合成

社会-生态恢复力和基于生物圈的可持续发展科学

• 摘要
• 简介
• 社会-生态系统与复原力
• 人类作为生物圈的一部分:从外部性到先决条件
• 错综复杂的生态系统
• 交织在一起的社会-生态人类世
• 生物圈的管理
• 结论:将发展与生物圈重新联系起来
• 对本文的回应
• 致谢
• 文献引用

介绍

关于自然与社会相互作用的研究有着悠久的历史和深厚的遗产。这一研究体系涵盖了从本地研究到全球挑战的工作，并包括人文、社会科学和自然科学学科内部、之间和之间的不同解释。社会生态系统的概念就是从这段历史中产生的一种解释。Berkes和Folke(1998)开始使用社会-生态系统作为人在自然中的综合视角，并将其与当时新兴的弹性概念联系起来(Holling 1973, Folke 2006, 2016)。Berkes和Folke(1998:4)指出，在社会生态系统视角下，“社会系统和自然系统之间的划分是人为的和任意的”。在这个概念中，社会指的是人类的各个方面，包括经济、政治、技术和文化，以及地球上存在生命的薄薄的一层——生物圈的生态。生物圈是综合了包括人类和人类活动在内的所有生物及其关系，以及它们与大气、水循环、生物地球化学循环和整个地球系统动力学的动态相互作用的全球生态系统。在这个意义上，生物圈与地球系统共进化(例如，Lenton 2016)。此外，构成生物圈的遗传和物种多样性使其能够在不断变化的条件下坚持和适应，从而使地球系统对社会-生态变化的快速增长的速度和规模更有弹性(Mace et al. 2014)。

从本质上说，社会-生态系统方法强调人、社区、经济、社会、文化是生物圈的嵌入部分，并从地方到全球范围塑造它。与此同时，人、社区、经济、社会和文化被生物圈塑造、依赖并随着生物圈的发展而发展(Clark和Munn 1986, Folke等人2011,Leach等人2012)。因此，人们不仅与地球上所有其他生命互动，而且是生物圈的居民，有意识或无意识地以各种方式塑造其弹性，从本地到全球。

人类维度向人类世(Vitousek et al. 1986、1997,Steffen et al. 2007, Waters et al. 2016)的重大扩展，导致了一个高度互联的世界，新的跨尺度互动以新的方式将人和地方联系起来。这些相互作用与生物圈的能力相互交织，并最终被生物圈的能力所框定，生物圈是地球系统维持进步和发展的复杂动力学的一部分(Odum 1989, Steffen et al. 2015)一个)．生物圈通过提供食物和水等基本资源来支撑我们的未来，通过影响我们在自然中嵌入的精神、审美和文化维度。在人类加速发展为在小星球上的大世界的“人类世”(Rockström和Klum 2015)，这一点尤为明显。换句话说，人类与生物圈交织在一起，人类世的出现现在表明，人类已经成为地球系统动力学在行星层面上的一个重要力量(Steffen et al. 2007, Lenton 2016, Williams et al. 2015)。

应该清楚的是，人类的发展不能与生物圈脱钩，尽管人们认为人类的智慧和技术可以做到这一点。人类所有方面的福祉，例如自由和选择方面的生活质量、良好的社会关系、个人安全以及物质需求，最终取决于生物圈的能力以及与地球系统的相互作用。主要关注财富和不平等或社会恢复力，而对生物圈及其管理保持无知和脱节，这不是地球上人类长期可持续发展的良方。

在本文中，我们将阐明和举例说明社会-生态系统相互交织的本质，并强调它们作为生物圈的一部分运行，因此依赖于生物圈。我们将社会-生态系统视为复杂的适应性系统(Levin et al. 2013)，并使用社会-生态恢复力方法作为透镜来解决和理解它们的动态(Folke et al. 2010, Biggs et al. 2012, Folke 2016)。

作为方法多元论的支持者(例如，Norgaard 1989)，我们并不主张用单一的特定平台或领域来解释和理解人类世的巨大挑战。尽管如此，人类和社会将继续影响生物圈，也将继续受到生物圈的影响。人们越来越迫切地认识到，需要采取考虑到人类福祉与生物圈基础之间相互依赖关系的发展方法和全球科学努力，例如可持续发展目标、未来地球。通过采用社会-生态复原力方法，我们更加关注在生物圈背景下，以及与可持续性有关的人类福祉发展需要什么，因此，我们呼吁建立基于生物圈的可持续性科学。我们提出了与生物圈协调的人类发展管理的挑战，认为这对于可持续发展和人类事务的尊严至关重要。

