探索借鉴了我个人参与的三个研究合作案例。我把这个论点放在对参与弹性研究的性质以及与社区弹性实践者合作的方法论、认识论和政治含义的更广泛的分析中。总之，我建议提高规范方面的批判性自省水平，以充分实现弹性研究的应用潜力，并指出一个可能的新方向，突出这些自反维度。

在概念上，我采用了来自科学文献的弹性定义，以及科学概念在旨在产生社区弹性的自组织、以地方为基础的行动中被解释、动员和操作的方式(Henfrey和Giangrande 2017)。社会-生态系统文献中对弹性的一个经典且相关的定义是，“一个系统在经历变化时吸收干扰并重新组织的能力，以便在本质上仍然保持相同的功能、结构、身份和反馈”(Walker et al. 2004)。考虑到社区的复原力，需要注意人类行为者发挥作用的能力，包括发展个人和集体谈判和/或鼓动变革的能力。这导致了这样的定义，“社区恢复力是社区成员在一个以变化、不确定性、不可预测性和惊喜为特征的环境中生存、发展和参与社区资源”(Magis 2010:402)。

Berkes和Ross(2013)结合弹性理论和社区发展文献对个体和集体应对变化的社会和心理方面的见解，确定了社区弹性的一些关键特征。除了生态和社会因素外，它们还涉及基础设施、生计和经济，并描述了社区如何行使和发展其自组织和代理能力。这是通过与地方、信仰和价值观、社会网络、知识和学习、经济多样性、经济创新、协作治理、基础设施、领导力以及在面对变化时保持积极的态度来实现的。Berkes和Ross还强调了panarchy概念的重要性，即社区与区域、国家和全球层面系统的复杂相互关系(Berkes和Ross 2013)。在目前的情况下，这些更广泛的系统在结构上依赖于资源的使用和分配模式，而这些模式本身是不可持续和不公平的(Barry 2012)。因此，在致力于可持续发展和社会正义的社区行为体(包括本文所基于的案例研究的参与者)手中，弹性成为一个必要的变革概念，积极寻求对主导的生产和消费体系以及构成这些体系的价值观和世界观进行激进的重新配置(Henfrey等人，2017)。这与社会-生态恢复力文献中将恢复力与可转换性区分开来的惯例形成了鲜明对比:“当生态、经济或社会(包括政治)条件使现有系统无法维持时，创造一个根本新的系统的能力”(Walker et al. 2004)。社区复原力不仅仅是指一群因共同利益而团结起来的人在应对当地变化方面发挥作用的能力。它还考虑到它们在其所在的更广泛的系统中煽动和促进变革的能力，因为后者与当地社区规模的复原力根本不相容。

关于方法评估，一个现有的框架可以适应我们现在的目的是斯特林的可持续发展教育方法类型。这确定了三个不同的层次:可持续发展教育、可持续发展教育和实践中的可持续发展教育(Sterling 2001)。后者，在本文的结论中再次提到，寻求创建制度设置、教学方法和学习文化，它们本身在实践中示范可持续性。这种方法与嵌入在不可持续的更广泛系统中的方法在性质上非常不同，而且缺乏既定的先例，因此必然是实验性的(Orr 1994)。它们构成了社会学习走向更可持续社会的更广泛过程的缩影。Permaculture是一个典型的例子:这是一个大众教育运动，通过嵌套和交叉的行动学习过程，寻求共同创建一个植根于可持续性、社会正义和公平伦理的社会(Henfrey 2017)。

与斯特林的类型学平行的是模式1和模式2科学之间的区别(Regeer和Bunders 2009)。第一模式科学认为自己与研究对象、公民社会行动以及所有形式的社会代理都是分离的。它在解决社会问题方面的作用被认为限于记录社会和其他现象，从而提供信息，为政策和在构建社会方面具有合法作用的其他进程提供信息。在模式2中，科学家们参与跨学科伙伴关系，与民间社会和其他形式的非科学伙伴合作，以确定和帮助解决社会问题。因此，模式2科学是明确定位和变化导向的:它倾向于社会变化的理想特定轨迹，并有意寻求为实现这些轨迹做出贡献。很多弹性研究都是如此，尤其是那些来自行动研究的长期传统的研究(例如，Hagmann等人2002年、Lovell等人2002年、Frost等人2006年、Van Noordwijk和Leimona 2010年、Campos等人2016年)。

