以下是引用本文的既定格式:
迪亚斯,A.埃斯蒂夫斯,D.阿米蒂奇,A. J.特兰,2022。揭示巴西社会生态变化条件下的福利生态系统服务包(web)。生态与社会27(1):44。摘要
本研究考察了沿海社区的三维福祉方法及其所依赖的生态系统服务之间的相互作用,以及对海洋保护区(MPA)治理的影响。我们使用福利生态系统服务包(web)的概念来指代与海洋保护区相邻的渔业社区所经历的生态系统服务和社会福利之间的联系。本研究结合了对家庭(n=59)的调查数据和三次参与性研讨会(n= 48)的数据。我们使用来自社区成员(n=15)和参与性观察(2018年9月- 2019年4月)的photovoice过程的见解补充结果。我们在巴西东南海岸的三个沿海社区中确定了关键的web、社会-生态变化以及它们的权衡和协同作用。在此过程中,我们研究了与沿海社区相关的核心web,以及影响这些web的变化驱动因素(例如,旅游业的增加,森林砍伐),并展示了它们的活力和复杂性。此外,我们开发了一种类型学来反映个人如何感知或体验web组件之间的相互作用”交互途径”将他们的福祉与生态系统服务联系起来。研究结果揭示了改善MPA治理的三个关键机会。首先,我们表明,web在沿海社区对物理和公共安全的感知中发挥着关键作用,由于与不平等相关的安全问题,这一见解与全球南方和发展中国家尤其相关。其次,旅游业中的权衡是治理干预的一个主要领域,以更好地适应当地环境,例如在塑造当地生计、文化和社会关系的同时,提高当地人的福祉。第三,我们开发了一种类型学,强调被忽视的经验、观察和web对福祉的视觉贡献,这些贡献有可能加强受海洋保护区影响的社区的保护价值和管理行动。介绍
在海洋保护区(MPAs)的背景下,环境的不确定性和快速变化需要灵活、协作和动态的治理方法(Villagra 2019),以及更好地理解人与自然的联系。生态系统服务学术在这方面取得了相关的理论进展;然而,关于沿海社区福祉和生态系统服务之间具体联系的实证分析仍然有限(Blythe et al. 2020)。此外,现有案例缺乏地理多样性,特别是在全球南部(少数例外,例如Chaigne等人,2019年,Daw等人,2011年),关于如何更好地理解生态系统服务-福祉之间的联系,为变化和不确定性条件下的沿海系统治理提供信息的见解也很少(Boyd和Banzhaf 2007年,Fisher等人,2009年,Lele等人,2013年,Pascual等人,2017年)。此外,沿海生态系统服务包括海洋和陆地组成部分,为了获得更好的决策结果,需要细致入微地了解沿海生态系统如何以分类方式与沿海社区相关(Lau et al. 2019)。
我们通过扩大现有框架来应对这些差距,这些框架将社会福利(Gough和McGregor 2007, White 2010)和生态系统服务(Reyers等人2013,Bennett等人2009)的观点联系起来。具体而言,我们开发并应用了一个福祉生态系统服务捆绑(web)框架,以理清巴西东南海岸沿海生态系统服务与传统渔业社区之间的联系,这些社区位于海洋保护区附近。指导本研究的三个目标:(1)确定关键的web、社会-生态变化及其权衡和协同作用;(2)研究与巴西东南海岸三个沿海社区相关的核心网络,以及影响这些网络的具体变化驱动因素(例如,旅游业的增加,森林砍伐);(3)开发一种类型学,以反映个人如何感知或体验web组件之间的相互作用”交互途径”将他们的福祉与生态系统服务联系起来。特别是,这种类型学有助于揭示个人如何感知或体验web组件的相互作用,以及他们围绕经验、提取、视觉和观察维度定向的方式。来自这一类型学的见解进一步指出了人与自然关系的物质和非物质复杂性和活力(Lele等人,2013年,Pascual等人,2017年),有助于生态系统服务话语中正在进行的辩论(Boyd和Banzhaf 2007年,Fisher等人,2009年),因此,为如何改善巴西保护区的治理提供了见解。
概念框架
我们在这里开发和应用的web框架将社会福利文献(高夫和麦格雷戈2007年,怀特2010年)和生态系统服务捆绑(Reyers等人2013年,Bennett等人2009年)联系起来(图1)”...一种与他人相处的状态,这种状态产生于人类需求得到满足的地方,在那里人们可以采取有意义的行动来追求自己的目标,在那里人们可以享受令人满意的生活质量”(麦格雷戈2008)。它包括物质(即实际福利和生活水平)、关系(即个人和社会关系)和主观(即价值观、观念和经验)维度,贯穿一个人的一生(Gough和McGregor 2007, White 2010, Coulthard et al. 2011)。生态系统服务是指人类对自然的好处、贡献和偶尔的危害(MA 2005, Pascual et al. 2017)。这些收益可以是经济的,如原材料(如鱼类和木材),非经济的,包括生态系统功能(如营养循环),生物物理特征(如珊瑚礁内的庇护所),以及自然界中的人类活动(如捕鱼,野生动物观察)(哈特姆等人,2015年)。危害包括自然疾病和洪水等灾害(Pascual et al. 2017)。我们对这个词的使用”包”指的是福祉对一组特定的生态系统服务的强烈依赖(Leviston et al. 2018),以及基于生态系统服务对人们价值观和福祉的贡献的保护的依赖性,这是一个迭代过程。我们将web定义为一组与特定社区的社会福祉改善密切相关的生态系统服务(Daw等人,2011年,Chan等人,2019年)。