社会-生态系统与复原力

社会-生态复原力是指在面对社会-生态系统的变化，尤其是意外变化时，以继续支持人类福祉的方式适应或转变的能力(Chapin等人2010,Biggs等人2015)。适应性是指人类在当前路径上维持、创新和改善发展的行为，而可转换性是指将发展转移到新的路径，甚至创造新的路径(Walker et al. 2004, Folke et al. 2010)。吸引人的途径或场所不会在真空中发生变化。任何转型都需要从多个尺度和不同来源获得弹性。它重新组合了经验和知识，学习与变化，将危机转化为机会之窗，并根据生物圈的弹性来管理变革的创新途径(Gunderson和Holling 2002, Westley等人2011)。弹性思维明确地侧重于理解在相互交织、面临真正不确定性的社会-生态系统中，逐渐变化的时期如何与快速变化的时期相互作用，以及这对人类和地球意味着什么。

社会-生态系统是复杂的适应性系统，行动者经常以计划外和不可预测的方式相互作用。这些相互作用为更广泛的模式的出现奠定了基础，这些模式对系统产生反馈，并影响代理的相互作用(Levin等，2013年)。因此，复杂自适应系统的特性会因为部分(或代理)的自适应响应和整体涌现特性之间的相互作用而改变(Levin 1999, Lansing 2003)。在复杂的自适应系统中，因果关系通常是非线性的，具有混沌动力学的潜力，多个吸引盆地，以及路径或政权之间的转移，其中一些可能是不可逆的。慢变化和快变化变量之间的动态相互作用使得我们很难知道这种剧烈变化何时会发生，也很难确定因果机制(Scheffer 2009, Rocha et al. 2015)。

成功地控制一组狭窄的参数可能会在更广泛的系统中导致令人惊讶的，往往是不利的结果(Holling和Meffe 1996, Holling等人1998,Sterner等人2006,Cifdaloz等人2010)。这种紧张关系被称为特定弹性的管理和治理，即以牺牲和损失总体弹性为代价实现某一目标的弹性(Walker et al. 2009) (Carpenter et al. 2015)。总体恢复力是社会-生态系统适应或转变以应对陌生、意外事件和极端冲击的能力。这是一种应对不确定性的策略，考虑到变化的速度和规模，它在人类世尤其相关。实现整体弹性的条件包括多样性、模块化、开放性、储备、反馈、嵌套性、监控、领导力和信任(Carpenter et al. 2012)。

生活在这样的复杂性和不确定性中，需要建立弹性方法来管理和治理社会-生态系统(Folke et al. 2003)。最近的研究提出了社会-生态系统在面对变化时建立复原力的原则:(1)保持多样性和冗余;(2)管理连接;(3)管理慢变量和反馈;(4)培养复杂自适应系统思维;(5)鼓励学习;(6)扩大参与;(7)促进多中心治理。没有建立恢复力的灵丹妙药，在应用这些原则之前，需要仔细考虑谁可能受益或失去，以避免巩固或加剧现有的不平等(Biggs et al. 2015)。

人类作为生物圈的一部分:从外部性到先决条件

在20世纪80年代中期，当生态经济学领域出现时，经常有人说生态学家假装人类不存在，经济学家假装自然不存在(例如，Costanza 1991, Costanza et al. 1997)。从那时起，在认识到人与自然是相互依存的系统方面取得了巨大的进步。但是，将这种耦合概念化，并将其与人类福祉和可持续发展联系起来，可能会采取不同的形式。

例如，经济学传统上强调经济发展的三个关键生产要素:土地、劳动力、资本(图1A)。随着化石能源的兴起和工业革命的开始，土地(农业用地)作为经济生产的稀缺要素的重要性逐渐减弱。劳动(通过脑力和体力劳动参与生产的所有人)和资本(用于生产商品或服务的货币、工具和机器)成为大加速的生产的限制经济因素(Steffen et al. 2015)b)．因此，在经济进步的战略和衡量方面，土地、环境和整个生物圈受到的注意较少。

生态经济学家引入了自然资本的概念，将其作为一种拓宽土地的方式，包括能源、不可再生资源、生态系统服务，以及产生这些服务的维持生命的生态系统(例如，Costanza和Daly 1992, Jansson等1994,Ekins等2003,Kareiva等2011)。劳动和人力资本扩展到社会资本甚至文化资本，以捕捉人类行为中治理、制度和更深层次的社会价值的作用(Berkes和Folke 1992, Baland和Platteau 1996, Dasgupta和Serageldin 1999, Pretty和Ward 2001, Putnam 2002)。资本像技术和资本市场一样被标记为人为资本，并强调因素之间的互补性而不是替代性(例如，Costanza和Daly 1992;图1 b)。

