研究

日常生物多样性观察:保护生物多样性的新视角?

• 摘要
• 简介
• 材料与方法
  • 花园蝴蝶手表
  • 方法
• 结果
  • 参与花园蝴蝶观察
  • 参与花园蝴蝶观察对观察者的影响
  • 参与花园蝴蝶观察对社会关系的影响
• 讨论与结论
• 文献引用

介绍

尽管1992年以来进行了国际动员，但到2010年制止生物多样性下降的国际目标尚未实现(CBD-UNEP 2010年)。人们已经探索了许多途径来应对生物多样性的下降。早期的保护方法侧重于生态系统的保留和恢复(Palmer et al. 1997)。然而，许多作者逐渐强调了这种排他方法所遇到的问题(Ladkin 2005, Brockington et al. 2006)。他们建议考虑所有的环境，特别是人工环境(Rosenzweig 2003, Prévot-Julliard等，2012)。

由于这种日益增长的人类化，由人管理的区域正在增加。因此，所有利益相关者的参与和承诺是项目成功的关键因素(Harrison et al. 1998, Alberti et al. 2003, Novacek 2008)。需要参与的利益攸关方包括国家和地方当局、民选代表、非政府机构以及公民。事实上，大多数日常行为都对生物多样性有直接或间接的影响，特别是如果我们考虑所有个人行为的总和(Davies et al. 2009, Goddard et al. 2010)。

Kollmus和Agyeman(2002:240)将亲环境行为定义为“有意识地寻求将个人行为对自然和建筑世界的负面影响最小化的行为。”我们对支持保护行为提出了类似的定义，其中特别包括有意成分。鼓励意图和保护友好行为之间联系的一种方法是增加个人对自然的体验(Clayton和Myers 2009)。然而，一些作者强调了人们与自然和生物多样性之间的日益脱节(Pyle 2003)。一种假设是，人们在日常生活中对普通植物和动物的关注越来越少(Miller 2005)，尤其是在城市地区(Turner et al. 2004)。如果情况确实如此，那么增加公众参与保护活动就需要调查是什么让人们更了解自然(Miller 2006)，特别是在普通和当地的背景下，通过他们的日常生活。

本文探讨了公众参与生物多样性问题。它发生在保护心理学(Saunders 2003, Schultz 2011)和计划行为理论(Zimbardo and Ebbsen 1969, Fishbein and Ajzen 1975, Ajzen 1991, Corraliza 2000)领域。这一理论将个人的知识、知觉和行动之间的关系形式化。知识通常被认为是人们有意采取支持保护行为的必要认知步骤(Staats 2003, Chatzisarantis et al. 2007)。然而，其他作者提出，在环境行为模式出现之前，知识获取必须伴随着其他因素(Rozzi et al. 2006, Chawla and Cushing 2007, Houde 2007, Gonzalez et al. 2009)。这些因素可以是伦理的(Hines等人1986年，Callicott 1999年)，情感的(Pooley和O 'Connor 2000年，Brady 2003年，Selman等人2010年)，实际的(Pruneau等人2000年，千年生态系统评估2005年)，或上下文的(Blake 2001年，Enserink等人2007年，Dolnicar和Gruen 2009年)。

已经制定了许多举措来提高公众对保护问题和环境实践的认识，特别是通过寻求增加关于生物多样性的知识(Evely et al. 2011)。在这些举措中，参与式方法将知识的贡献(由科学话语和环境观察带来)与个人在特定背景下的个人信仰和态度的考虑结合起来(Kelsey 2003)。其中，公民科学项目是基于观察和调查自然的邀请(Cooper et al. 2007)。