虽然存在其他生态系统服务和福祉框架,但web框架提供了生态系统服务和福祉维度之间动态流动的识别。Masterson等人(2019)采取了类似的方法,即生态系统服务通过由机构调解的福祉篮子为人们提供福祉。我们扩展了Masterson等人(2019)的生态系统服务和福祉之间反馈的概念模型,并通过开发web类型学提供了进一步的见解。另一方面,Hamann et al.(2016)采取了不同的方法,将同一地点的不同福祉指数和生态系统服务类型结合起来,以识别社会-生态动态。例如,作者发现,教育和收入水平越高,直接使用生态系统服务的水平越低。在我们的研究中,web框架有助于确定报告的直接受益于一系列沿海生态系统服务的福祉维度。图1提供了一个概念性的捆绑示例,它承认不同类型的生态系统服务和社会福利维度之间的相互依赖关系。
在图1中,物质福祉的一个子集(如生计)提供了生态系统服务(如渔业和家庭农业)的两个主要贡献(收入来源和食物)。生态系统服务来源于生态系统功能和生物多样性。例如,渔业只能由于海洋和淡水生态系统(如河流系统)维持的鱼类资源而得以存在。反过来,农业高度依赖于该地区的土壤性质。福利——如果当地人这样认为的话——是一个促进管理行动、保护战略和激励措施的机会,以加强社会和生态层面的治理。web框架可用于指导关于福祉子集(物质、关系和主观)的分类信息的开发,以及从特定的生态系统服务中获得福祉贡献的方式。这些见解对于海洋保护区治理至关重要,因为它们有助于了解人们如何重视和依赖沿海生态系统,因此可以用来指导更适合当地社会规范和有关自然的行为的治理决策。如果管理良好(即在更广泛的背景下兼顾社会经济和生物物理考虑),海洋保护区被认为是保护的相关工具(Kelleher 1999, Wood et al. 2008)。因此,加强对海洋保护区治理的关注已被确定为全球和巴西的迫切需要,有助于实现2020年后全球生物多样性框架。
研究地点背景
三个Caicara社区(即具有混合遗产的传统渔业社区)参与了这项研究计划:阿尔马达、皮辛加巴和普鲁巴,它们都位于巴西东南海岸São保罗州乌巴图巴市。这些社区有着相似的文化、历史和经济背景(Begossi 2006)以及身份认同。出于这个原因,他们组成了一个案例研究,而不是比较的领域。通过探索位于相似区域、具有相似文化和生活背景的三个社区,我们能够对web提供更广泛的理解,重点是靠近海洋保护区的沿海社区。当地人认为自己是Caicaras,指的是来自欧洲和非洲的土著人民和移民的传统后代群体,他们的生计历来以小规模渔业、农业和有限的狩猎为基础(Diegues et al. 2000)。这些群落与其陆地和海洋领地(例如渔场)有着密切的联系,并在几代人之间对当地环境和物种有详细的了解(Silvano和Begossi 2012年)。目前,狩猎是被禁止的,在许多情况下,特别是在海洋保护区内,对渔业和农业实施了限制。这些限制需要新的生计来源,包括旅游业,而旅游业在当地的作用越来越大。
São Paulo州有622公里的海岸线,相当于巴西海岸的8.5% (Zembruski 1979)。该地区的特点是与海洋平行延伸的山脉,加上人类居住的狭窄沿海平原。由于多山的地形,直到20世纪70年代修建了国家高速公路(BR-101),人们才能进入这些社区。在高速公路建设的同时,该领土还建立了保护区,乌巴图巴拥有该国保存最完好的大西洋雨林碎片,以及该地区珊瑚物种多样性最高的地区(Amaral et al. 2018)。考虑到几个海洋和陆地生物多样性热点地区,乌巴图巴地区具有高度的保护优先地位。
乌巴图巴地区支持建立禁捕和可持续利用保护区,以保护土地、淡水和海洋生态系统。我们研究的三个社区的海洋区域是北海岸海洋环境保护区(APA-LN)的一部分,这是一个可持续利用(即限制较少)的区域。目前,APA-LN的管理人员正在与利益相关者沟通,以制定海洋用途和法规的分区计划。另外两个禁捕保护区包括社区的一部分,包括陆地和海洋生态系统:Serra do Mar州立公园和Serra da Bocaina国家公园。这三个保护区都是在安置后实施的Caicara乌巴图巴的社区。对渔业的限制、森林资源的使用以及与资源使用者沟通不力正在当地造成冲突(Dias和Seixas 2019年)。
在过去的几十年里,巴西东南海岸经历了人口增长和旅游活动的加速(EMPLASA 2016)。这个地区是São保罗宏观大都市的一部分,世界上最大的大都市之一,对应的面积为5万公里2人口约3050万(接近加拿大全部人口;EMPLASA 2016)。这片混合了城市化和保护的地区是许多小型(300-1500居民)传统社区的家园,这些社区已经居住了几个世纪,仍然保留着文化背景的多样性”全球化”生活方式,正如本文所讨论的。表1总结了所检查的三个社区。
方法
这项研究结合了三种不同的方法,以产生个人和集体对生态系统服务和福祉之间联系的看法,以及影响它们的社会-生态变化。数据来源于对家庭的调查(n=59),辅以光语音处理(n=15)和三次参与式研讨会(n= 48)的数据。我们使用滚雪球抽样来选择参与者,占Caicara从事与沿海生态系统相关日常生活活动的家庭(例如,渔民、船夫、餐馆老板、其他与旅游相关的企业或其他渔民的家庭成员)。为了扩展调查的主观见解,结果由photovoice (Dias和Armitage 2021)与社区成员(n=15)和现场参与观察(Dias 2020)补充。我们使用World Café方法(Fouché和Light 2011)来指导研讨会,并包括一个图形化的促进组件(即,讨论的可视化表示)。下面介绍每种方法的步骤。这个小组在网上提供了有见地的信息,但我们承认在讨论幸福的主观维度方面存在挑战。我们承认,如果人们认为这是一个敏感的个人话题,他们可能会感到不愿在公共场合发表意见。因此,个人调查和照片语音是产生关于幸福主观维度信息的重要方法。