目前，许多迈向绿色经济的努力旨在使自然资本作为关键生产要素的重要性在经济中被量化和可见，即将自然资本的重要维度内部化到经济发展中。这些努力包括碳税、可交易许可、绿色会计、包容性财富或生态系统服务和自然资本估值。

布伦特兰的报告“我们共同的未来”(WCED 1987)聚焦于可持续发展的三个支柱:经济、社会和环境。这种可持续发展模式已被广泛应用，特别是在政策和商界参与可持续发展(图2A)。在这种方法中，三个方面或支柱通常被同等重视，有时可持续性被归因于其中一个方面，如环境可持续性或可持续经济增长。

在广泛的发展研究领域，传统上把环境视为影响人类福祉的众多因素之一(图2B)。目前的趋势是一次只关注一种自然资源，尽量减少对环境的影响，或重视健康的环境。这种将人类与环境联系起来的方式反映在诸如千年发展目标等方面。许多主张在社会生态研究中与社会科学进行更深层次的融合的研究仍然倾向于以这种方式来处理环境问题。这里的核心焦点往往是与某种环境挑战(如气候)、某种自然资源(如鱼类、森林)或自然资源系统(如公共资源管理)相关的社会动态和特征。

《千年生态系统评估》促成了当前人类与自然关系视角的范式转变，从保护环境和保护生物多样性转变为管理生态系统和多样性及其为人类福祉服务的挑战。在这种情况下，生态系统服务的提供(Ehrlich和Mooney 1983, Costanza等人1989,Folke等人1991,de Groot 1992, Daily 1997)对人类福祉至关重要。人们普遍认为，生物圈能力是人类福祉的基础，人类福祉嵌入并依赖于有弹性的生物圈(例如，Folke et al. 2010)。千年生态系统评估在促进这种人类和自然的社会-生态方法并将其主流化方面发挥了重要作用(例如，Carpenter等人2009年)。

这种观点有着悠久的历史，并在生态经济学的发展中得到了明确的阐述，其中借鉴了肯尼斯•博尔丁(1966)、尤金•奥达姆(1989)、霍华德•奥达姆(1971)和赫尔曼•戴利(1991)等学者的研究。在这里，很明显，经济是社会的一个子系统，反过来又是生物圈的一个子系统(图3)，而人类维度的规模和传播以及全球化世界的连接和速度的增加，正在以深刻的方式塑造生物圈和我们自己的未来(Daly和Cobb 1989, Costanza 1991, Folke 1991, Perrings等人1992,Folke等人2011,Steffen等人2015一个)．生物物理基础和自然资本一直是生态经济学的基石，关注在此背景下规模、分布和效率的相互作用。

与生态经济学一样，可持续性科学(Kates等人2001年，Komiyama和Takeuchi等人2006年，Bettencourt和Kaur 2011年，Takeuchi等人2014年)的出现为可持续发展提供了信息和促进，提高了社会治理地球的能力，同时满足更大范围但稳定人口的需求，大幅减少饥饿和贫困，同时维持地球的生命支持系统(Clark 2007，Matson et al. 2016)。

生命维持系统和生物圈作为经济、社会和整个人类维度的基础的重要性，一直是推进地球边界框架和定义地球上人类安全运行空间的基础(Rockström et al. 2009, Steffen et al. 2015)一个)．这里的重点是识别和理解调节地球系统的动态生物物理过程之间的相互作用和反馈，描绘生物圈的稳定性和弹性，从而为全球化世界中的复杂人类社会提供有利条件，为人类长期繁荣甚至生存提供有利条件的能力。广泛讨论的、以生物物理为基础的安全操作空间框架已经与社会基础的维度(例如，Leach等人2012,Raworth 2012)以及最近与可持续发展目标有关的生物圈背景(Griggs等人2013;图4)。

在生态经济学、可持续性科学、社会生态系统和弹性思维方面的工作是越来越多的跨学科和跨学科平台和领域的例子，这些平台和领域吸引了社会科学、人文科学和自然科学的学者们的深入能力和承诺。已经取得了很多进展，许多新的研究领域出现，相互影响，并越来越多地以不同的反应和态度溢出到传统学科(例如，Palsson et al. 2013, Brondizio et al. 2016)。其中一些国家日益强调发展与生物圈协调一致的重要性，强调将发展与生物圈先决条件重新联系起来的重要性。