Ross和Berkes(2014)观察到，某些形式的参与式研究可能在研究社区尺度对变化和危机的反应的同时，直接有助于建立社区弹性。如何实现这一目标的例子包括提供反思和审议的机会，支持社会学习新过程的发展，以及在组织层面之间以及内部建立强大的联系。与本文描述的案例研究相关的一个最近的例子是阿肯色州理工大学的研究人员与美国密苏里州一个以可持续发展为导向的有意社区“跳舞兔子生态村”(Lockyer 2017)的合作。研究目标和方法是在与社区成员讨论他们的需求和兴趣时制定的。研究取得了各种结果，这些结果既有利于东道国社区本身的恢复力，也有利于其促进更广泛社会变革的能力。方法包括为社区提供固体废物回收设施，这既促进了可持续的个人实践，也创造了测量和监测材料吞吐量的机会。结果提供了对社区表现的深刻见解，其目标是提供高水平的个人和集体福祉，同时最大限度地减少使用化石燃料和其他不可再生资源。研究结果为社区内的决策提供了信息，并为社区成员开展更广泛的宣传和外联提供了依据。主要研究人员是一名研究生，最终成为社区居民和相关非营利组织的研究主任，并以这种身份支持进一步的研究。虽然该研究没有明确聚焦于弹性，但它提供了一个例子，说明模式2研究如何在不同层面上帮助提升Berkes和Ross(2013)所确定的与社区弹性相关的品质，包括基础设施、知识和学习、创新和协作。 It also shows how Mode 2 research can contribute to efforts toward transformation at higher levels in the panarchy.

在本文的其余部分中，我将考察模式2研究在永续栽培领域对加强社区恢复力的贡献，这是一种在实践中建立社区恢复力的方法，在很大程度上是一种白话意义上，即主要基于非正式而非科学的理解。主要目的是探索嵌入永耕方法(Henfrey 2017有更详细的描述)的非正式迭代学习过程与与学术研究相关的更正式的学习过程之间的相互作用。因此，我解决了关键的研究问题:永续栽培如何告知和增强应用弹性研究的方法?我不太直接地处理相关的问题，即正式的研究如何能够告知和加强永续栽培作为一种社会变革的方法论。在下一节中，我将概述永续栽培及其与研究的关系，并在三个不同的标量水平上进行案例研究，其中永续栽培已成为研究设计的基础。在讨论部分，我然后评估一般教训从这些案例研究和以前的文献参与性弹性研究。综上所述，我尝试性地认为这些例子可能预示着一种新兴的“Mode 3”研究方向。模式3研究将来自非学术研究伙伴的批判性自我反思的分析概念和机制纳入其方法论。在这样做的过程中，它直接支持了这些合作伙伴建立社区恢复力的努力，其方式可能违反了现有的研究体制。

背景:社会永续文化研究

永久种植是一种可持续人类栖息地的设计方法，其灵感来自于自然系统自我组织的方式，以提高弹性和生产力(Mollison和Holmgren 1978, Mollison 1979, Mollison和Slay 1988, Morrow 2006, Aranya 2012)。在当代的使用中，“永续文化”一词包含四个不同但又相互关联的含义，每一个都在某种程度上相关:作为一种设计方法论，作为一组方法和技术，作为一种社会运动，以及作为一种社会哲学(Ferguson和Lovell 2014)。作为一种社会哲学，它植根于三个核心伦理，最简单的表述是“关爱地球”、“关爱人民”和“公平分享”，并断言社会变革的适当目标位于这些伦理的交叉点。作为一种设计方法，它试图将从对自然系统的持续观察中获得的经验教训应用到人类组织(物质和/或抽象)的有意设计中，同时以可持续的方式满足三个伦理。Permaculture的联合创始人David Holmgren从他的作品《12个基本的Permaculture设计原则》(Holmgren 2002)中获得灵感。这些原则可以被视为支持弹性设计的通用启发式:移动等价于经验法则方法，以导航许多传统资源管理系统中明显存在的社会-生态复杂性(Berkes 2008, Berkes et al. 2000)。作为一项社会运动，永世文化由致力于社会变革的从业者组成的全球社区，通过对其社会哲学的承诺、设计方法的知识和应用以及相关的工具和技术捆绑在一起。