调查
调查样本代表了社区的家庭数量,并提供了关于支持当地社区成员福祉的生态系统服务的信息。具体地说,调查收集了个人对关键网络和影响他们的社会生态变化的看法。我们调查了沿海社区的信息提供者,采用雪球抽样法(Biernacki and Waldorf 1981)。为了进行雪球抽样,我们要求社区成员确定最依赖直接使用自然资源来维持生计并愿意参与研究的家庭。当家庭和个人开始被反复提及时,我们就不再询问潜在的参与者了。这种抽样方法在本研究的背景下是合适的,因为社区相当小,我们优先考虑内部人士的当地知识来选择相关的参与者(Biernacki和Waldorf 1981)。我们联系了每个被确定的家庭,征求他们的兴趣和同意参与,目的是在男性和女性受访者之间取得平衡。然后,我们对大约10%的潜在受访者(n=6/59)进行了试点调查,以评估是否应该对调查进行任何调整。在回顾试点访谈后,我们对探索性问题进行了微调,并对其余参与者(18%的家庭,n=59/330)进行了调查。
Photovoice
Photovoice是一种基于照片及其组成部分的叙述的定性方法。Photovoice有助于揭示主观感受和情绪,并提供关于生态系统服务支持的福祉的主观和关系维度的更深入的信息。作为photovoice倡议的一部分,我们从参与性研讨会中选择参与者,并要求他们选择三张照片,代表他们在社区中的日常生活,并与不同类型的沿海生态系统(例如,沙滩、大西洋森林、红树林)有关。随后,我们对每个参与者进行了单独的半结构化访谈,以便参与者可以进一步解释图像与生态系统服务与他们的福祉之间联系的意义,并通过对照片的叙述表达他们的主观感受和情绪。来自这些半结构化访谈的定性见解与来自调查和研讨会的见解相结合,以在个人和社区规模上对web进行更全面的评估(详情见Dias和Armitage 2021)。
参与式工作坊
开展了参与式(促进式)研讨会,以了解社区中的个人如何感知生态系统服务和福祉之间的联系,以及社会-生态变化如何影响生态系统服务和福祉之间的动态。这三个研讨会以World Café方法(Fouché和Light 2011)为指导,旨在收集数据,同时回馈社区。讲习班的目标是:(i)了解社会-生态变化如何影响社区(个人和集体)的社会福利;(ii)生成系统和感性数据,为面对社会-生态变化的MPA决策提供信息;以及(iii)满足每个社区特定的当地需求。通过与社区成员讨论本研究可以支持与沿海治理相关的地方行动的方式,在实地活动中确定了这些需求。在Picinguaba,与会者建议邀请其他社区参与研讨会,并提供一个交流社区mpa挑战经验的空间。在普鲁巴,当地人帮助组织了一个展览,展示在当地河流中发现的土著材料,目的是文化欣赏。在阿尔马达,与会者没有提出任何具体要求。研讨会上产生的所有材料都以两种不同的格式提供给社区:一份系统讨论的最终报告和一份讨论的图形表示(图2)。
选择World Café进程作为讲习班,是因为它有可能激发小组内就既定主题进行讨论和共同创造想法,在这种情况下,每个社区都发生了生态系统和社会变化。World Café是一种灵活的方法,可以根据参与者的数量、性质和兴趣进行定制(Fouché和Light 2011)。World Café方法遵循七大指导原则:在会议范围内开展工作;使讨论;进行集中讨论;鼓励所有人的贡献;在共同创造的过程中,欢迎不同的观点和意见;练习积极倾听;并将产生的知识具体化(Brown和Isaacs 2005)。这对这项研究特别有用,因为它有助于汇集关于社会-生态变化的各种观点。
为了代表社区,研讨会的邀请向所有社区成员开放,并集中在四个主要问题上。总体而言,讲习班涉及48名参与者,其中22名来自普鲁巴(9名女性和13名男性),20名来自皮瓜巴(9名女性和11名男性),6名来自阿尔马达(2名女性和4名男性)。参与者既有社区中具有海洋资源和当地循环相关知识的老年渔民,也有关心未来生计选择的年轻人。参与者被要求集体回答以下问题:1)你看到社区的海滩和海洋发生了什么主要变化?2)在过去五年中发生的变化中,哪一个对社区生活影响最大?3)这种变化具体如何影响社区生活?4)这种变化对你个人的生活有什么影响?我们用一张大纸和彩色笔安排了桌子,并邀请参与者随机坐在桌子周围。所有参与者被邀请在纸上自由表达自己(例如,包括绘画、涂鸦、文字),并与同一组的其他人进行口头交流。对于每一张桌子,我们都指定了一位主持人,负责系统地记录讨论。 Hosts were chosen according to the following criteria: a participant who has experience attending events such as this; has experience summarizing oral information in written records; and has a good relationship with other participants. After each question, each table presented a summary of the discussion in plenary. During the discussion, the facilitators collected quotes from participants and sent these to the graphic facilitator, who was concurrently drawing the discussion in a panel.