在公民科学项目中，公众收集的信息将被科学家用于研究生物多样性的动态(Evans et al. 2005, Schwartz 2006, Schmeller et al. 2009)。这些生物多样性观察的第一个目标是数据收集:公众参与能够在大的空间和时间尺度上收集丰富的数据。第二个目标是公共教育(Brewer 2006, Couvet et al. 2008)，旨在提高科学素养和个人参与生物多样性保护。公众教育被认为是实现个人对生物多样性的行动的必要步骤(Hungerford和Volk 1990)。然而，如果收集的生物多样性数据确实用于科学目的(例如，Bergerot等人，2010a, b)，这些观察的教育维度在很大程度上仍未被探索(但参见，例如，Brossard等人，2005)。此外，声称的教育目标涉及“科学教育”(Cooper et al. 2007, Bonney et al. 2009a, b)，即增加科学知识。很少有人提到志愿者对生物多样性的经验和当地知识，以及在参与过程中所有这些知识的演变。

公民科学项目的发展需要精心设计(Bonney et al. 2009b)，这取决于所追求的目标，即科学数据收集和公众教育。不同类型的公民科学项目可以通过不同的相关类型学进行分析(Danielsen et al. 2010)。第一个是公众参与的程度——从数据收集到协同生成科学问题的定义(Cooper et al. 2007, Bonney et al. 2009a)。第二个与参与者的科学素养水平有关:我们将有文化的公众定义为拥有关于生物多样性的既定知识的人。相反，我们把不识字(或外行)的公众定义为以前没有自然主义知识的人。第三种较少实施的类型学可以指观察环境:调查可以在特定的、特殊的环境中进行(即志愿者保护项目)，参与者有时会在预先定义的时间内出国参加，或者在普通环境中进行，调查在熟悉的环境中进行，在日常生活环境中进行。

在本地观察的背景下，我们认为，在获得不同类型的知识方面，立即和反复地接触自然和户外环境是重要的。的确，与自然环境的接触可以使参与者将他们的信仰和知识与外部现实相对抗。这种直接经验的重复可能有助于确认、否定或巩固这些信念。

公众参与发生在日常生活环境中(即普通的、熟悉的、有时是私人的)，人们在这种环境中有习惯，习惯于行动，这可能会加强对普通观察和行动的感觉，并为非常个人的知识建构留下空间。主动性发生的熟悉环境可能有助于与个人日常关注点的相互作用，如生活质量、消费选择等(Brechin and Kempton 1994)。在个人的感知中，潜在的情感和环境因素可能与科学知识相互作用(见Stern 2000, Sturgis和Allum 2004)。

我们研究了个人参与一项发生在日常生活背景下的公民科学项目(bonney 2009a描述为“有贡献的”，并考虑到公众)的后果。这个项目是法国花园蝴蝶观察，由法国自然历史博物馆(MNHN)和非政府组织Noé-Conservation从2006年开始运营(http://opj.mnhn.fr/）.

我们关注个人的生物多样性知识和意识:我们研究了促进个人获得生物多样性知识和意识的条件。我们对知识的定义比科学知识更广泛，包括信仰和观念。我们探讨了与自然的反复互动如何影响这些知识的传播和发展方式。

我们提出了以下问题:由公民科学项目培养的生物多样性观察对生物多样性知识或信仰的发展有什么影响?我们在个人和人际层面，在地方尺度上探讨了这个问题。

材料与方法

花园蝴蝶手表

在这个项目中，花园主人被邀请识别和计数他们花园里的蝴蝶，以提供一个支持科学研究的国家数据库。实验程序故意设计得非常简单:观察者被要求识别并计算他们在花园里看到的蝴蝶数量，并指出每个月他们同时观察到的每种形态物种的最大数量。每年的取样季节从3月持续到10月。

每年有3500 ~ 4000人参加。Noé-Conservation使用各种工具来运行观察者的网络，一些与蝴蝶计数直接相关(蝴蝶形态种类鉴定指南，每月计数表)，另一些与蝴蝶友好型园艺有关(网站，每月通讯)，以及一个蝴蝶观察者可以分享经验的在线论坛。