永续栽培的设计原则和过程提供了实现预期结果的特定方法和技术，但不直接指定。他们的应用领域广泛，包括一系列社会和实践领域(Henfrey和Penha-Lopes 2015)。农业生态学和其他物理方法是运动之外的人最熟悉的应用，可能也是大多数永世农业从业者最熟悉的应用(Ferguson和Lovell 2014)。新兴的社会永续文化领域利用多种技术创造有益的社会环境，有利于个人成长和实现，支持和谐和相互促进的人际关系，通常基于生态模型(MacNamara 2012)。这一领域引出了本文的一个关键论点:研究需要关注其自身的社会动态，在这样做的过程中，除了其他工具外，可以使用社会永续文化的工具。

永续栽培是一种自然的实验性努力，在某种程度上意味着与正式研究密切的潜在关系。它在所有层次上的干预都是探索性的:每个特定的设计实例都是独一无二的。即使涉及到熟悉的技术，也会以特定于上下文的方式和组合应用这些技术。因此，永续养殖设计建立在持续的自我评估和调整过程中，通常模仿干预、观察、反思和计划的行动学习周期。因此，永动机的每一次应用都可以被认为是行动研究中的一种实践，无论其多么非正式和小规模(Chapman et al. 2014)。环境人类学是一个具有应用和参与研究传统的领域，它指出了与正式研究过程的密切关系，霍姆格伦的永久培养原则提供了概念上的联系(Veteto和Lockyer 2008年，Lockyer和Veteto 2013年)。然而，由于学术界普遍存在对学术界的不信任，以及学术界有限的能见度、理解和/或可信度，在其大部分历史中，它在很大程度上孤立于正式研究之外(R. Scott 2010，未出版的手稿，http://robscott.net/2010/)．

大约在过去的十年里，由英国永续养殖协会领导的努力，通过鼓励永续养殖从业者更好地记录和报告，以及通过让专业研究人员更密切地参与永续养殖实践，寻求加强和发展这种联系http://www.permaculture.org.uk/research)．协会为永久农业实践者制定了研究手册，在蔬菜多元栽培、森林园艺和土壤改良等关键领域开展了参与性实地试验，并建立了一个新的永久农业国际研究网络，涉及全球60多个国家的数百名研究人员、从业人员、从业人员-研究人员和研究人员-从业人员。这些发展表现为永动机运动的一个新特征的出现:承担自己的文件、报告和批判性自我分析的能力(Sears et al. 2013)。

永续栽培原则提倡相互作用的系统之间以及系统内各要素之间相互促进的双向交流关系。那么，理想的情况是，在与研究的互动中，永续栽培的哲学和实践将对研究的目标、行为、方法和结果产生重大影响。我在三个参与式研究的案例中研究了这种互动，每个案例都在一定程度上将永动机融入了设计中。我在每一个项目中都扮演了核心角色;因此，这些数据在某种程度上被作为一种反思练习和自动人种志的形式来呈现。这些案例研究在更广泛的地理和概念尺度上展开:英格兰东北部达勒姆郡的当地食品倡议;一个隶属于Transition运动的研究人员-实践者网络，具有国际范围，但实际上成员和活动主要在英国;以及全欧洲的社区可持续发展倡议和支持组织网络。他们共同为弹性理论中的“反抗”效应提供了一个例子(Holling et al. 2002:75-76)，在这个例子中，源自地方规模项目的创新首先嵌入到一个国家研究网络的设计和运行中，后来成为一个国际研究网络。

这些案例研究说明了永续栽培与应用弹性研究有天然亲和力的三种主要方式，特别有利于模式2的合作。首先，永续文化的迭代和增量行动学习循环的核心过程与参与式行动研究的核心协作学习循环过程自然契合(McIntyre 2008, Sears et al. 2013)。其次，Berkes和Ross(2013)认为，同样的过程有利于学习、创新、协作和跨尺度影响，这是社区弹性的关键维度。第三，将永续栽培的伦理、原则和方法整合到研究过程的核心，带来变革的潜力，这是我在介绍中确定的价值驱动的社区恢复力倡议的关键操作成分。

案例研究1:达勒姆当地食品研究

第一个案例研究是杜伦大学人类学系(我当时的专业基地)和杜伦当地食品网络(Mycock 2011)的合作。这个项目是由Transition Durham主办的(我当时是其中的核心成员)，这是一个与Transition运动有关联的地方组织。Transition是一个地方倡议的全球网络，旨在建立当地社区的恢复力。转型最初的动机是石油峰值、气候变化和金融不稳定的威胁(Hopkins 2008)。beplay竞技如今，它更常见的框架是创造繁荣的当地经济和文化，有利于福祉和幸福(霍普金斯2015年)。

