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出版日期:2004年9月21日

我们赞赏Davic(2004)对“关键物种”一词日益广泛的使用以及由此导致的在保护工作中有效使用该概念的能力下降所表达的担忧。然而，正如文中所述，我们提出“文化基石物种”一词是“与生态基石物种的隐喻平行”，而不是罗伯特·潘恩(1966,1969)所描述的原始术语的方便延伸。

我们选择“文化基石物种”这个术语来描述那些对文化结构和功能有重大影响的物种，有几个原因。首先，现有的术语指代社会意义重大的物种，并不一定指代支持人类社区文化完整性的物种。例如，“旗舰物种”是具有社会吸引力的物种(通常是大型哺乳动物)，是唤起公众同情和采取行动保护大片土地的很好的候选者(见Simberloff 1998)。虽然这些物种在生态和社会方面肯定有优点，但它们不同于文化上的关键物种。文化基石物种的定义取决于它的社会突出性和意义——移除它会改变一个群落的结构，就像移除一个基石物种会改变其相关的栖息地一样。旗舰物种不一定是这样。

其次，之所以选择“文化基石种”一词，是因为它与生态基石种的许多特征具有社会相似性。这些因素包括上下文依赖性(Power等人，1996年)、基于社区多样性变化的他们的角色的流动性(Chapin等人，Power等人，1996年)以及“基石公会”的可能存在(Power等人，1996年)。文化基石物种在一个社会框架内共享这些特征(见表1)加里波第和特纳，2004年）.

第三，仔细研究社会系统和生态系统之间的联系有助于阐明物种不仅对生态系统而且对人类社区的重要性(见Berkes和Folke 1998;鸽子2001;Seixas 2002;Berkes et al. 2003)。许多民族的文化基础与动植物物种的持续使用和可获得性直接相关(见Cristancho和Vining, 2004年)。种族圈(见Davis 2001)与生物圈一样受到多样性丧失、栖息地减少等因素的影响。正如识别关键物种可能有助于理解并最终保护生态系统功能一样，对文化关键物种的确认和随后的描述可能有助于加强和支持社会系统，进而有助于维护生态完整性。

我们同意这样的观点，即如果一个定义或概念变得模糊或过于包罗万象，它就可能无法使用。然而，我们重申，“文化关键物种”一词的使用意图是独立于关键物种一词使用，并在隐喻意义上与之保持相似。

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