数据分析
我们的数据分析是基于研讨会成果、调查和photovoice的内容分析,其中我们根据我们的框架对web进行分类。在分类过程中,我们从数据中添加了一个新的类别”相互作用的途径。”这些途径的出现是为了解释生态系统服务和福祉维度之间的利益流动,以及这些利益流动的机制。
我们使用N-Vivo软件(QSR International, 2018年第12版),利用调查、photovoice和研讨会数据集确定生态系统服务与福祉之间的关系。首先,为了识别web,我们询问了调查对象关于他们的主要和次要经济活动,他们与自然和社区中其他人进行的活动,以及在这些活动中出现的见解和看法。我们根据调查中出现的四个主要主题对他们的答案进行了编码,这些主题基于生态系统类型和构造;特定生态系统服务(表2);与概念框架相一致的社会福利方面(表3);以及将他们的福祉与生态系统服务联系起来的“互动途径”。对photovoice数据(照片和叙述)进行了相同的处理。然后,我们根据参与者提及或引用的数量,量化了生态系统服务与福祉方面之间的联系强度(图3)。
互动的途径是我们论文的一个关键见解,它来自于直接参与者的见解,详细描述了人们体验联系的方式。例如,来自调查和photovoice的数据指出了将渔业资源作为食物和收入的主要来源所带来的好处。这种福利被归类为”萃取通路”因为它来自于一种资源的提取。从一个人在大自然中获得的经验和执行特定活动(例如,皮划艇)所获得的利益被归为一种福利”经验的途径。”来自观察自然周期的收益,例如,与当地渔业资源和生殖周期相关的知识,被归为一种自然资源”观测途径。”最后,视觉上产生的好处,例如,通过一个人的视觉感知到的与自然的美学价值有关的好处,被归类为一种”视觉通路。”
讲习班的分析部分发生在参与者身上,他们确定了相关的社会-生态变化,并对其进行了优先排序。这一过程有助于确定他们对影响web中相互作用的关键变化的看法。在关于关键社会生态变化的头脑风暴会议之后,参与者优先考虑了对他们生活影响最大的变化。研究人员制定了一个排名和计分系统,参与者根据小组过程确定的最相关的变化分配最多5分。所有五个点都可以归因于相同的变化,或者根据他们对相关性的感知进行分布。在全体会议期间,我们一起汇报了数据,并集体决定了这些变化对参与者福祉的最相关影响是什么。作为结果,我们对每个讨论小组进行了总结,并对讨论进行了图形化表示(图2)。如上所述,这两个数据来源也使用N-Vivo软件(QSR国际,2018年12版)进行了编码,基于所描述的变化(例如,旅游业的增加,水污染,鱼类资源的减少)以及对社区和个人福祉的影响(例如,饮食习惯的变化,局部干扰的增加)。
结果
调查结果强调了涉及六个福祉维度的核心web,这些维度由来自五个沿海生态系统的10种生态系统服务支持。在本节中,我们将介绍这些核心web,以及沿海地区的社会生态变化是如何塑造它们的。图3总结了来自不同沿海生态系统的福祉维度和生态系统服务之间的联系,在某些情况下,由人类共同产生。每个连接的引用数量在图3中由连接福祉维度与每个生态系统服务的线的厚度表示。值得注意的是,生态系统服务和福祉维度之间的许多其他排列是可能的。然而,我们强调这些网站,因为它们在调查中被提到最多,并且在我们进行这项研究时,参与者强调它们是核心连接。此外,我们进一步确定了生态系统服务和福祉之间的流动是如何发生的,我们称之为相互作用的途径。我们开发了这些途径的类型学,作为决策者在规划管理干预时了解福祉生态系统服务联系的相关方法。在下一节中,我们将介绍相关的web以及影响它们的更改,随后的一节将专门解释交互路径的类型。
福利生态系统服务捆绑在一起Caicara社区
在确定的网站中,有几个特别新颖,与决策有关。确定的主要web包括(i)由山地地貌和植被支撑的福祉的安全维度,(ii)由小规模渔业、独木舟和海滩地区协同支撑的福祉的关系维度,(iii)由景观和生态系统服务的美学价值支撑的福祉的主观维度,这些美学价值也增强了福祉的关系和物质维度。这些关键的webCaicara人们正受到核心社会生态变化的影响。研讨会揭示了影响web的六个关键变化驱动因素,包括旅游业的增长、海洋保护区的实施、导致土壤侵蚀的森林砍伐过程和鱼类资源的减少,并说明了它们的权衡,即对不同维度的福祉的好处和坏处。下面将更详细地解释这些结果,并引用参与者的话加以说明。
首先,安全与景观之间的关系是一个从我们的结果中突出的新WEB(图3)。安全主要与内陆生态系统和调节侵蚀的景观特征有关,这些特征也限制了人类进入社区(例如,有限的道路和小径通道)。首先,我们发现,参与者将安全定义为(i)防止社区区域退化的环境特征和条件,例如防止山脉和河流边缘的侵蚀,以及(ii)提供低暴力水平的环境。因此,社区成员以两种不同的方式观察海岸编队提供的安全。例如,受访者认为保持地形的物理特征和房屋的结构是相互联系的。正如来自阿尔马达的46号受访者所说,”Jundu[一种沙质海岸平原的植被类型]有助于防止海水进入。海浪,现在的大部分jundu消失了,入侵了海滩。”此外,当地人认为景观有利于公共安全,例如抢劫和暴力事件发生率较低。这是因为要到达Picinguaba和Almada,必须越过与山脉相关的社区(图3)。来自Almada的调查受访者37号说明了这一点:”在这里,偷窃率很低,没有抢劫,我家的门总是开着的。在这里我们感到很平静。”
