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Lam, D.， E. Hinz, D. Lang, M. Teng, H. von Wehrden, B. Mart - n-L - pez。2020.可持续发展转型研究中的本土和本土知识:文献综述。生态和社会25(1): 3。
https://doi.org/10.5751/ES-11305-250103
可持续发展转型研究中的本土和本土知识:文献综述
摘要
学者、政治家、从业者和民间社会越来越多地呼吁实现可持续发展转型，以应对紧迫的社会和环境挑战。在可持续性转型研究中，对转型的理解往往被西方科学知识所主导。通过系统的文献综述，我们调查了在同行评议的实证科学论文中，如何将本土和本地知识(ILK)应用于转型、过渡和变化的背景下。研究结果表明，首先，所有论文都将ILK应用于环境、气候、社会生态和物种变化背景下的科学知识的确认和补充。只有4篇(5%)论文应用ILK进行了转换研究。其次，我们确定了四个将ILK应用于(1)北极环境、(2)陆地环境、(3)沿海环境和(4)草地和牧场环境的转变、过渡或变化背景的研究集群。这些星系团沿着两个轴分布:热带到北极和海洋到陆地。最后，我们的研究结果表明，本土和本地对转型的理解目前在学术转型论述中被忽视了。经审查的文件并不侧重于土著人民和当地社区如何理解变革，而是侧重于土著人民和当地社区从其日常经验和活动中观察和描述的变化。我们认为，由于ILK深入的地方性、地方性特征，它可以在很大程度上有助于对转型的更多元理解和对转型变革的评估。 We conclude that future research needs to investigate how to gain a more plural understanding of transformations that leads potentially to more inclusive actions toward more just, equitable, and sustainable futures on a local and global level.介绍
20多年来，可持续性转型研究一直在寻求更好地理解如何才能促进朝着公正、公平和可持续未来的大规模系统变革(Loorbach等人，2017年)。文献中存在对转换的不同定义和方法(Patterson等，2017,Blythe等，2018)。他们受到西方科学知识的决定性影响，因为西方科学知识是目前为研究制定主流标准的主导知识体系(Davis和Ruddle 2010)。知识系统通过“组织知识生产、转移和使用的代理、实践和机构”而存在(Cornell et al. 2013:61)。来自其他知识系统的知识，如本地和本地知识(ILK)系统的知识很少涉及到研究中，特别是在转化研究中(Blythe et al. 2018)。
ILK对可持续性和研究的贡献在可持续性科学中越来越被考虑(Mistry和Berardi 2016, Tengö等人，2017)。土著和地方知识被定义为“关于生物(包括人类)与彼此以及与其环境的关系的知识、实践和信仰的累积体，通过适应过程进化，并通过文化传播代代相传”(Berkes 2018:8)。生物多样性和生态系统服务政府间科学政策平台(IPBES)特别强调了它的贡献。例如，Brondizio和Le Tourneau(2016)认为，让土著人民和当地社区参与进来，对于开发和实施更有效的生态系统和生物多样性环境治理系统至关重要。另一个例子是在传粉者保护方面的ILK和科学知识交流(Hill等人，2019年)。除南极洲外，各大洲的土著人民和当地社区都采用生物文化方法保护传粉者，保持生物多样性和自然对人类的贡献(Díaz等，2018年，Hill等，2019年)。ILK的贡献还体现在对西藏牧民的观察和气候变化的科学知识的结合，以支持青藏高原夏季延迟的假说(Klein et al. 2014, Mistry和Berardi 2016)。beplay竞技这种兴趣增长的原因是土著人民和当地社区与周围环境的长期关系，几个世纪以来积累的管理社会-生态系统的全面知识，以及这些社区克服各种危机和变化的能力(例如，生计变化、气候和生态系统变化、资源的可获得性;Pearce et al. 2015, Berkes 2018)。
