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出版日期:2000年2月3日

参加了克鲁格国家公园(Kruger National Park)一个开发适应性管理过程讲习班的生态学家和管理人员，至今仍对当时与利益相关者共同勾画的愿景的价值感到敬畏。在他们建立和塑造这一进程以适应南非独特和不断变化的情况的过程中，它继续提供兴奋和刺激。

因此，Holling(1999)的社论给了我们一个震撼!对有幻象的人的怀疑使我们感到惊讶。我们是否遗漏了社论背后的秘密?难道我们也是“瞎子”和“聋子”吗?我们不认为，并在这里分享我们的经验和兴奋的精神什么我们认为温和的愿景为保护生态。

我们的兴奋来自于视觉的价值，它可以作为一种倾听装置，一种对话的整合器，一种将梦想与现实融合的手段。我们在工作中看到了这一点，这就是为什么我们对愿景感到兴奋。

这也是为什么我们对霍林博士社论中明显的矛盾感到困惑的原因。没有愿景保护生态？我们为这样一种期刊的前景感到兴奋，它为被十字军东征东战、教条和狭隘自信的喧嚣所掩盖的安静的声音提供了一种倾听装置。这些声音包括来自欠发达国家或环境的声音，年轻的梦想家的声音，或任何经历偏离主流思维的人的声音。尽管他们表达了一种崇高而无私的愿景，可以为丰富全球生态系统的科学和管理提供无限的机会，但他们可能没有被倾听，只是因为他们没有把自己的故事用“噪音”的时髦词汇加以修饰。

也许，霍林的担忧来自于一种愿景的可能用途。我们可以很容易地想象这样的情况:一个用于进一步野心的愿景变成了一种破坏性的力量，或者一个不允许发展的愿景变得停滞不前，甚至顽固。但我们也看到了不可估量的价值，当一个愿景用沉默，谦逊，甚至利他主义，把人们聚集在一起，创造一个更美好的未来。

让我们用Holling的雕塑场景来做一个类比，来说明视觉是如何为我们工作的。

尽管他的想法在开始之前是模糊的，但当他决定第一次切割的位置时，这些想法肯定已经形成了一种“共识”的形式，因为他预计到木材中潜在的潜力而进行了一次不起眼的切割。这就是我们所说的异象。木纹是这个视觉将会汇合的现实。第一次切割是收敛的第一步。此后，艺术家就是将“朦胧”的视觉塑造成与现实相和谐的创作理念的生育能力。这个雕塑是一个自我实现的预言。

如果艺术家对这些惊奇视而不见，对谷物的声音充耳不闻，他和木头就不是和谐的，而是冲突的。因此，产品更多的是野心(自我中心和自私)的结果，而不是远见。另一方面，利他主义的愿景可以是综合的，对其他声音、其他影响和从实践中学习开放的。

如果有许多艺术家都试图雕刻同一块木头呢?那么，也许获得视觉的过程比视觉本身更重要。霍林暗示了他的适应性管理研讨会是如何演变成“让声音说话”的。毫无疑问，这引出了他们的期望，一种愿景。

同样，我们发现，制定集体愿景并在现实中寻求其表达的过程是适应性管理的核心。愿景提供了在多党制中整合社会价值、科学知识和管理经验的第一步(Rogers和Bestbier, 1997)。这是发展共识赖以发展的共同目标和知识基础的第一步，也是集体暴露不同思维模式(Senge 1990)以在生态和管理终点上达成共识的第一步。

只要有足够的共识和一些艺术性，愿景和现实随着时间的推移融合在一起，在自我实现的预言中相互塑造，是参与者潜在智慧和欲望的表达。然而，只有当愿景不代表个人的野心，并以谦卑和善意实现与现实的趋同时，这才会发生。

生态系统管理的愿景也必须谨慎和谦逊地制定和使用。尽管视觉是汇集能量的宝贵工具(Senge 1990)，但它的价值取决于如何将其转化为现实。这是一项棘手的任务，需要一个善于协商共识而不是妥协的协调人。因为它是如此重要，我们有目的地将产生共识愿景的过程(Rogers和Bestbier 1997)纳入到适应性管理练习中。

我们的进程建立在促成南非从种族隔离到民主的和平变革的杰出谈判的基础上(图1)。这一进程旨在避免像西方民主国家那样，在特定政党的问题和解决方案之间寻求妥协而产生的冲突。相反，重点是把这个问题变成一个普遍问题。然而，通过关注共同价值和未来需要，而不是寻求解决眼前问题的办法，实现更美好的共同未来的愿景。这些共同的价值观和需求就像木头的纹路一样潜藏在参与者的内心。引导者小心地提取它们，就像雕刻家暴露谷物一样。当每个人都把注意力集中在广泛的协商一致的远见所体现的共同需要和价值时，就有了将其与现实相结合的模板。

我们的趋同过程是建立一个目标层次，将愿景分解为可实现的生态系统目标或终点(Rogers和Biggs 1999)。级联联系为世界应该是什么样子提供了越来越详细的解释。层次结构中的每个步骤都是通过与开发远景相同的协商过程开发的。推动者帮助各方削去愿景(木头)，以不断增加的细节暴露需求(谷物)。为了实现更美好的未来，可以做什么和不能做什么的现实与需要做什么融合在一起。愿景提供了一个锚点或参照点，就像那块木头一样，承载着各方实现愿景的潜力。在对的人的手中，愿景鼓励着说话的声音!

当以这种方式使用时，一个共同的愿景以一种非凡的方式抢占和消散冲突。看看南非的转变吧，这个国家文化多样性如此丰富，有11种官方语言。然而，尽管发生冲突的可能性如此之大，但实现纳尔逊·曼德拉的愿景仍有同样的可能性。

维沃尔德对他的“木头”采取了专制的命令与控制的方法。他知道他想要的种族隔离制度的形式。当形状没有出现时，他随后的砍伐开始破坏木材的潜力。曼德拉的愿景是宽容、包容和鼓舞人心的，鼓励雕塑家们自己打造一个新国家。Senge(1990)认为美国是第一个建立在愿景之上的国家。也许南非将是第一个听到沉默的声音的国家。

如果远见可以为国家服务，那么它肯定有解决环境冲突的潜力，有在喧嚣之上听到安静声音的潜力。

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