参加这个项目完全是自愿的。观测是匿名的，贡献者仅通过电子邮件地址和观测地点来确定。参与者可以自由决定何时以及进行多长时间的观察。该项目鼓励定期和反复的观察。除了蝴蝶鉴定指南和每月点票单之外，观察员与任何据称较有资格的当局之间没有互动。最后，观察是在私人和熟悉的环境中进行的。所有这些功能都有可能把花园蝴蝶手表变成一个自我学习协议，除了该程序带来的教育内容之外。事实上，如果观察的方式对所有参与者都是相同的(例如，在花园里观察蝴蝶)，那么每个人的个体结果都是不同的。我们选择关注这些后果。

方法

我们使用了经典的人类学方法(Goffman 1967)来分析蝴蝶观察者参与的后果，通过面对面的采访和对他们花园的观察。为了考虑人口密度和气候条件对他们的园艺实践、个人表现和对自然的关注的潜在影响，我们选择了三个对比鲜明的地区进行调查(图1):法兰西岛(大巴黎地区:气候温和，人口密度非常高)、地中海沿岸(地中海气候，人口密度中等)和布列塔尼(海洋性气候，人口密度低)。

访谈时间为2009年5月至8月。参与花园蝴蝶观察的30个个人或家庭接受了采访(分别是上述三个地区的12个、10个和8个)。通过电子邮件联系参与者，了解他们的参与领域。我们选择了第一个回答的人参加面试。受访者主要分为三种类型:退休人员(60岁以上，n= 5)、夫妻/成人及子女(n= 21)、没有子女的工作人士(n= 4)。他们的职业类别各不相同，大多数人完成了一些高等教育(表1)。

约三分之一(n= 12)的受访者从事与环境或自然相关的工作。21人从4年前开始就加入了这个项目，9人已经参加了3年。他们并不总是定期参加。

访谈由一个人按照考夫曼(2008)描述和理论的综合访谈方法进行。我们用来组织访谈的主题指南见附录1。

访谈时间平均为1 h30 min (40 min - 3h30)。大部分(n都发生在被调查者的家中、客厅或花园里。这些采访至少包括参观花园。两次访谈是在受访者家附近的café露台上进行的，三次在受访者的工作地点进行，一次在受访者工作地点附近的公园进行。

所有采访都进行了记录和转录。在30次访谈之后，我们达到了饱和，因为最后的访谈并没有发现任何新东西(Strauss 1987)。我们使用扎根理论来分析收集的数据(Glazer 1992, Charmaz 2006):从访谈中，我们确定了核心变量并对其进行编码。然后从个人访谈的比较中推断出一般模式;这些一般模式所涉及的人数已指定(n= " x ")，我们选择了具有代表性的引用来突出每个特定的结果。

结果

参与花园蝴蝶观察

所有受访者都对环境问题表现出普遍的兴趣，但对生物多样性并不特别感兴趣。他们对环境的定义包括自然和社会两个方面。

“花园蝴蝶观察”是一个在互联网上开放的项目。因此，参与该计划可以遵循特定于每个人在Web上导航的过程。事实上，他们的参与是通过不同的社交网络开始的，主要是由大众媒体组织的:新闻媒体(未指明的媒体)n= 19，音频按n= 1、在线按n= 3)、专业网络(n= 4)，以及社交网络(n只有6人通过与自然或生物多样性相关的网络了解了这个项目。因此，想要参与似乎更多地与积极和吸引人的价值观(乐趣、发现、对科学的贡献)有关，而不是与保护有关。

两项事实观察证实了这一解释。首先，大多数受访者(n当他们开始参与时，他们作为博物学家的能力很少。只有一个人对蝴蝶有所了解。他们在形态物种层面上对蝴蝶的观察始于他们参与这个项目。第二，许多受访者(n只参与了这个特殊的公民科学项目。对于其他人来说，花园蝴蝶观察是他们参与的第一个公民科学项目。

人们对MNHN的信心似乎有助于他们愿意参与该计划(n= 12)。他们认可了MNHN的两个能力领域:其博物学家和科学资格以及其操作熟练程度。他们的参与在某种程度上取决于他们的自豪感，因为他们以自己的个人水平为MNHN进行的大规模科学计划做出了贡献，也就是说，超出了他们个人的兴趣。因此，参与似乎与对科学和积极价值观的信任有关(例如，引用1)。