尽管ILK可以为可持续发展和研究做出积极贡献，但关于土著和当地对转型的理解如何支持实现公正、公平和可持续未来的研究并不多。事实上，转型话语似乎对社会分化、权力问题和多元化问题重视不足，这威胁了话语的合法性(Blythe et al. 2018)。为了克服这些挑战，我们认为需要对转换有一个更包容和多元的理解，从不同知识系统的角度来看待转换。
本研究的目的是回顾本土和本地对转型的理解在何种程度上代表了科学的可持续转型文献。为了达到这一目标，我们在转型、过渡和变化的背景下对ILK进行了系统的文献综述。研究结果旨在激发关于转换的辩论，使人们能够对转换有更多元和全面的理解，其中包括来自不同知识系统的见解。
可持续性转变研究
具有不同理论背景的学者对可持续性转型的兴趣日益浓厚，并导致了不同的转型概念方法的出现(Olsson et al. 2014)。Feola(2015)、Loorbach等人(2017)和Patterson等人(2017)的评论提供了这些转换概念性方法的详细概述和讨论，显示了在西方科学知识体系中如何理解转换的多样性。继Patterson等人(2017)之后，我们简要介绍了来自全球可持续发展文献的四种著名的转型概念性方法如何理解转型:(1)社会-生态转型，(2)可持续发展转型，(3)转型适应，(4)可持续发展路径(表1)。
首先，社会生态转型方法关注社会生态系统(例如，森林、渔业和农业系统)，同时往往采用基于地点的研究视角(Berkes等，2002年，Gunderson和Holling, 2002年;它的学科根源在生态学，但被社会科学大力拓展(Patterson et al. 2017)。社会生态转型文献基于复杂适应系统理论，该理论将弹性、适应性和可转换性作为社会生态系统的关键属性(Berkes等，2002年，Gunderson和Holling, 2002年，Walker等，2004年)。这种方法将转换理解为“从根本上改变人类和环境的相互作用和反馈的转变”(Walker et al. 2004, Olsson et al. 2014:1)。
其次，可持续性转型方法通常侧重于社会技术系统，同时往往从部门角度出发(例如，能源、水、废物、粮食系统;Grin等人2010,Köhler等人2019;该方法调查了面向可持续性的长期社会变化。其学科根源在于创新研究、复杂系统理论、技术研究、制度分析以及进化和制度经济学(Patterson等，2017年)。这种方法将转换理解为过渡(关于转换与过渡的比较，请参见Hölscher等人，2018)，并因此将其理解为“需要在社会技术系统或配置中进行多次更改的共同进化过程”、“多参与者过程”、“从一个系统或配置到另一个系统或配置的根本性转变”、“长期过程”和“宏观”(Grin等人，2010:11-12)。
第三，变革适应方法关注变革过程中的电力问题，作为对气候变化的适应性反应(Pelling等人，2015;beplay竞技表1)。它对与气候变化相关的人类脆弱性和公平关切采取了系统性和结构性的视角(Pelling 2010, O 'Brien 2012)。beplay竞技变革性适应旨在改变给人们带来脆弱性的基本系统结构和范式。其学科起源是发展研究、人文地理学和政治生态学(Patterson等人，2017年)。例如，这种方法将转换理解为“形式、结构或意义制造方面的物理和/或质的变化(……)”。它也可以被理解为一种心理-社会过程，包括释放人类的潜力，致力于、关心和影响改变，以获得更好的生活”(O 'Brien 2012:670)。
第四，可持续发展路径方法关注人类发展，同时通常采用基于背景的可持续发展视角(Leach等人，2007年，Scoones等人，2015年;这种方法调查了转换的治理方面，同时强调了公民的作用(Scoones et al. 2015)。其学科根源在于发展研究、政治学、复杂系统理论、人类学和经济学(Patterson等人，2017年)。由于上下文和透视图的差异，这种方法不涉及转换的一个特定定义(Scoones et al. 2015)。然而，这种方法强调了可持续性路径的作用，其中路径是“给定系统随时间变化的方式，取决于所讨论的问题，几个不同的尺度可能是重要的，有时是同时和重叠的方式”(Leach et al. 2007:12)。