错综复杂的生态系统

很明显，人类和我们的社会依赖生物圈的资源和服务。同样应该很明显的是，如果不考虑人类的影响，生态过程和模式就无法解释(Turner等人1990年，Levin 1999年，Palumbi 2001年，Ehrlich和Ehrlich 2008年，Ellis 2015年，Worm和Paine 2016年)。显然，社会和生态以人-环境耦合系统或人-自然耦合系统的形式联系在一起(Turner et al. 2003, Liu et al. 2007)。如果重点是可持续性，那么这些联系就不仅仅是边缘的、暂时的或松散耦合的。相反，社会和生态是交织在一起的，事实上是共同进化、形成和被彼此塑造的(Norgaard 1994, Berkes和Folke 1998)。它们通过跨时空层次和尺度的关系、相互作用和反馈以复杂的方式相互作用，往往会产生意想不到的结果和惊喜(Walker et al. 2009, Homer-Dixon et al. 2015)。正如Levin等人(2013)所述，宏观属性来自于反馈和影响个人选择和行为的局部行为，但通常只扩散并在更长的时间尺度上这样做。

如果我们超越现在，关注可持续性，社会和生态的时空尺度的相互作用，从历史到未来，从本地到全球，显然必须成为分析的一部分(Schwartz 1991, Redman 1999, Costanza et al. 2012)。在这个意义上，人类和自然在生物圈中相互交织的共同进化发展需要研究，不仅需要在人工建立的分析边界内，而且需要在人类世的真正全球化世界中进行研究(Kallis和Norgaard 2010, Williams et al. 2015, Lenton 2016)。人类直接或间接、自觉或不自觉地在社会-生态相互作用的遗产中运作，塑造了生物圈的能力以及我们的发展选择和机会。如果考虑到包括子孙后代在内的人类的可持续性，这是一个至关重要的观察结果。如果人类福祉是可持续性的核心目标，那么就必须考虑到人类福祉对具有复原力的生物圈的依赖，而这一必要性已变得越来越明显。

什么反映了一个相互交织的社会-生态系统?

这里，我们提供两个例子，一个来自马达加斯加南部，一个来自美国缅因州。在马达加斯加南部，农业畜牧景观可以被描述为一个严重退化的环境。但令人惊讶的是，当该地区的地图分辨率提高时，会出现一些森林的小残余。仔细观察这些地面上的森林就会发现它们有着丰富的生物多样性，其中有马达加斯加特有的物种，比如狐猴。马达加斯加拥有大约50种狐猴，但由于人类历史上的活动，该岛已经失去了大部分森林覆盖和许多物种。事实证明，森林斑块对狐猴物种的生存起到了重要作用，作为一个合适的栖息地网络，将狐猴的生活和活动联系起来(Bodin et al. 2006)。来自森林蜂箱的蜜蜂为周围的景观拼贴授粉，增加了豆类作物的产量。这些森林为农田遮风挡沙，也是许多昆虫的主要栖息地。

显然，这样一个为许多物种提供重要庇护的拼凑森林必须得到保护，防止人类利用和滥用。生态学家将与国际环保非政府组织合作，制定保护区管理计划，以确保森林的丰富多样性及其产生的生态系统服务。将同国家和国际上的决策机构进行讨论，制定养护政策和做法。

但是，仔细观察这些森林遗迹，将范围从生态扩展到社会-生态，就会发现这些地方是当地群体坦德鲁人的祖先被埋葬的神圣地点(Tengö et al. 2007)。唐德罗伊的道德秩序源于强大的、广泛共享的氏族思想和规范的社会想象，而这些思想和规范又以祖先的土地和祖先的法律为基础，通过故事、歌曲和仪式来回忆，氏族中死去和活着的成员之间的文化关系，就像社会-祖先契约(von Heland and Folke 2014)。因此，这些禁忌森林在文化上得到了保护，正是由于社会-祖先的契约，这些森林斑块、它们的多样性和生态系统服务对当地生计至关重要，并受到世界各地人们的赞赏，仍然存在。显然，生态系统和文化都不能单独为社会提供生态系统服务;服务在他们的关系中有意识或无意识地出现(Gadgil等人1993年，von Heland和Folke 2014年)。这是一个共同进化、相互交织的社会生态系统。