Transition起源于爱尔兰Kinsale继续教育学院的一门永久农业课程，该课程的学生选择设计一个社区主导的当地应对石油峰值的方案作为他们的最后项目(Hopkins 2005)。它目前的形式广泛借鉴了关于弹性的白话(Haxeltine和Seyfang, 2009)和弹性科学的技术描述(Hopkins, 2010)。理论与实践的直接联系是在重要方面深化对弹性的概念理解(Henfrey and Giangrande 2017, Henfrey et al. 2017)。虽然有些人在过渡运动中有意识地将其与永动机设计区分开来，但过渡运动保留了永动机设计作为其核心方法之一，许多人同时参与了这两种方法。过渡达勒姆是由当地一名永久农业教师创立的，其许多核心成员都接受过永久农业培训，与当地和区域永久农业网络密切相关(见http://northeastpermaculture.org.uk/networks)．杜伦当地食品网络早于过渡杜伦。通过连接该地区的独立生产商、加工商、零售商和消费者，当地食品网络旨在培养食品系统的弹性，否则将由农业综合企业和连锁超市主导。

从一开始，这个研究项目就以硕士研究为基础，由我的永恒学老师(他也创建并协调了当地食品网络)和我共同指导，并在一个倡议下资助支持英格兰东北部地区的大学和当地企业之间的合作。方法设计广泛使用永续栽培的概念，特别是堆叠，将多种功能分配给一个元素或过程。通过确定研究问题，同时也包含了当地食品网络的信息需求，研究学生能够收集到兼具学术和实用价值的数据。研究使用了嵌入式方法，基于作为当地食品活动家的参与观察。这种方法使该网络的宣传工作成为人种学研究的两倍，同时增加了研究人员在网络成员中的信誉和信任。以前在网络最初几年临时收集的分门别类和碎片化的数据是一个宝贵的数据档案。在集中进行深入研究期间，利用和扩大了这一资源，其程度远远超过以前。简而言之，一种参与式的方法使研究直接响应实际需求，并允许研究人员定义自己的角色，作为网络的核心组织者，将学术和实践目标结合起来，并允许他们之间产生协同作用。

事后看来，很明显，这个项目实际上是一种社会永续文化的实践。这并不是出于任何明确的意图，而是在过渡Durham现有的社会过程中设计和交付它的自然结果，它借鉴了永久文化，因此已经成为群体文化的一个无形的部分。对该项目的回顾审查显示，该工作方法以某种方式或其他方式表达了所有12个霍姆格伦原则(Henfrey 2015，未出版的手稿)，可以理解为弹性社区和社会-生态系统的设计原则。

协作的几个特点为网络在构建弹性方面的努力提供了支持。研究问题是，“达勒姆郡对当地食物的兴趣和行动的广度和多样性是什么?”“作为该网络的一项范围活动，通过它可以确定其所有支持者。在这些支持者中，只有少数人的动机与该组织的创始人和协调员相同。解决这一问题从而加强了该部门不同行为体之间的相互联系。通过提供交流、代表和共同行动的空间，研究过程促进了模块化，通过该网络，当地食品部门现在作为一个连贯的实体具有一定的存在程度。这提供了一种超越任何个人成员能力的跨组织尺度的互动机制，例如，与地方和更高级别的政府，以及与当地粮食有关的区域和国家项目和网络。例如，该网络能够为一个网站和其他宣传材料获得地方当局的资助，并与达勒姆县社区基金会合作，在一个雄心勃勃的全县项目上与全国类似的地方和区域倡议建立联系。在这方面，网络扮演着一个文化基石的角色:一个社会文化综合体，它提供了一个通用的联结点，通过它，本地运作的行动者、过程和活动可以更大规模地与相关过程接触，而不会被它们淹没(Platten和Henfrey 2009)。这使得泛结构内的跨尺度互动类型能够支持任何嵌套的多层次系统的弹性(Holling等人2002年)，并被认为是社区弹性的关键(Berkes和Ross 2013年)。这些特征都与区域经济通过合作企业的增长出现弹性的描述一致(Lewis和Conaty 2013)。 In my view, the same benefits could not have arisen in a Mode 1 research project. The Network would not have had the capacity to accommodate a researcher working in a conventional, disengaged sense, nor to act on findings or recommendations delivered in a detached way. Only by directly embedding research within the growth and operations of the Network was it possible to align academic and practical aims and outcomes.