这篇简短的概述并不声称是详尽无遗的，但展示了西方科学知识体系中对转化的不同理解。不同理论背景的学者在转型方面有不同的重点(例如，社会生态系统、社会技术系统)，应用不同的视角(例如，基于地点的、部门的)，追求不同的目标(例如，恢复力和可持续生产和消费;尽管有这些差异，它们共同有助于更全面地理解大系统变化意义上的转型意味着什么。它们都呼吁朝着可持续性进行大规模的社会变革，同时将转型理解为非线性、复杂、长期、多层次、多阶段和跨尺度的过程(Olsson等人2014年，Loorbach等人2017年)。由于(1)知识、实践和信仰的积累，本地和本地的知识系统可能对转变的科学理解产生不同的见解;(2)与土著人民和当地社区的环境密切相关;(3)强调生物与他人及其环境的关系(Berkes 2018)。
方法
系统文献综述
为了确定可持续性转型研究中ILK的现有研究机构，我们进行了系统的文献综述(Pullin和Stewart 2006年，Luederitz等人2016年;首先，我们在Scopus数据库中搜索关于ILK和可持续性转换的主要研究文章。用于审查的搜索字符串包含两个主要元素:(1)转型(例如，转型、过渡或变化)和(2)ILK(例如，土著生态知识、地方生态知识或传统生态知识)。选择“过渡”和“变化”两词是因为它们在转变的意义上可能有解释(即大的系统变化;该搜索应用于2000年至2016年期间用英文撰写的已发表论文的摘要、标题和关键词。2000年被定为开始日期，因为此时与ILK相结合的研究在不同的科学领域变得无处不在，如资源管理(Cruikshank 2001)。
搜索得到592篇论文(图1)，其中492篇在标题和摘要筛选后被忽略，因为它们不符合以下标准:(1)它们不应用或遵守土著、传统或当地知识;(2)它们与转变、过渡或变化无关。我们还排除了非英文发表的论文(n = 4)。
然后，我们将剩余的论文(n = 96)分为综述论文、理论论文和实证论文组，只筛选出用于我们的文献综述的实证论文(n = 81;附录2是经过审查的实证论文的完整列表)。我们排除了评论和理论论文，因为我们只对有经验支持的证据感兴趣，以本地和本地的理解转变。
数据分析
我们使用MAXQDA 12 (Mayring 2014)软件进行定性内容分析，并对最终的81篇论文进行内容编码。根据研究目标和有助于回答研究问题的变量，我们制定了编码方案(附录3)。编码方案的主要分类为论文的一般特征、方法方法、案例研究的位置、术语转换和ILK及其同义词的出现和使用、ILK和转换在所综述文献中的联系。在论文编码的迭代过程中，我们不断调整和完善编码变量，直到达到一致的信息水平。
此外，我们还定量分析了最终集的81篇论文全文。提取了至少一篇论文中出现的所有单词，以检查所有论文中单个术语的丰度(Abson等人，2014年，Partelow等人，2018年)。提取的列表包含n = 5570个惟一单词，通过排除与主题内容无关的形容词、代词、冠词、数字和缩写，进一步减少了这些单词。此外，与主题无关的意义模糊的词汇被排除在外(例如，背景或周期)。我们的最终列表包含n = 842个单词。对于最后的论文多变量词矩阵，我们使用R软件进行了去趋势对应分析，以得出论文中词汇丰度的主梯度的可视化结果(Hill and Gauch 1980)。使用无趋势对应分析可视化多变量空间的前两个轴，我们还使用Wards聚类(Abson et al. 2014)将论文聚到具有相同措辞的组中。不同的群体被用不同的颜色排列起来。无趋势对应分析是一种标准的排序分析，主要用于生态学稀疏数据集，基于倒数平均从多元数据集中提取主要梯度(Hill and Gauch 1980)。一项指标物种分析支持聚类组的统计显著性，该分析允许识别显著出现的词，从而表明特定的聚类组。
结果
地理和时间分布
81篇论文调查了82个案例研究(1篇论文和2个案例研究)。在北美进行的研究最多，有31篇(38%)，其次是亚洲13篇(16%)，非洲11篇(13.5%)，南美洲11篇(13.5%)，大洋洲10篇(12%)，欧洲只有6篇(7%);图2)。我们还发现每年的出版物数量普遍增加，特别是自2008年以来(图2)。
理解的转换