报价1
我一直对科学很感兴趣。在这里,嗯…这确实是一个很小的贡献，但是你可以在没有任何科学资格的情况下参与，这正是我喜欢的……
(男性，四十多岁，法兰西岛，已婚，有孩子，建筑承包商)

“花园蝴蝶观察”中的个人参与可以被形式化为一种认知过程，它超越了个人，成为社会和文化的一部分。

参与花园蝴蝶观察对观察者的影响

参与花园蝴蝶观察，特别是反复观察花园蝴蝶，对受访者产生了许多影响。我们确定了与大量参与者有关的三个主要的非排他后果:(1)对蝴蝶的关注和知识的增加(n= 29);(2)提高对邻近环境生态功能的认识(n= 29);(3)发现将自己置于这种环境中的可能性(n= 28)。

首先，他们开始观察日常生活中的花园蝴蝶。大多数人几乎没有博物学知识(尤其是关于蝴蝶，n= 29)，并且在开始参与项目时并不了解生物多样性(例如，引用2)。

报价2
我来自附近的一个村庄，那里的人根本不关心自然。我就是这样长大的。我们破坏东西，人们狩猎。我们在没有任何限制的情况下进行破坏，这个习惯就保留了下来。就连我也有:好吧，我必须修剪灌木丛，割草，杀东西，等等。甚至昆虫，我指的是一切。
(男，50多岁，地中海沿岸，已婚，市政雇员)

要成为一名观察者，人们必须看到并数蝴蝶。人们过去只会注意到而没有特别感兴趣的蝴蝶现在得到了真正的关注。对我们遇到的许多观察家来说，这种关注是前所未有的。n= 29)，他发现了它们的数量和多样性(例如，引用3)。

报价3
从我开始观察蝴蝶的那一刻起，我就在学习，了解它们，这是真的，我不知道蝴蝶有这么多多样性。我认为这是一次非凡的经历。
(女性，50多岁，住在法兰西岛，已婚，有孩子，无职业)

从我们的采访来看，观察蝴蝶和识别不同类别的蝴蝶似乎创造了一个自我延续的循环:观察者越能识别不同的蝴蝶，他们就越关注它们，这反过来又提高了他们识别它们的能力(例如，引用4)……

引用4
我们意识到我们过去常常看到蝴蝶，但没有仔细观察它们，它们是周围环境的一部分。然后我们开始观察，我们不断尝试，它变成了一个游戏。刚开始的时候，有点困难，我们买了简单的书(…)它变成了一种游戏。
(女人，60岁，地中海沿岸，已婚，有孩子，没有职业)

参加这个项目的第二个结果是，我认识到蝴蝶是一个动态和进化系统的一部分，这个系统超越了蝴蝶本身(n= 29)。这种认识是通过观察蝴蝶与环境(生命周期和需求、气候、植被……)的关系而实现的。通过季节或蝴蝶、毛毛虫、寄主植物和当地环境之间的关系来研究这个生态系统的动态(例如，引用5)。

报价5
我尽力去吸引他们(蝴蝶)．或者至少要留住他们。今年我有点担心，因为我还没见过毛毛虫。我在三月份看到了一些，很多毛毛虫在睡觉。最后我没看到蝴蝶孵化。(…)我开垦了一片长着荨麻的土地，我本以为在那里能找到毛毛虫。但是没有。(…)所以这有点令人担忧。 I grow radishes that cabbage whites usually feed on. At the moment I have some very healthy radishes. I’m waiting for July to see how things evolve.
(女人，三十多岁，住在法兰西岛，已婚，有孩子，老师)

观察者可能对蝴蝶的生命周期特征有一些了解，但通过反复观察，他们能够将自己的理论知识与日常环境的现实进行比较。当他们这样做的时候，这些理论特征变得更加真实，更加明显。