案例研究2:转型研究网络

转型研究网络(TRN)是由研究人员与转型运动中的倡议或项目之间的各种特别研究合作，以及关于转型与研究之间关系的专题会议和讲习班结合而成的。在这些事件上的讨论，以及对这一话题的针对性研究表明，参与学术研究的过渡倡议的经验是混合的，而且往往是消极的(Kelly和Kelly 2013)。许多人都经历过模式1的研究，特别是有效地模拟了矿物燃料时代自然资源开发的不可持续模式。团队经常觉得他们已经从数据中获得了收获，他们付出了时间、精力和知识来获得利益，这些利益要么是不存在的，要么是概念性的/理想的，而且往往没有贯彻到底。这种模式被通俗地称为“采掘性研究”(参见Chambers 2007)。另一方面，也有一些合作的例子，对所有参与者都是积极的。一些已发表的研究在文献和/或自我分析方面对整个运动具有重大价值(例如，Haxeltine和Seyfang 2009, Seyfang 2009, North 2010)。TRN的主要目标是综合、学习和深化这一经验:确定促进互惠研究合作的因素，并支持研究人员和过渡小组在一起工作时模仿这些因素(Henfrey和Brangwyn 2013)。这一目标的核心是永恒文化的优势概念:确保元素或系统之间的交流是互利的、协同的、平衡的和合作的，而不是剥削的。

2012年2月29日，在英格兰西南部普利茅斯的一个为期一天的研讨会上，社会永续栽培成为过渡研究网络工作方法的明确组成部分。大约40名参与者参加了“研究永动机”(permablitz)(研究永动机是一群人在一位经验丰富的永动机设计师的协调下，在短时间内(通常是一天内)集中工作，以解决一个特定的设计挑战)。这采用了在过渡运动和社会永动机(如世界咖啡馆和开放空间)中熟悉的方法，这些方法试图通过确保在场的每个人都有机会提出和/或解决问题来最大化参与(Wates 2000)。它还包括讨论使用社会生态系统，如生态村，森林花园和海洋港口作为隐喻框架，围绕着探索关键问题和确定网络的设计策略(TRN 2012)。这一事件的结果、进一步的研讨会、对参与研究的过渡群体的经验的系统研究，以及参与性行动研究(Kindon et al. 2007)和社会永续文化(social permaculture)等相关文献，都有助于过渡研究模式语言的发展(TRN[日期未知])。模式语言包含一组灵活的指导方针，用于将研究协作设计为新兴的社会系统和/或知识共同创造社区，具有超越Transition小组或项目和研究组织的属性，并从中获得切实的利益。

TRN对恢复力建设的贡献是补救和建设性的。在补救方面，它寻求减轻和理想地扭转许多模式1研究对所涉及的过渡群体的恢复力和参与的群体成员的个人恢复力的负面影响。根据我的个人经验，我描述了类似于森林花园的研究文化，一个多层次的农林复合复合被广泛视为温带气候永久栽培设计的象征(Henfrey 2014)。我用这个比喻来说明研究合作的情况，研究合作的重点不仅在于生成能够推动研究事业的数据，而且还在于网络层面的战略贡献、本地群体层面的实际贡献、社会环境的质量以及积极的个人体验。所有这些“较低水平”的产量都可能对个人、社区和社会恢复力做出积极贡献。采用参与式方法，采用在Transition、social permaculture和相关领域中采用和改进的社会技术，确保研究过程可以将这些作为即时的、持续的和核心的结果。