缅因州的龙虾渔业是社会-生态系统相互交织的另一个生动案例。渔业已被证明是成功的集体行动和多层次管理的显著例子。与缅因湾(美国和加拿大)的许多其他渔业相比，龙虾种群没有被过度开发或崩溃，缅因龙虾渔业的管理成功地使龙虾的数量和经济价值最大化。渔民的保护伦理与维持龙虾数量一致，他们集体努力减少非法行为，保护龙虾的繁殖数量(艾奇逊，2003年)。

缅因州龙虾的案例见证了真正的成功，成为对大量捕捞鱼类进行可持续管理的典范，是将权力、冲突和不平等问题纳入行动中的集体行动的典范。龙虾案是人类合作能力的一个标志性例子，从个体行为者层面，到更高层次的治理，并与全球市场相连。

然而，如果将分析扩展到一个相互交织的社会-生态系统，一个更广泛的图景就出现了。事实证明，缅因湾几个世纪以来的密集捕鱼活动已经将底栖鱼(如鳕鱼、黑线鳕)等龙虾捕食者赶走，以至于它们在调节龙虾数量方面的作用已经消失。因此，龙虾数量激增，堪比昆虫爆发，有效地导致缅因州沿海水域大量单一养殖龙虾(Steneck et al. 2011)。简单的生态系统，比如单一作物，很容易受到干扰，并且由于缺乏恢复力，在面对冲击时可能会迅速转变为其他状态(Scheffer et al. 2001, Folke et al. 2004)。在缅因州南部的新英格兰，龙虾数量下降了70%，原因是一种致命的贝壳病，与气候变化有关的海洋温度上升有关。beplay竞技如果缅因州发生这样的死亡率，沿海渔村将面临严重的挑战(Steneck et al. 2011)。

马达加斯加的案例以一种明确的方式反映了一种社会生态系统:文化和自然交织在一起，共同进化。缅因的案例揭示了社会领域的“成功”如何掩盖更广泛的社会生态系统的脆弱性。有人可能会说，缅因的案例是人类纪所面临的全球形势的一个缩影，在人类纪，发展模式通常已经忘记了生物圈对人类福祉的重要性。

虽然这两种情况都是局部的，但它们也嵌入、依赖、强烈影响和塑造跨尺度的相互作用，包括时间和空间。尽管生活在马达加斯加南部干旱和起伏的地形上，有记录的艰苦和贫穷的历史，坦德鲁伊共同进化的社会-生态系统显示了非凡的持久性。似乎祖传的契约在使坦德鲁人世世代代团结在一起、在反复发生的气候冲击中生存并指导他们的历史和文化方面发挥了关键作用(von Heland and Folke 2014)。但是社会-生态系统的适应受到气候变化和全球化压力的挑战(Tengö和von Heland 2012)。缅因州的龙虾渔业与全球市场息息相关。在最近的一次全球经济危机中，这种脆弱性变得更加明显。当时，消费者对龙虾的需求迅速下降，而在缅因龙虾的国际分销中处于核心地位的加拿大加工商由于受到破产的冰岛银行的资助而关闭。现在，气候变化和疾病对龙虾养殖的简化海洋生态系统提出了挑战(Steneck et al. 2011)。

相互交织的社会-生态人类世

在过去的一个世纪里，特别是20世纪50年代以来，人类活动和技术发展以前所未有的速度扩张和加速进入一个趋同的全球化社会，这在很大程度上是由化石能源支持的(McNeill 2000, Steffen et al. 2004, 2015)b)．富国和穷国之间的差距正在缩小，地球上许多人的健康和物质生活水平有所提高(Rosling 2010)。尽管国家内部存在巨大的不平等，大量人口仍深陷贫困(Dasgupta 1995, Stiglitz 2012, Piketty 2014)，但在快速城市化的世界中，随着富裕中产阶级的崛起，以及信息技术、纳米技术和分子革命的加速，未知的潜力、挑战和未来继续加速。

人类世人类活动的规模、速度、传播和连通性产生了新的动态，将以前不相连的区域连接起来(Walker等，2009年，Biggs等，2011年，Homer-Dixon等，2015年，Bai等，2016年)，并可能导致跨国家和地区的级联效应(Holling 1995, Adger等，2009年，Liu等，2013年，Eriksson等，2015)，影响人类福祉并改变景观和海景(Berkes等，2006年，Lambin和Meyfroidt 2011年，Fairhead et al. 2012, Lazarus 2014)。局部事件可能升级为全球性挑战，局部地区受到全球动态的影响(Galaz等人2011年，Crona等人2015年)a、b)．社会和生态系统从局部到全球都相互交织，使它们成为社会-生态系统。