安全景观WEB正受到海洋保护区和城市化进程的积极和消极影响。海洋保护区可以帮助保护山脉和原生大西洋森林,保护安全景观。然而,海洋保护区也可能被视为限制当地生计,对社会经济产生负面影响Caicaras。研讨会结果显示,促进安全的生态系统服务与海洋保护区的实施之间存在积极联系(图3中的绿线)。在研讨会期间,与会者还报告说,他们在履行传统生计方面感到受到限制,而海洋保护区的管理几乎没有征求依赖沿海资源的当地社区的意见。尽管在生计方面存在这种紧张关系,但MPA被认为在保护社区当地安全方面发挥着公认的作用,并且被认为是MPA的积极成果,这可以在参与性MPA过程中进行探索。这反映在一位受访者#40中,他指出:”我们住在公园周围,它保护着我们。尽管打扰了我们,但它不允许外人砍伐森林。”
在我们的分析中强调的第二个关键是社会和政治关系与独木舟、渔业和海滩之间的联系。一般来说,海滩生态系统为社会和政治讨论(如节日、独木舟比赛)和沉思自然提供了一个舞台。这些物理空间是划艇和钓鱼活动不可或缺的-这些活动加强Caicaras关系和主观幸福感(例如,社会认同,自我感知)。例如,来自Almada的受访者#37指出:”我总是参加独木舟比赛,我在这里很有名,是一个领导者,人们邀请我去策划。我们玩得很开心,我们重新加入其他社区,跳舞,玩得开心,讨论对我们来说重要的事情。”此外,我们发现捕鱼和操纵独木舟需要集体工作来保护和促进共享方面Caicara文化,因此,它们是关系幸福的关键组成部分。这也会对主观幸福感的关键维度产生积极影响(例如,自我认知,归属感)。正如来自Puruba的受访者53所指出的那样,”每个帮助钓鱼的人都有自己的份额,这一直是一个习惯。这流淌在我们的血液中。”渔业和独木舟也是文化再生产、知识传播和调节家庭和社区成员之间关系的一种手段。受访者认为,小规模渔业、独木舟和海滩是当地生活方式的一部分,是家庭、友谊和政治关系的中介。它们也是当地领导人出现的背景(通常是公认的老年渔民、独木舟雕刻者及其后代),以及当地传统、文化表达和信仰出现的背景背景。
尽管它与幸福感的关系维度相关以及与主观幸福感的相互联系Caicara人们,这个WEB受到社会生态和治理变化的强烈影响。值得注意的是,如图3所示,旅游业的增长以及海洋保护区和渔业法规对生计的限制,对它既有积极的影响,也有消极的影响。受访者强调了从渔业转向旅游业作为主要生计来源的重要性,因为海洋保护区实施的限制产生了影响。一方面,这种转变提高了当地的物质福祉,因为它提供了一种新的收入来源。另一方面,它也在改变社区的身份认同和文化传播,正如这句话所代表的:”渔业联合,旅游业隔离”(来自Puruba的研讨会参与者)。与会者讨论了渔业的核心价值Caicara分享和集体文化等文化,主要是通过帮助渔业活动和在帮助过程中的人之间分享渔获物来传播的。正如调查受访者#59所报告的那样,这种生活方式的转变也得到了海洋保护区施加的限制的支持:”环境[指MPAs]代表了对环境的追求Caicara.我们不能打猎、种地、钓鱼……只有一份文件。否则,他们不会让你去的。”此外,Picinguaba的一名讲习班与会者指出:”公共空间被当作私人空间使用。”因此,旅游业和海洋保护区正在塑造社区的社会关系,既有积极的结果(例如,新的收入来源和森林砍伐的偶发),也有消极的结果(例如,加剧冲突和文化损失)。
第三,钓鱼、划独木舟和沉思自然,通过提供心灵的平静、放松和揭示双向互动,改善了受访者的心理健康,在这种互动中,生态系统也受益于提供福祉。来自阿尔马达的30号受访者认为:”出去钓鱼和划独木舟就像治疗一样,它可以放松、减压、放松自己。”这一观点得到了受访者#32的回应,他说:”钓鱼除了营养,还意味着平静,每个人都撇下一切去钓鱼,这是一种乐趣。”这些引用显示了web的整体性质,特别是那些与幸福的主观维度有关的,以及相同的生态系统服务如何以不同的方式为福祉提供不同的贡献。例如,日出时陆地和海景的沉思和海滩的美学价值,培养了一个人对生活的享受、意义和归属感,如图3所示。主观幸福感依赖于其他web,并通过广泛的生态系统服务得到增强(图3)。
然而,人为驱动的变化同时影响幸福感的关系和主观维度,这两者是相关的。主要人为变化的例子包括森林砍伐、城市化进程、鱼类资源减少和无管制旅游的增加(图3)。例如,森林砍伐对人际关系和主观幸福感产生负面影响,因为它是冲突和干扰的根源。受访者7提到:”河边的森林砍伐让我们紧张,带走了和平。一个外人霸占了这个地方去贬低,不尊重人,不尊重自然。”在海洋保护区方面,参与者还感到他们的捕鱼受到限制,这对当地文化有影响。因此,有关当局应考虑到工业渔业的影响对环境的破坏更大,并优先考虑管理这类活动。以下引用说明了文化损失:”所有这一切开始使我们逐渐失去我们的文化,但我们的文化仍然存在于我们之中,”(受访者#58),以及”所有这些都会导致Caicara我们捕鱼传统中的文化和损失,”(来自Puruba的研讨会参与者)。
最后,尽管旅游业带来了经济效益,但我们发现它确实会影响人际关系和主观幸福感。例如,受访者#8指出:”海滩的美丽吸引了游客,增强了竞争和市场投机。我在旅游部门工作;这就是我的收入来源。与此同时,这是可悲的,因为社区变得过于竞争,人们不再与他人相处得很好。”此外,近45%的受访者(59人中有26人)认为,旅游业正在导致抑郁,导致家人和朋友之间更大的不信任。正如一位受访者提到的,这些问题包括:”阴谋,缺乏社会凝聚力,自私,心理问题,压力”(来自阿尔马达的35号受访者)。来自阿尔马达的44号受访者也附和了这一点”由于旅游业的增加,所有这些症状和感受都出现在我们的日常生活中。但我们不能说旅游业如此消极,只会给我们带来不好的感觉,因为它现在是我们生计的一部分。对我们来说,更好的办法是让旅游业有组织、可持续发展。”