TRN还寻求促进在运动甚至社会层面建立弹性的研究，明确地将自己与“公民转型”的其他运动联系起来(Maxey等人2015)。作为一个反身的、迭代的社会运动，Transition渴望作为一个学习网络运行，就像permaculture一样，与正式研究有明显的潜在亲和力。Adger(2000)等人指出，在缺乏人类积极参与的生态系统中，人类的预见能力是社会(以及社区)恢复力与恢复力之间差异的关键所在。提高研究能力，即积累产生、严格检查和改进关键系统过程的知识和理解的过程，可以提高这种前瞻性的范围、相关性和准确性。反过来，只要实现和应用这种远见不以其他方式破坏复原力，这就有可能提高刻意自组织复原力的能力。因此，过渡网络确定的一项主要优先研究是在地方主动行动和行动层面对实际干预的有效性进行自我评价的能力。这在可持续社区监测与评估项目中得到了解决，该项目是由牛津大学环境变化研究所、过渡网络和低碳社区网络参与的第二模式合作项目(Hobson et al. 2016)。项目的成功在很大程度上源于研究设计和所有后续实施阶段的全面合作。另一个重要因素是研究团队中研究和社区行动之间的跨界经验，大多数人对这两个角色都很熟悉和适应。

支持过渡小组更有效地与研究人员合作，以及研究人员更有效地为过渡做出贡献，可以帮助培养长期的社会和社区弹性。围绕研究方法的创新而创造的实验利基有可能通过反抗机制扩大规模，特别是如果在某一点上现有的研究制度不再可行。这将有助于在更广泛的知识创造、学习、评估和规划机制中提高复原力，更广泛地有利于社会和/或社会-生态复原力。

案例研究3:树木与生态

欧洲共同体主导的可持续欧洲倡议(ECOLISE)是一个全欧盟范围内的基于社区的可持续发展和气候变化倡议元网络，为网络、学习、合作、沟通和政策影响提供了一个共同的平台。beplay竞技它的大多数成员是国家和国际永久农业、过渡和生态村组织。因此，经合组织成员组织代表了在当地特定社区工作的大量当地团体和项目。ECOLISE成员还包括少数被称为专门成员的成员，包括研究组织和其他主要专门知识在教育和传播等领域的组织。专业成员不直接代表任何社区团体或网络，但支持ECOLISE的总体目标，并准备通过提供相关的专业技能为实现这些目标做出贡献。

ECOLISE建立的重要动力来自于TREE，这是一个研究项目，它提出了一项向欧盟提供研究资金的建议。TREE联盟的合作伙伴包括转型网络、全球生态村网络(GEN)、盖亚教育(GEN的教育分支)，以及包括里斯本大学气候变化影响与管理研究组(CCIAM)和舒马赫研究所(转型研究网络的协调组织之一)在内的研究组织。beplay竞技该联盟的工作方法利用了所有合作者的技能，包括他们的社会、知识和实践专长。这一过程的核心不是将申请资助本身视为目的，而是将其作为更广泛的共享学习活动的一部分，以支持建立一个国际的、跨学科的实践共同体。换句话说，常见的永续种植策略是在生产过程中设计多个直接产量，这确保了即使最初的资金申请失败(事实证明是这样)，它也会是值得的，并产生结果。

2013年初，当TREE联盟的核心成员与欧洲地方发展信息协会(AEIDL)接触时，这项工作的更深层价值变得明显起来。自2009年以来，AEIDL一直在探索建立一个全欧洲范围的可持续发展和气候变化社区倡议网络的可能性。beplay竞技TREE联盟参与了这些努力，并带来了其已建立的关系和工作方法，以及与相关网络的良好联系。这帮助产生了推动ECOLISE于2014年合法成立的势头，并为其作为一个组织的后续发展提供了动力。由于工作流程设计的灵活性，TREE联盟对这一新机遇的快速和建设性的反应是可能的。这反过来又取决于成员组织之间已建立的牢固联系，并以高质量的人际关系为基础，使组织优势和业务风格之间出现富有成效的协同作用。特别是，它为研究和实践组织创造了强有力的共享理解和共同的语言、过程和目标。

TREE和ECOLISE之间历史联系的一个重要结果是，ECOLISE从一开始就参与了研究组织，作为积极的成员和共同创造者。学习过程建立在组织运作的各个方面，并利用广泛的技能。这些技能包括作为永世农业设计、生态村生活和过渡计划工作核心的非正式和非正式学习，通过这些网络中出现的专业教育和沟通技能，以及大学和其他专业研究组织的高级正式研究和分析能力。ECOLISE具有多样化和高度精炼的学习能力，具有强大的社会和组织学习能力，有利于适应能力和弹性业务。反过来，这些能力也可以提供给成员组织，潜在地增加他们自己的恢复力，以及他们为建立社区、社会和社会-生态恢复力作出更大贡献的能力。