因此，对当地景观和海景的社会-生态系统的研究不仅应该关注内在的关系和挑战，而且应该考虑和准备与其他层面的持久和普遍影响的互动，无论是经济驱动因素、技术变革、跨国公司、移民问题、政治决策、信仰系统、改变的降雨模式、疾病传播或气候变化。beplay竞技其中一些可能是突然的和令人惊讶的，而另一些可能会慢慢改变社会-生态系统的恢复力(Lenton等人2008年，Hughes等人2013年，Homer-Dixon等人2015年)。

跨越层次和尺度的相互交织的社会-生态动态的一个例证是人类世的快速城市化模式。近60%的人口现在生活在城市环境中，大量的新城市预计将被建设。这种不断升级的城市发展带来了巨大的机遇，也带来了巨大的挑战，这不仅体现在社会领域，如不断发展的城市中的权力关系、不平等和生计挑战。城市的资源和生态系统服务需求很少能在当地得到维持，而是依赖于广泛且往往遥远的生物圈支持区域(Folke et al. 1997, Grimm et al. 2008)。无论城市居民是否认为自己是生物圈的一部分并依赖于生物圈，他们的行为和选择通过市场、机构和全球基础设施等塑造了世界各地的社会-生态景观和海景(Seto等人2012,Andersson等人2014,Cumming等人2014)。这种城市-生物圈的相互作用很容易造成或重新分配社会和经济权力的不平等。收入不平等在新产品的市场选择中发挥作用，权力在技术和制度变化中发挥核心作用(Kallis和Norgaard 2010, Safarzyńska和van den Bergh 2010)。因此，在远程耦合的全球社会中，不断升级的城市化的力量和不平等可能推动快速和广泛的土地使用变化，从而在塑造生物圈方面发挥重要作用。

另一个例子是，通过增加野生捕捞渔业和水产养殖产量，全球对海产品的需求和贸易不断扩大，从而塑造了世界各地的海洋生态系统(Troell等人2014年，Crona等人2015年)一个)．如今，近40%的海产品直接进入国际贸易，行业出现了大幅整合，大型垂直整合的跨国公司经营着从生产到零售的整个供应链(Österblom et al. 2015)。这种嵌套和跨尺度连接系统在将遥远的物种和生态系统与主要市场和消费者联系起来方面发挥着重要作用。这种联系可以迅速出现，并像传染性资源开发一样传播(埃里克森等人2015年)。与此同时，这些活动可能会造成级联效应和体制转变，导致海产品生产和人类生计所依赖的海洋生态系统的全系统变化(Nyström et al. 2012, Golden et al. 2016)。这些相互交织的社会-生态动态的后果也会蔓延到陆地生态系统;例如，由于国际船队的过度捕捞导致沿海渔业的崩溃，西非的丛林肉狩猎活动增加了(Brashares et al. 2004)。

人类活动改变的地球(Turner等人1990年，Mora 2014年，Williams等人2015年)和人类世的速度、传播和连接体现了当代不仅相互联系而且相互交织的社会-生态系统(Young等人2006年，Galaz等人2012年，Helbing等人2013年)。社会状况、健康、文化、民主、权力、正义、平等、安全问题，甚至生存问题，都与全球生态系统——生物圈——交织在一起，在当地、区域和世界范围内相互依赖，相互影响。虽然人们已经认识到生态系统对人类的重要性也许已经下降，而且直接从生态系统中提取商品的人的比例正在下降，但生物圈在促进全球化的人类方面的增长和繁荣发展方面的作用仍然是根本的。当代社会的不断发展需要一个可容纳的生物圈和地球系统的有利状态(Steffen et al. 2011)。我们可以在许多方面统治这个星球，但我们仍然依赖它。

生物圈的管理

人类世的快速变化引起了人们对跨越动态地球边界的担忧，增加了在大范围内跨越潜在阈值和临界点的风险，反馈的变化可能触发不可逆的和自我加强的动态，甚至可能将地球系统转移到不同的状态(Lenton等人2008,Rockström等人2009,Steffen等人2015一个)．这种变化将对未来的福祉乃至地球上人类的生存产生普遍影响。现在，需要激励、制度和转变来重新引导人类的行为和行动，明确地与生物圈的能力重新联系起来，以维持人类维度，并管理这种能力(Clark和Munn 1986, Chapin等人2009,Folke等人2011,Steffen等人2011,Leach等人2012,Galaz 2014)。可持续性要求改进对人类行为的管理，与生物圈协调一致，从局部到全球和跨规模，因为生物圈的能力是人类未来成功的基础。