有趣的是,web之间存在双向交互。例如,web的主观维度(例如意义感和归属感)在生态系统管理中发挥着关键作用,这是合作和沿海治理过程中有待进一步探索的核心领域。这一观点得到了调查受访者#7的支持:”我把这片海滩照顾得像掌上明珠一样!我不能离开大海。我们在海滩前出生长大。如果我们照顾自然,它只会给我们带来好的东西。你给她的爱越多,她也会给你越多的爱。”这一观点得到了受访者58的呼应:”我看着大自然,觉得自己是它的一部分。大自然对我们来说代表着一切,海洋,森林,河流。人类与它是相互联系的,就像婴儿与母亲的脐带相连一样。如果我们伤害自然,我们自己也会感受到伤害。”最后,调查受访者#7提出了管理问题,并将其与旅游业的问题联系起来:”如果有人带我离开这里,我会悲伤而死。他们不能把我的钱拿去给富人(指旅游企业)。我照顾这里的自然环境。”总的来说,反映幸福主观维度的web通常与当地保护自然的意识密切相关,并揭示了改善沿海治理和与MPA当局谈判的entrée。
用于理解web中交互路径的类型学
调查结果显示,人们认为生态系统服务为人们提供利益的方式出现在四个不同的方面”通路。”具体来说,参与者报告了福祉和生态系统服务之间的四种相互作用途径,它们主要可以被表征为观察性、经验性、提取性和视觉性(表4)。这四种途径并不相互排斥,但反映了人们认为网络对他们最重要的主要方式。如图3所示,在图3中,不同的途径和生态系统服务可以使一个福祉组件受益。下面是我们从对web的分析中得出的结果。在解释生态系统服务如何支持他们的福祉时,参与者引用了这四种途径,并在表4中进行了解释。在本节中,我们将使用调查受访者的直接引用来说明这些途径。
首先,观测路径与有利于社区的生态系统过程的当地知识有关。例如,通过多年来观察当地植被有助于遏制社区周围山脉的侵蚀过程,参与者报告说,在没有森林砍伐的地区感觉更安全。这种通过观察生态系统动态来感知安全效益的途径被归类为”观测途径”如图3所示。调查对象#59也说明了观测途径,他报告了沙质植被对海岸的保护:”植被保护着这条河。如果你移除植被,海水就会涌进河里。支撑沙子的是水jundu[沙质海岸平原]和树根。如果你清除它,沙带就会减少。”这句话强调了观察如何塑造防止侵蚀的植被作用,从而提供安全感,从而支持观察者的物质福祉。
第二,物质福利通常由采掘活动支撑,如农产品、鱼类和海产品,如图3所示。收获这些资源显然为粮食安全提供了物质资源,为当地社区带来了收入,并有助于他们的物质福祉。这种萃取途径也与”供应”建立的生态系统服务类别(MA 2005)。然而,萃取途径指向其他重要的相互作用,包括那些非物质的相互作用。例如,渔业和家庭农业是强有力的文化组成部分,支持地方文化认同。与会者22表示:”我喜欢修渔网,我钓鱼是因为我习惯了。由于我的健康状况,我不能经常去,但看到儿子出去钓鱼,我很高兴。”与会者08补充道:”渔业是一种传统;我们教自己的孩子了解我们的文化。渔民非常喜欢他们的工作,甚至不是因为钱。”
第三,我们的研究结果表明,通过体验途径获得的好处,如冲浪、钓鱼或划独木舟,可以有助于主观和关系方面的幸福,如图3所示。正如受访者48所表达的那样,体验途径是维持社区和家庭成员之间某些社会关系的关键:”我从12岁开始钓鱼,我最喜欢的是和人们的互动,和我已故的父亲,还有这里的先生们。”另一位参与者(#23)提到渔业是与父母共度时光的时间:”我曾经和父亲一起去钓鱿鱼和鱼,和母亲一起收集贝类。”web的体验途径也支持心理健康和生活满意度,如调查受访者#7所示:”潜水、划独木舟、在岩石间散步给我带来了内心的平静。”web的经验路径也有助于阐明生态系统服务对沿海社区福祉的非物质利益。例如,受访者#49提到:”划独木舟就像一种疗法,它能让我放松、减压、放松。”
最后,这项研究的结果还显示了通过视觉途径获得的生态系统服务的好处,特别是在生态系统的视觉体验如何与福祉的主观维度相一致方面。图3显示了web中与幸福的关系和主观维度相关的视觉途径。例如,与生态系统的视觉互动和对自然的沉思可以导致感觉”安心。”正如受访者7在提到皮辛加巴海滩时所指出的:”光是在这里看海景的自豪感就让我很开心。”视觉对生活享受的贡献也得到了受访者#35的支持:”我喜欢看海滩,这种美丽,打开我的门,看看大海。这是我的家!”阐明web的这些非物质贡献对于理解人们的多维体验方式至关重要”单”生态系统服务。
讨论
开展这项研究是为了理清巴西三个渔业社区的沿海福祉和生态系统服务之间的联系。利用web的视角,我们确定了6个与10个生态系统服务直接相互作用的福祉组成部分,包括自然服务(例如,原生植被、海滩地区、河流流域)和人类共同创造的服务(例如,渔业、独木舟、旅游业)。同样,迪亚斯和阿米蒂奇(2021)认为独木舟是人类共同创造的服务的一个例子,它支持文化认同,并为沿海社区实现相关文化和生计目标的集体行动提供了一个舞台。此外,我们在这里展示了生态系统服务和福祉之间的相互作用途径:确定了观察、体验、提取和视觉途径。从这项研究的结果中得出了几个见解;突出了web元素之间相互作用的相关点,如果在MPA策略中得到很好的解决,可以改善治理结果。然而,我们承认其他联系的存在,并随着时间的推移而演变和变化。
首先,我们的web框架为沿海治理带来了相关的见解。例如,安全是一个福祉维度,受到发展进程所改变的景观特征的有力支持。我们通过经验证明,当地的安全感与生物物理条件和景观直接相关,尽管这种福祉和生态系统服务之间的相互作用正在被森林砍伐和旅游业的增长所改变。这一发现揭示了一个关键点,例如,促进合作和加强沟通,以应对从不同角度对旅游业产生的冲突。此外,山区结构被认为阻碍进入社区,有助于建立凝聚力,因为根据文化方面(例如,在捕鱼中共享文化)、互助和信息交流模式以及已知人员之间的信任建立合作规范。公共安全在全球许多情况下都是一个重大挑战,有机会进一步扩展这一见解,而这一见解在以前关于福祉和生态系统服务相互作用的研究工作中尚未明确体现。正如Blythe等人(2020)所指出的,这一发现加强了探索考虑地理多样性的web之间联系的必要性。