对于大多数受访者(n= 29)，他们对环境的功能和动态特征的把握超出了蝴蝶和它们的寄主植物(例如，引用6)。

引用6
20多年前，当我们来到这里时，这里有很多蟾蜍。是因为2003年夏天特别热吗?我不知道。但它们几乎已经消失了。我们有很多青蛙，树蛙，还有绿蛙，但是蟾蜍几乎没有了。(…)这很奇怪。我不知道为什么。
(女性，60岁，地中海沿岸，已婚，受雇于当地非政府组织)

最后，对于大多数受访者(n= 28)，花园里的蝴蝶已经成为它们自身行为的标志。对花园蝴蝶的观察有助于它们的自我意识，从而导致对自己行为的自我调节(例如，引用7)。

报价7
在我的花园里看到蝴蝶让我很安心。我对自己说:“好吧，如果他们都是对的，那么我们一定是在做正确的事情。”
(女性，30岁，布列塔尼，教育家)

这种自我意识的过程导致了新的个体行为模式的出现。许多受访者(n人们已经部分或广泛地改变了他们的园艺方法，以便使他们的花园更适合蝴蝶或生物多样性的生长。一些种植的特殊物种(芳香植物，醉鱼草属植物等)或故意让外来植物生长(荨麻、缬草、荆棘)。一些人改变了他们的花园处理或修剪草坪的习惯(例如，引用8和9)。

引用8
蝴蝶让我在花园里种了更多芳香的植物，因为……我们已经有了一些，但为了能看到蝴蝶，我决定再添一些，这也改变了花园的结构。
(男性，四十多岁，布列塔尼，已婚，有孩子，城乡规划)

引用9
我数蝴蝶。这有点像战利品狩猎，所以我用的杀虫剂越少，我看到蝴蝶的机会就越大。
(女人，三十多岁，住在法兰西岛，已婚，有孩子，老师)

这些认知过程并没有揭示人们与蝴蝶和生态系统之间关系的价值和表征的本质。其中一些关系可能是审美方面的(蝴蝶或花园的方面)，另一些关系可能与获得知识的个人满意度有关。然而，关于自我意识的后果涉及到一套超越个人的价值观，包括文化价值观。

参与花园蝴蝶观察对社会关系的影响

除了个人后果，参与该计划也发生在更广泛的社会网络框架内。
事实上，在熟悉的环境中看蝴蝶是在一个社会过程中发生的。这个网络通过结合对个人经验的解释所产生的既定知识和经验知识，帮助传播关于生物多样性的思想。个人学习和社会互动之间的联系被加强了，因为人们渴望分享经验，并将这些新思想和知识整合到围绕他们所处环境的不同社会关系中。

首先，参与“花园蝴蝶观察”活动，可以透过自然向导(n= 15，例如，引用10)。

报价10
我是个博物学家，但只是业余爱好者。我没有太多的时间去听课。所以我通常带着我的书去实地学习。我有鸟类识别书(…)，现在我当然有蝴蝶识别书。
(男性，40多岁，布列塔尼，已婚，有孩子，市政雇员)

因此，尽管大多数受访者在开始参与时意识到他们缺乏博物学家的资格，但他们中的许多人通过两种不同类型的学习相结合获得了可观察到的生物多样性的经验知识:(1)获得了现有的博物学家或科学知识;(2)通过长期观察花园蝴蝶(见上文)，将这种理论知识与现实世界相对抗。第二种知识与上下文关系密切。然而，这两种学习过程的结合有助于形成一个自我延续的循环:自然指南和其他资源突出并促进个人观察，而个人观察反过来说明并支持通过自然指南对既定知识的追求(例如，引用11)。

引用11
我喜欢用自然指南来拍摄照片，因为我用图画看不太清楚。我们每个人都有特定的视觉，例如颜色可能因人而异。(…)我并不总是带着我的书(…)当我回家的时候，我会看这本书，然后如果我们回到同一个地方，我知道我能认出我所看到的。
(女性，30岁，地中海沿岸，建筑承包商)