一般来说，stewardship指的是对你有责任照顾的事物进行认真负责的管理。正如我们所看到的，管理工作是一种责任的适应性过程，不仅要管理和保护自己的价值，也要保护他人的价值，这个过程有可能为管理工作所蕴含的能力和技能创造意义，建立尊重和尊严。

管理理论(Stewardship theory)是一个框架，该框架认为，人们内在地被激励去完成委托给他们的任务和责任。管理代表了一种以关系为中心的协作，可以培养值得信赖的行为(Davis et al. 1997)。该理论更重视参与方的目标收敛性，而不是代理人的自身利益(Van Slyke 2007, Hernandez 2012)。管理理论的社会学和心理学方法将管理者描述为集体主义者，支持组织，成功地完成具有内在挑战性的工作，行使责任，并因其工作获得同行的认可(Donaldson和Davis 1991)。

在管理工作中，管理者往往会寻求财务之外的其他目标，包括价值感、利他主义、良好的声誉、出色的工作、满足感和目标感。对成功公司的实证研究表明，成功的核心可以用普遍的协作伦理来解释，也就是说，建立在共同管理意识基础上的道德原则和价值体系，使同事能够实现崇高的个人和集体抱负，并帮助他们以持续自我维持的方式学习和成长(Haskins et al. 1998)。管理理论提供了一个框架来表征不同类型组织的管理行为的动机(Menyah 2013)。

生态系统管理已被提出作为一个面向行动的框架，旨在促进迅速变化的地球的社会-生态可持续性。这种管理将管理者视为他们所管理的系统的组成部分。它被定义为在不确定和变化的条件下响应和塑造社会-生态系统的战略，以维持生态系统服务的供应和使用机会，以支持人类福祉(Chapin等，2009,2010)。因此，管理是社会-生态变化路径的积极塑造。生态系统管理包括降低对预期变化的脆弱性，培养面对扰动和不确定性维持理想条件的恢复力，以及在机会出现时从不良轨迹转变(Chapin等，2010,2015)。

显然，管理不仅仅是生态系统服务的管理，还包括管理所处的社会、经济和文化环境，以及诸如正义、权力和政治等问题如何塑造社会-生态系统的运行以及由此带来的制度和治理挑战(例如，Leach等人2012,Mathevet等人2016)。尊重人们的偏好、愿望和价值，与不公正作斗争，是人类世人类福祉的基本伦理问题和挑战。但是，如果关注可持续性，那么主要关注人类福祉和社会恢复力，同时与生物圈及其管理保持脱节，并不是长期可持续性的良方。社会-生态系统的相互交织的性质以及将发展与生物圈和地球系统的动态重新联系起来的需要，如果完全加以考虑的话，在分析和行动中可能会被边缘化。有些令人惊讶的是，许多涉及人类福祉和可持续性的基本问题的方法的本体论似乎仍然相当无视与生物圈协调的发展的重要性。在我们看来，许多以人为中心的话语仍然需要认识到人类世中生活的自然中的人类现实(Westley等人2011,Hackman等人2013,Brondizio等人2016)。

景观和海景的管理需要通过社会-生态系统和生态系统服务及其动力学的知识系统进行持续的学习和知识生成(例如，Raymond等人2010,Takeuchi 2010, Brondizio和Le Tourneau 2016)。它需要运用和利用现有经验的技能和能力，例如本地和传统的知识系统和机构，以试验、创新和开发新的管理方法，如适应性和变革性治理(例如，Folke等人2005年，Chaffin等人2016年)。协作平台(例如，生态系统变化与社会项目，Carpenter等2012;自然资本项目，Guerry等，2015;综合历史和地球上人类的未来[IHOPE]， Costanza等人2012)，结合多种类型的知识来理解复杂的社会-生态系统正在出现，试图从历史中吸取教训，复制并扩大这些方法。作为景观和海景管理工作的一部分，新的倡议明确考虑并尊重传统和土著知识系统和宇宙学(Tengö et al. 2014)。其中许多实践生态系统管理和建立当地特定地点的生态知识，因此作为“野生动物栖息地的文化管理员”(Nabhan 1997)，是资源和生态系统动态的制度和社会记忆的载体，其观察通常包括对长期和大规模变化的理解(Berkes和Folke 1998, 2002)。