我们的研究结果还揭示了web作为促进生态系统管理的机会,强调了福祉维度和生态系统服务之间的迭代相互作用。认识到陆地和海洋生态系统之间的过渡带(Ray and Hayden 1992)及其与当地安全的联系,以及生态系统对主观福祉的贡献,揭示了与海洋保护区协同行动的机会。例如,塞拉多马州立公园被视为保护陆地生态系统的盟友,从而保护了沿海社区的安全,尽管对当地生计和文化造成了不利影响。这一点得到了揭示渔业、独木舟和海滩生态系统之间关系福祉联系的结果的进一步支持(图3)。Masterson等人(2019)也支持了这一发现,他们指出了利益流、生态系统服务和福祉之间的反馈循环。这是在沿海治理中有待进一步探索的一个关键发现,尤其与促进海洋保护区与受其影响的沿海社区之间的合作有关。
此外,我们的研究结果强调,当物质和关系维度得到良好支持时,主观幸福感维度会得到增强,与海洋和景观的联系在视觉上具有吸引力,并允许个人和集体的个人体验,主观幸福感在促进社区生态系统管理方面具有关键作用。重视当地小规模渔业,传播与独木舟雕刻有关的知识,利用具有健康和美学价值的海滩地区,是保护当地福祉和健康生态系统之间进行管理和合作的机会。因此,尽管与MPA实施的限制相关的冲突和权衡,我们基于当地人的基本价值观和对沿海生态系统服务的管理行动,确定了在沿海保护方面的合作机会。这些机会是通过web组件之间的迭代相互作用揭示的,了解生态系统为沿海社区提供的好处,以及与这些联系相关的价值,这些联系促进社区成员的管理行动,与保护目标协同工作。类似地,培养从web中产生的保护自然的意识是与MPA当局合作的一个有前途的机制。这种保护自然的意识来自于生态系统的主观和关系价值(Milcu et al. 2013, Chapin et al. 2009)。
其次,需要调整当前的MPA治理方法,以减少与文化损失和边缘化相关的风险Caicara人口,以及向不可持续生计的潜在转变。理解生态系统福利的权衡Caicara与海洋保护区相邻的社区,例如在旅游业方面,可以帮助海洋保护区当局和社区成员在认识到后果的情况下做出明智的决定。这项研究强调了在不确定的背景下出现的机会,例如促进对当地文化和传统以及自然保护的欣赏的替代旅游。结果表明,旅游业与维持当地生计相关,但由于缺乏监管和执法,旅游业对沿海生态系统有害(例如,推动了森林砍伐)。努力解决旅游业中的权衡问题,例如制定指导方针以支持可持续旅游实践,并适当执行指导方针和法律法规,可以改善保护措施和成果。
加强能力建设,以理解社区行动的含义及其对物质、社会和主观福祉的影响也是必要的,而web在这方面提供了一个有用的视角。结果表明,人们重视健康的生态系统,并认识到对他们福祉的贡献。然而,他们通常不认为自己是当地生态系统变化的关键驱动力。了解它们的影响和执行管理行动的潜力,可以帮助海洋保护区当局以及社区本身评估自己对沿海生态系统的行为。这是一个长期的过程,需要建立信任和解决冲突,特别是在与政府和其他环境监管机构和公共部门的谈判中。正如Bennett等人(2017)所建议的那样,这项研究的发现可以通过提高我们对人类与自然相互作用的理解,从而更好地保护措施和结果,从而有助于将社会价值观主流化到MPA治理中。
第三,我们的web内部交互路径类型学为生态系统服务学术和知识提供了理论贡献,为MPA治理提供了信息。生态系统服务学术的一个主要差距依赖于将沿海生态系统提供给人们的好处(Blythe等人,2020年)分解为与旅游相关的经济和美学价值(Milcu等人,2013年)。这样做将有助于减少人与自然关系的过度简化。填补这一利基的一个关键挑战与不同类型的生态系统服务及其对福祉的贡献缺乏清晰度有关(Daniel et al. 2012, Milcu et al. 2013, Daw et al. 2016)。例如,捕鱼被认为是在”供应”类别;尽管如此,它仍然是一项核心服务,促进与关系和主观福祉相关的当地文化。Poe等人(2016)在证明贝类如何为普吉特海湾(华盛顿州)的沿海社区提供场所感和认同感时提出了类似的发现。然而,正如这里所示,我们可以研究扩展生态系统服务类别的web,并探索不同的生态系统服务如何捆绑在一起,以增强人类福祉的特定维度Caicara人。因此,WEBSs框架提供了对这些链接或交互途径的综合理解。
沿海服务和福祉之间的经验、观察和视觉联系很少包括在沿海治理的背景下,尽管在旅游和娱乐服务的背景下特别相关(Milcu et al. 2013)。先前的研究已经注意到钓鱼中涉及生活满意度的重要性(例如,Pollnac和Poggie 2008, Weeratunge等人,2013),但这些贡献很少被考虑在管理战略中,并作为决策过程的标准(Song等人,2013,Bavinck等人,2017,Chan等人,2019)。相比之下,体验式和可视化的web揭示了在mpa中改善治理过程的机会,因为它们与文化认同、生活满意度和归属感密切相关。
在Serra da Bocaina州立公园,渔民们认识到公园在保护景观免受视觉网侵害方面的积极成果,但强调了体验和采掘路径的危害,这可能会在很少咨询的情况下限制捕鱼、狩猎和家庭农业。在APA-Ln,一个探索体验和视觉联系的关键机会Caicara与MPA中正在进行的分区过程有关(Muhl et al. 2020)。这一过程涉及与社区的几轮协商,并有可能根据视觉、体验和提取联系建立区域Caicara社区,与当地的保护需求保持一致。Reyes等人(2013)提出了一种社会-生态系统方法来衡量生态系统服务及其对福祉的贡献。因此,在这里,我们强调了生态系统服务中的权衡、关系和主观价值,这些价值很难通过相互作用路径的类型学来衡量。