这种类型的知识获取似乎也是使观察者为获得知识而自豪的一个强大因素。几乎所有受访者(n我想分享这些知识和基本的实践。因此，上文所描述的个体认知过程包含在观察者直接的人际关系网络(家庭、邻里、职业网络等)中的一个明确的人际关系网络中(例如，引用12)。

引用12
我最小的儿子5岁了;现在他知道三四个名字，而且还能认出来。我觉得那太棒了!(…)以前，当他看到一只蝴蝶时，他总是说:“哦，有一只蝴蝶!但是今天他说:“哦，看，它是孔雀，大白，或者硫磺……”
(男性，四十多岁，法兰西岛，已婚，有孩子，建筑承包商)

我们前面提到的自我意识过程在社会关系中也有对应的过程。当蝴蝶已经被认为是一个花园生态质量的指标时，可以更普遍地成为观察者所处环境质量的指标，因为蝴蝶观察者开始使用他们的感知和知识来评估其他人的做法。所有受访者提到的主题都远远超出了看蝴蝶的范畴，比如当地的地理以及它是如何变化的(例如，引用13)。

引用13
我们会看到的，因为以前没有住宅小区……现在，已经建造了40座房子，所以我们将看看它是否有影响……但我可以肯定的是，我现在让我花园的一小部分休耕，所有的蝴蝶都去了那里。
(女性，30多岁，住在法兰西岛，已婚，有孩子，地质学家)

观察员可以动员他们所在社区的专家。蝴蝶于是成为社会媒介，在园艺实践中(n= 2)、本地自然管理(n= 4)或两者皆有(n= 23，例如，引用14)。

引用14
当我的邻居使用花园护理时，我没有，我不能去见他，告诉他不要这样做，那是没用的。相反，我带他到我的花园，给他看我做什么，我有什么，并解释。事后，他可以同意或不同意，但至少……
(女性，50岁，地中海沿岸，已婚，有孩子，住宿加早餐)

此外，对花园蝴蝶的反复观察和由此获得的知识创造了一个知识。尽管观察者可能从未见过面，但大多数受访者(n表达了他们属于一个社区的观点。虽然是抽象的，但这种认识似乎加强了获得新思想和信念的条件。属于一个社区，即使是假设，似乎也会使共同的信仰合法化。尽管如此，所有受访者都愿意与他人分享并比较他们的观察结果。这再次证实了将思想与现实进行比较以消除任何主观性或错误的怀疑的重要性(例如，引用15)。

报价15
培养一种共同的意识是件好事。(…)我认为我们交换意见不够。我有时感到有点孤单。我们正在寻找一个更大的运动。我们也在寻找信息，因为我们是我们行为的唯一法官。有时我会想:“嗯，这是不对的，我应该做不同的事情”，有一个外部的意见，甚至是一个分析是很好的，因为有些事情我们没有看到。因为我们既是法官又是陪审团，所以结果有点失真。
(女性，40岁，地中海沿岸，已婚，有孩子，计算机专家)

讨论与结论

在这一分析中，我们在个人和社会层面形式化了参与公民科学项目的几个可能的原因和后果。我们使用了一种经典的人类学方法。因此，我们的结果只能代表30个受访者的特定情况，而不能代表对花园蝴蝶反复观察的所有结果。此外，我们的受访者都参加了两年以上的公民科学项目，这不是这个项目的绝大多数参与者的情况。然而，我们在样本中发现了一些不变的过程，这也与我们在Noé-Conservation发起的程序论坛中检测到的情况一致(结果未显示)。这表明，我们从访谈中得出的结果可能更广泛地适用于提供类似观察可能性的环境(即，在普通公众的日常生活环境中)。

在我们工作的三个地理区域中，我们没有发现对生物多样性的关注有任何差异。受访者提到了因地理、文化和社会状况不同而不同的日常环境。然而，我们从访谈中推断出的个人、社会和文化认知过程是相似的，独立于城市或气候背景。