换句话说，生物圈管理工作是寻找以生物圈为基础的可持续发展的途径，管理工作使人们参与管理和治理，与维持生命的环境和产生的生态系统服务协同运作。这需要在多个尺度、跨尺度和不同背景下对社会和生态的理解，需要不同的行为者和机构在多层次、通常是多中心的治理系统中合作，不断学习变化，对权力和冲突采取行动，创新，产生经验和适应能力，以应对社会-生态系统等移动目标及其相互交织的人类世动态(例如，阿米蒂奇等，2009年，Ekstrom和Young 2009, Galaz等人2011,Robards等人2011,Plieninger和Beiling 2012, Cosens 2013, Merrie和Olsson 2014, Fischer等人2015,Luthe和Wyss 2015, Biermann等人2016,Karpouzoglou等人2016)。

全球研究平台“未来地球”(Future Earth)正在推动跨学科、知识系统和世界各地的合作，以发展更好地利用科学所需的理解、能力和方法，以应对未来的可持续性挑战。这种努力有可能抵消生物圈资本的侵蚀，这种侵蚀将限制发展努力和减贫，并可能引发移徙。迫切需要制定政策和奖励措施，使人们成为生物圈内土地和海洋的熟练管理者。通过将大规模生产的土地用途转向对多样化景观镶嵌和多重生态系统服务质量的生物圈管理，可以恢复骄傲、尊重和尊严，造福农村社区和城市居民。

因此，改善人类世的生物圈管理不是一种自上而下的全球方法强制人类，也不仅仅是一种自下而上的方法。这是一个让人们跨层次、跨规模进行合作的过程，在适当的机构框架下拥有共同的愿景和创造力，不断学习和获得经验，并建立适应变化、适应和转型的能力。它是关于管理和治理涌现，它意味着人类与生物圈和地球系统的关系。它可以被视为一种新兴的伦理，体现了人类作为生物圈的一部分和依赖于生物圈的负责任的关系。

作为政治、经济、制度约束和机会的一部分，众多的决策、激励、权力结构继续塑造生物圈的能力，挑战人类世人类的长期可持续性(Steffen等人2015年)一个， Biermann等人2016)。将人类的不同环境理解为“居住在生物圈中”(Cooke et al. 2016)，并以不同的方式塑造它，对生物圈管理具有重要意义(Folke et al. 2011, Williams et al. 2015)。对权力动力学、利益分配或减贫等问题的调查需要与人类福祉的生物圈管理愿景联系起来(Fischer et al. 2015)。它是与生物圈基金会合作，寻找人类福祉的发展途径。在短期内实现社会目标可能是必要的，但它不会自动导致长期的可持续性。

人类世要求迅速向全球可持续性转变(Westley et al. 2011, O 'Brien 2012)。从地方和区域差异和背景，以及多种认知和行动方式来看，它将允许在全球理解的背景下对基于问题的挑战进行新颖的分析(Biermann等人，2016)。我们强调，在以生物圈为基础的可持续发展框架内开展管理工作，对于人类能够在具有复原力的地球上繁荣至关重要。通过对自然科学、社会科学和人文科学丰富多样的遗产、见解、发现和观点的比较和建设性合作，这种管理的新方法和视角将不断出现。

结论-将发展与生物圈重新联系起来

这里概述的社会-生态恢复力方法是一种将人类和自然作为一个整体而不是作为分离的部分来研究的方法。人类嵌入在生物圈中。自然在我们心中，正如我们在自然心中一样。从这个意义上说，无论社会和文化背景如何，人类都与地球和我们的信仰、观念和选择共同进化，以可持续或不可持续的方式塑造我们的行动、技术和生物圈中的未来。民主、健康、贫穷、不平等、权力、正义、人权、安全和和平等人类的基本问题都取决于生物圈的生命维持能力和恢复力。生物圈为实现和维持人类关系的尊严提供了前提条件。

因此，社会-生态复原力方法强调，人类和福祉从根本上取决于生物圈维持我们的能力，无论人们是否认识到这种依赖性。它还清楚地表明，在全球化的世界中，我们选择如何看待我们与生物圈的关系，以及我们选择如何采取行动，将指导不同背景下的人们和整个人类走向可持续发展与否。在目前的情况下，人类面临的一个关键挑战是了解自己作为生物圈运行中的主导力量的新角色，以及它如何塑造更广泛的地球系统，并改变行动、技术和发展，以适应人类世的新现实。为了人类的利益，现在是时候开始对自然资本进行核算和投资，积极管理景观和海景，并在人类世的新的全球背景下进行投资。现在是时候调动创造力、创新、技术和合作，增强发展的选择和灵活性，与生物圈协同运作。现在是时候将发展的方法和观点与生物圈基础重新联系起来了。这是地球上人类可持续发展的先决条件，因此，需要以生物圈为基础的可持续发展科学。

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