讨论:迈向弹性研究文化

本文的核心假设是，某些形式的跨学科研究可以直接有助于建立社区恢复力。它已经审查了这一索赔，特别是与永久栽培设计，参考案例研究在地方，国家，和国际规模。表1列出了一个或多个与每个案例研究相关的关键永动机培养原则(源自Holmgren 2002年和/或Mollison和Slay 1988年)，它的方法应用，以及研究本身和社区恢复力的结果。由于空间的限制，这并不全面:对杜伦当地食品项目的全面分析揭示了所有12条霍姆格伦原则的迹象(Henfrey 2015，未出版的手稿)．

每个案例研究都展示了永葆设计的应用改变了研究方法的具体方式，从而增强了研究对社区恢复力的直接和间接贡献。在达勒姆本地食物项目中，一种基于永久栽培原则的参与式方法与学术和实践目标相一致，直接加强了本地食物网络，这既是社区自身恢复力的重要特征，也是更广泛地努力建设恢复力的贡献者。过渡研究网络制定了一些原则，通过密切关注个人和人际经历，使研究能够直接帮助建立个人、社会和社区的弹性，并支持提高社区层面的远见、自我评估和反思行动的能力，从而提高弹性。ECOLISE在一定程度上源于持续的关系建立和协作学习过程，同时关注多种可能的收益和结果，并通过多尺度的协作和相互学习网络将其成员联系起来。贯穿所有这些倡议和它们所代表的范围的是一个共同的主题，即促进互利的合作关系和集体学习。这一主题与当前对有利于社区恢复力的社会条件的理解是一致的(Berkes和Ross 2013)，以及能够促进这些的研究方法(Ross和Berkes 2014，也参考Ingram和Njikeu 2011)。

案例研究展示了一种方法多元化的形式，将应用结果直接构建到研究过程中，以便在记录它们的同时，有助于产生社区恢复力的努力。这在弹性研究中并不是一个全新的现象，弹性研究的方法和见解借鉴了应用研究、参与性研究和/或行动导向研究的丰富方法。环境人类学的后现代转向(例如，Anderson 1996, Descola和Pálsson 1996, Ellen和Fukui 1996)影响了新的生态学方法，这些方法认为土著和传统资源使用者的生态观点和相关实践具有内在的科学价值和实用价值(Berkes et al. 2000, Berkes 2008, Anderson 2010)。由此产生的更广泛的生态学观点批判了科学霸权(Escobar 1999)，以重要方式支撑了社会-生态恢复力(Gunderson和Holling 2002)和社区恢复力(Berkes和Ross 2013)的科学概念。它也是生物文化多样性应用和跨学科领域出现的关键认识论驱动因素(Maffi 2001)。最近应用复原力研究的一个例子表明，巴拿马古纳土著人民现有的社会和文化习俗直接促进了适应和转型的能力(Apgar等人，2015年)。

一名研究人员将永动机栽培称为“野生生态”(Morris 2012)，它是另一种形式的混合知识，我在其他地方将其描述为与土著运动密切相关的刻意生成生物文化多样性的一组网络实验(Henfrey and Penha-Lopes 2015, Henfrey and Kenrick 2017)。永续文化和相关的社会运动，如转型和生态村，呼吁以地方为基础，在当地自行组织应对全球环境、社会和经济问题，这也意味着认识论的多样性。所有这些都说明了“关键复杂性”的概念:在复杂系统的研究中需要认识论多元化，包括认识到任何系统框架的规范性维度，并揭示主导框架背后的假设和价值(Audouin等人2013,cf. Leach等人2010)。在以往的弹性研究中揭示的关键复杂性的重要特征包括跨学科合作的不同视角(Audouin et al. 2013, Stone-Jovicich 2015)，考虑到这些视角之间的不同互动模式(Beers et al. 2016)，以及标量边界、制度边界和认识论边界的越界(stokol et al. 2013)。一个合乎逻辑的结论是，弹性理论可能寻求模仿诸如社会生态学和批判政治生态学等领域的概念和过程多元化(stokol et al. 2013, Stone-Jovicich 2015)。这进一步意味着，旨在直接促进社区恢复力产生的研究，即在其行为、前瞻性应用或其他影响方面，将涉及开放学习，包括对其认识论前提的批判性反思和转变的可能性。在缺乏这种批判性反思的情况下，许多恢复力科学有可能成为保守的政治、经济和发展议程的共犯，通常是在无意中，这些议程强化了主导政权，因此未能解决，甚至往往加剧了生态和社会退化的潜在原因(MacKinnon和Derickson 2013, Bassett和Fogelman 2013)。