我们发现受访者关心环境问题。这一结果与以往的研究结果一致(Evans et al. 2005, Storksdieck et al. 2005)。然而，我们发现，参与“花园蝴蝶观察”的人之前并没有关于蝴蝶或生物多样性的具体知识。这些结果表明，环境意识并不一定包括对生物多样性和保护利益的认识。

我们确定了不同的语义维度来对受访者与环境的联系进行分类:认知维度(Rickinson 2001)，其中自然是用科学知识描述的;情感维度(Hides and Sparks 2008)，用情感和情感术语描述自然;美学维度(Brady 2006)，用美或艺术术语描述自然;功利维度(Minteer and Collins 2005)，自然被视为为人类提供服务;拟人维度(Horowitz 2007)，其中自然(例如，动物)是用以人为中心的术语来描述的;替代维度(Wells和Lekies 2006)，其中自然被描述为反映个体历史的过去事件。

尽管存在局限性，但我们的研究表明，对生物多样性的普通观察对于发展当地生物多样性的知识和认识是非常重要的。我们还表明，这种知识和意识的增加与当地有意实施的保护行为有关。潜在的原因包括与自然或关于自然的一系列相互关联的关系，在这种情况下几乎是认知的，但也有情感的(引用3,7)，功利的(引用5)，或与个人历史有关的(引用2)。这一结果与其他研究一致，这些研究揭示了环境行为确实是由多种动机造成的(Lindenberg和Steg 2007年，以及其中的参考文献)。

我们表明，对自然的普通和重复的观察可以成为增加个人知识和意识的重要方式。这些日常观察是由不同的动机构成的(蝴蝶或花园的美学，责任，好奇心，简单)。这些不同的方面在个人、社会和文化组织的不同层面上紧密合作。

我们的结果参考了计划行为理论(TPB, Ajzen 1991)，该理论将行为与行为意图联系起来，而行为意图主要是由内部控制的，也与其他无意的原因有关。行为意图由态度、主观规范和对行为的感知控制构成。根据这一理论，我们制定了三个主要的讨论主题:

1. 从对自然的细心和反复观察中形成的想法和信念可以发挥作用，以启动或支持新的实践。观察到的与参与直接相关的实践包括:(1)园艺实践(例如，对蝴蝶友好的实践，例如种植特定物种(芳香植物、草属植物等)，故意允许外来植物(荨麻、芥菜、荆棘)生长，改变花园处理和修剪草坪的习惯)和(2)社会实践(例如，鼓励参与花园蝴蝶观察，改变或改进园艺实践)。虽然亲生物多样性行为与亲环境行为之间的关系尚无定论，但参与花园蝴蝶观察活动积极地强化了个体对环境保护的态度。
   
   我们的研究结果表明，对生物多样性的认识(这里是参与花园蝴蝶观察的意愿)在一般社会网络(即媒体)中传播，而这些网络不一定与自然有关。今天，对于大多数公民来说，保护生物多样性的社会激励并没有足够重要的价值来诱导个人参与支持保护的行为(例如，Novacek 2008)。正如Darner(2009年，基于Ryan和Deci 2002年)提出的，外在动机本身并不能激励人们为环境采取行动。然而，我们已经证明，环境价值或与科学信任相关的价值在鼓励获取知识和实践方面可能特别重要。这些内在动机可能有助于促进生物多样性知识、价值观和规范的内部化。事实上，正如Ryan和Deci(2000)所指出的，一个动机内化得越充分，与一个人的自我整合得越充分，它就越能成为自主行为的基础。这些结果与先前的研究一致，这些研究强调了社会和地方身份对行为意图的重要性，即使没有与环境价值联系起来(Stedman 2002, Carrus et al. 2005)。
2. 了解自然的功能特征(至少部分地)有助于人们弄清自己在这些动态中的位置。事实上，我们已经证明，无论动机如何，观察日常自然往往会导致人们考虑其功能和进化特征。即使个人行动的动机可能是审美的、道德的、功利的，或者同时是所有这些，人们仍然对自然的生活和功能特征感兴趣。结合个人的经验观察和理论知识，使新获得的知识更加稳健(Ross et al. 2003)。
   