web的四种途径(观察的、经验的、提取的和视觉的)表明,沿海社区的福祉是由海洋保护区塑造的,超越了准入和资源使用问题。相反,海洋保护区可能会干扰对沿海社区神圣的、主观的安全和集体的归属感和联系。因此,MPA的实施将受益于将被忽视的web整合为维持当地生计和刺激当地对保护工作的支持的优先事项。这包括决定创建MPA,确定其目标,选择其特定的生态系统和地理边界,确定监测和执行协议,并根据社会和生态结果启用适应性方案。因此,沿海地区的管理和责任更有可能得到培养和加强,因为它们与依恋感有关,可以更好地遵守保护战略(Lau et al. 2020)。
结论
web视角的应用提供了一种创新的方式来理解沿海生态系统的价值,以及如何使利益相关者群体(如沿海社区)受益。web之间的互动路径揭示了人与自然之间的联系,这些联系可能不太明显,但这是解决不平等(例如,在旅游部门)和通过促进考虑到人们重视的管理行动来减少环境退化的重要机会。社区和决策者可以通过理解动态web和交互的关键路径来改进治理结果,在本例中是在mpa的上下文中。尽管如此,对web的不同观点的理解,特别是沿海社区和决策者之间相互冲突的观点,为进一步调查提供了机会。此外,我们认为,识别人们感知web的特定途径(例如,经验性的,或通过提取活动)是特别重要的。最终,人们如何看待福祉和他们所依赖的生态系统之间的相互作用途径将影响MPA的结果。
致谢
我们要感谢使这项研究成为可能的资金来源,社会科学和人文研究理事会(SSHRC)的web项目拨款,SeAdapta项目(IAI, SGP-HW 017)和滑铁卢大学(戴维斯纪念奖)。最后,感谢谢丽尔·陈,她为论文设计了这些数字;罗尔夫·贝特曼,他是讲习班的图像协调员;感谢与我们分享知识和经验的凯卡拉社区;感谢在讲习班和面试中提供帮助的外地助理;感谢cristiana Seixas博士和CGCommons的同事们,他们在该领域的网络和参与性研究的指导方面提供了宝贵的贡献。
数据可用性
支持这项研究结果的数据可以在uwspace的https://uwspace.uwaterloo.ca/bitstream/handle/10012/16381/Dias_AnaCarolinaEsteves.pdf?sequence=1&isAllowed=y上公开获得。本研究已获得滑铁卢大学研究伦理办公室(ORE#22119)的伦理批准。
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表1
表1.所选社区参与本研究的主要特征。
总结 | 阿尔马达 | Picinguaba | Puruba |
人口(人口普查,IBGE__2010) | 173居民 146户(36.6%常住) |
318居民 94户家庭 |
109居民 50个家庭 |
人口(地方卫生中心2018年) | 65户本地家庭 | 240个家庭 | 35个本地家庭 |
与PA相关的位置 | 一个海滩和部分山区在一个州立公园内,海洋区域在一个MPA内‡ | 两个海滩及周边岛屿,部分村庄及周边山脉内为州立公园,海域内为MPA | 部分山区内为州立公园,海域内为MPA |
关键的生计 | 渔业及旅游业 | 渔业及旅游业 | 渔业及服务业 |
__巴西地理研究所Estatística,‡海洋保护区 |
表2
表2.海岸带生态系统服务基于其多重效益。
硕士(2005)类 | 生态系统服务 | 根据参与者的描述进行解释 |
供应 | 独木舟 | 人类通过木雕和当地知识共同创造的服务。 |
供应 | 家庭农业 | 基于土壤肥力和当地知识,人类通过对土地的操作共同生产的服务。 |
供应 | 狩猎 | 通过对中小型哺乳动物和当地知识的提取,人类共同生产的服务。 |
供应 | 小规模渔业 | 人类通过开采渔业资源(基于鱼类资源)和当地知识共同生产的服务。 |
供应、 文化 |
原生植被本身和景观的一部分 | 根据个人愿望、视觉和体验偏好,提供由人类共同生产的原材料(如药用植物)和服务。 |
调节 | 流域动态 | 淡水资源和生态系统为鱼类提供栖息地,水资源和与侵蚀和土地稳定过程有关。 |
支持 | 海滩地区 | 当地人用来进行不同类型活动的区域(例如,放松、会见他人、工作等) |
支持 | 山脉保护 | 社区周围的山地形成限制了进入,提供了挡风的保护,也容易发生山体滑坡。 |
文化 | 沉思自然 | 由人类根据个人愿望、视觉和体验偏好共同制作的服务。 |
文化 | 旅游 | 通过当地知识和人际交往技巧探索沿海生态系统,人类共同创造的服务。 |
表3
表3.福祉的维度和子维度,基于怀特(2010)的社会福祉概念。
幸福 维 |
幸福个子维度 | 解释 |
物质生活水平 | 安全 | 指由环境条件提供的物理安全,如防止侵蚀,并在适当的地方很少暴力。 |
生计和身体健康 | 生计是指一个家庭的生活和保障营养和收入的手段。身体健康是指追求健康习惯的可能性,包括营养、积极的生活方式,以及处理来自自然的疾病和身体不适的方法。 | |
关系健康 | 政治与社会关系 | 指能够建立关爱关系、支持和义务网络的条件和活动,以及讨论政治问题、地方和传统权利以及其他相关主题的场所Caicara生计、当地生活方式和文化再生产。 |
文化认同 | 允许文化再生产、知识传播、维护和传承传统的活动和条件。 | |
主观幸福感 | 意义和归属感 | 价值观,观念和经验,给人一种归属感,一种超越自我的意义。在某些情况下与神圣和自然的联系有关。 |
心理健康和生活满意度 | 指的是与自然互动而产生的生活享受和良好的精神状态。 | |
表4
表4.web交互路径。
通路 | 解释 |
观察 | 通过观察现象或生态系统功能而获得的利益,与当地对生态系统过程的了解有关。 |
经验 | 从活动的性能中获益 |
萃取 | 从大自然获得资源的好处 |
视觉 | 从观察自然现象或陆地/海景中获益 |