根据其逻辑结论，这种认识论多样性的需要意味着与每一个单一的、基于地点的研究合作相关的独特工作文化的持续共同创造。由于这一性质将受到研究对象和研究人员同样多的影响，以及其自身环境的特殊性，其结果将是不断扩大的知识生成过程的多样性(参见Rogers等人2013年，Tschakert和Dietrich 2010年)。更广泛的社会学习能力、适应能力和恢复力将在这些局部过程中涌现出来，就像景观水平的恢复力取决于更局部尺度的生态过程的异质性一样(Berkes和Folke 2002)，而全球水平的社会-生态恢复力取决于生物文化多样性(Maffi 2001, Berkes etal . 2002)。在行动研究的早期构想中，有意培养知识共同创造的多元本土化文化，是颠覆既定的、潜在的保守行为和/或信息交换模式趋势的一个实例(Hobman和Walker 2015)。就当今的韧性科学而言，我们可以把这看作反抗效应的一个例子。在我看来，它延伸了模式2科学的定义，它并不一定涉及任何形式的变革冲动，产生于系统的批判性反思和随之而来的对主导知识生成制度的侵犯。

我尝试性地建议将这些观察结果作为模式三科学的工作定义的基础:取向多元化，对自己的认识论选择具有反思性，明确这些选择背后的政治立场和其他假设，并有意识地、有意地朝着公开声明的社会和/或环境目标努力。这些目标至少会潜在地改变现有的社会和政治状况，如果它们与恢复力建设相关，并且与许多社区主导的倡议的观点和分析相一致的话。我已经描述了永续养殖既是研究的主题，又是研究设计的框架，是如何成为这种模式3弹性科学的基础的。这是模式三弹性科学的多种可能形式之一，每一种都以激进的跨学科取向和由此产生的认识论混杂为特征。

结论:超越模式2弹性科学?

回到引言中提到的斯特林(2001)可持续发展教育类型，我在引言中指出了模式2研究的对应关系，即支持构建社区弹性的研究，与斯特林的第二个层次的可持续发展教育相对应。这里假设的模式3社区恢复力研究与斯特林的第三个层次相对应，即可持续发展教育作为可持续发展实践，因为它尽可能地在其自身行为中模仿弹性社区，特别是在这些社区中学习和知识生产活动，它寻求支持这些活动的创造。

表2总结了这三种模式的研究特点。模式一的研究在社会和政治取向上表面上是中立的。它的实施要么是为了自身的利益，要么是为了提供纯粹的技术数据来支持社会问题的解决，而它在定义这些问题方面没有任何作用。相比之下，模式2明确地承认了它与所陈述的社会价值的关系。模式3研究进一步断言，按照其所陈述的价值观行事意味着与主流政治和经济制度相关的普遍社会规范和观点的转变。模式2允许并借鉴不同形式的知识和认知方式之间的交流，而模式3寻求超越任何单一形式的局限性的综合理解形式。因此，模式2是自反性的，因为所产生的知识和所使用的方法都是根据它们对既定目标的响应能力进行评估的，而模式3是对其自身生产的条件非常关键的，认识到它已经被相同的机构、视角和过程所塑造，而这些机构、视角和过程是它寻求帮助带来的转变。

弹性科学有很强的参与式行动研究传统，体现了我认为模式三的许多特征。这里的分析可能不是一种新的弹性研究模式，而是强调了模式2研究的现有特征，这些特征可能会变得更加明确和进一步发展。探索这一点可能需要有意地建立符合模式3的拟议定义的研究合作。在这种合作中，将以与参与的社区行为者所使用的方式一致的方式确定和实施复原力。社区合作伙伴的社会方法论将被部署为研究设计的中心特征。这样的研究将受到严格的评估，特别是就其对社区恢复力的影响而言。如果采用模式1方法(寻求在不受恢复力实践者社会目标影响的情况下定义和测量恢复力)和模式2方法(恢复力科学家和社区行动者合作定义恢复力并确定测量它的合适方法)，该评估将是最有效的。至少，这将鼓励对复原力研究的本质和开展进行更深入的反思，并为如何更有效地开展研究提供见解。

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