   了解这一功能系统有助于(至少在一定程度上)重建人们与自然的联系。这些结果证实了Rickinson(2001)和Meinhold和Malkus(2005)的结论。这是对消费主义的一种转变，在消费主义中，自然被物化并体现在物体中，关系随着情绪和趋势而变化。
3. 此外，我们建议关于生物多样性的科学知识可以成为构建知识论的共同参考的一部分。事实上，在人们为自己制定的职位中，无论有多么多态，科学知识都占有重要的地位。对于观察者来说，即使是有限的科学知识，也似乎是必要的，以确定他们对生态系统或这些生态系统中处于他们掌握范围内的部分的立场。
   
   在我们的研究中，分享共同的科学知识(关于蝴蝶)正在创造所谓的社会认同(见Clayton and Myers 2009:第4章)。这可能与那些不属于与自然有关的已经构建的社会群体的人(环保非政府组织、农民、垂钓者、猎人等)尤其相关。

将这些因素结合起来似乎是实现生物多样性保护目标的基础。正是这一点使我们能够注意到自然界的功能特征，以及引导和构建我们大部分行为的隐性过程。布尔迪厄(1980)将这种内隐过程称为“习惯”，塞尔(1983)将其称为“背景”，许多作者已经证实了它在解释观察到的行为模式方面的重要性(在计划行为理论中，行动的意图和行为是基于个人对对象的态度(即行为信念)，以及社会压力和控制感(即规范性和控制性信念))。

我们的发现为普通情境下的公众项目的公民科学领域提供了心理学上的贡献。关于收集数据的公民科学目标，似乎参与者，即使他们对环境敏感，也不具备深刻的自然主义知识。所需的数据必须易于观察、收集和识别(例如，常见物种或在较低的识别水平上呈现，例如，在形态种水平上)。这使得大量的个人参与和相关的科学研究成为可能。

关于公民科学教育的其他目标，参与和观察的条件提供了单独和积极地体验生物多样性的机会。我们的研究背景强调了促进生物多样性知识传播的各种条件的存在。花园蝴蝶的观察是在一个熟悉的环境中进行的，观察者可以自由选择观察的时间和条件。通过参与获得的知识似乎超出了通常具体而有限的环境教育框架(课堂演示、自然主义远足等)。相反，给予观察者的自由和项目运作的熟悉环境有利于传播参与者在日常生活和他们自己的认知框架中形成的思想。他们对蝴蝶的关注与他们日常的各种想法结合在一起，甚至不需要思考，关注蝴蝶就成为了一种习惯，一种反射。正是对蝴蝶的计数和列表的需求形成了这种习惯，使其变得明确，并将其确立为一个刻意的目标，一个有意识的对象。很明显，参加花园蝴蝶观察活动最重要的结果之一是，那些不仅失去了观察习惯，而且还失去了观察实践的人，又一次学会了观察。

这种观察经验的重复有助于自我学习过程的发展。自我学习有助于(1)提高个人参与公民科学项目和进行观察的动机;(2)发展个人对生物多样性的关心(即，个人的感受、知识和行为的结合，Clayton和Myers(2009))。

这些类型的公民科学项目可以帮助解决个人与环境脱节的问题(Pyle 2003)。通过将环境实践纳入更广泛、更复杂和多主题的社会关系网络，甚至可以提高意识和关怀。

文献引用

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贝热罗，B.方丹，R.朱利亚德，M.法棍特。2010a。景观变量沿城市化梯度影响蝴蝶组合的结构和组成。《景观生态学》，正在印刷中。

伯格罗，B.， R.朱利亚德，M.法棍特，2010b。元群落动态:功能关系沿生境破碎化梯度递减。PLoSONE5: e11294。http://dx.doi.org/10.1371/journal.pone.0011294

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