我们发现在被评论的科学论文中，很少有实证论文包含ILK来理解转换。在经审查的论文中使用“转变”、“过渡”和“变化”等词表明，“变化”一词的使用明显集中在与国际法研究所结合使用上。在所有81篇(100%)论文中，“变化”一词被提及，21篇(26%)论文提到了“过渡”，17篇(21%)论文提到了“转型”;在49篇(60%)论文中，只使用了“change”(图3a)。“change”和“transition”的组合使用了15篇(19%)。11篇论文(14%)同时使用了“变化”和“转型”两个词。6篇论文(7%)使用了这三个词。
只有4篇论文(5%)在社会生态系统变化的意义上使用了“转型”一词(即，Kassam 2009, Andrachuk和Armitage 2015, Apgar等人2015,Jandreau和Berkes 2016)。11篇论文(14%)在系统变化的意义上使用了“转型”或“过渡”，但没有对其进行定义，例如牧领系统的过渡(Homann et al. 2008)。此外，11篇论文(14%)在生态环境中使用了这些术语，如“温度和景观的转变”或“环境转变”(例如，Chalmers和Fabricius 2007, Fernández-Llamazares等人2015,de Almeida等人2016)。此外，有四篇论文研究了“生活条件的转变”(5%;例如，Klein et al. 2014, Herman-Mercer et al. 2016)。
关于术语“变化”，分析的文献主体的主要焦点在于ILK持有者对环境(n = 30,37%)或气候(n = 25,31%)变化的观察和感知(图3b)。处理环境变化的论文集中于海洋环境(例如，Taylor et al. 2011, Moshy and Bryceson 2016)或陆地环境(例如，Paré et al. 2010, Kgosikoma et al. 2012)。关注气候变化的论文通常调查土著和当地对气候变化的看法以及对温度或降水等气候变量的解释(例如，Boillat和Berkes 2013, Boissière等，2013)。beplay竞技14篇论文(17%)涉及社会生态变化，例如，由于环境变化而改变的生计环境(例如，Ford et al. 2006, Kassam 2009)。其余12篇论文(15%)涉及物种丰度和行为的变化(例如，Kendrick et al. 2005, Carter and Nielsen 2011)。
对土著和地方知识的概念化
ILK这一术语概括了在文献主体中出现的对土著、传统或地方知识系统的所有不同描述。一些作者局限于一种描述，例如，传统生态知识(Gill and Lantz 2014)或土著知识(Wilson et al. 2015)，但大多数论文(n = 60, 74%)使用了不同的同义词。
只有39篇(48%)论文明确定义了ILK(图3c)，其中24篇(30%)引用了Fikret Berkes的文献，他将ILK(或传统生态知识)定义为“关于生物(包括人类)与彼此及其环境的关系的知识、实践和信仰的累积体，通过适应过程进化，并通过文化传播代代相传”(Berkes 2018:8)。13篇论文(16%)使用了其他定义和参考文献来定义ILK，例如，ILK将其定义为“植根于当地文化的基于地点的知识，通常与长期定居的社区有关，这些社区与自然环境有很强的联系”(Orlove et al. 2010:244)。两篇论文(2%)没有将ILK的定义与其他文献联系起来。
本土和本土知识研究的方法论方法
综述文献中数据收集的方法学方法显示出强烈的定性方法倾向(图3d)。55篇论文(68%)完全使用定性方法，特别是半结构化访谈和焦点小组讨论，26篇论文(32%)混合使用了定性和定量方法。
在48篇(59%)的论文中，数据分析包括定性和定量两种方法，这表明通过定性方法收集的数据往往采用统计方法进行分析(图3e)。在33篇(41%)论文中，仅采用定性方法，如访谈内容分析(例如，McCarthy et al. 2012, Altschuler and Brownlee 2016)。
关于转变和土著和地方知识的科学文献群
聚类分析通过对评论论文中使用的词的去趋势对应分析可见，得出了四个不同的研究聚类:(1)北极环境研究(红色)，(2)陆地环境研究(绿色)，(3)沿海环境研究(蓝色)，(4)草地和牧场环境研究(灰色)。这些簇沿两个轴分布:(1)海洋与陆地环境(x轴)和(2)北极与热带气候条件(y轴);图4)。附录5和6分别提供了每个研究类群的更多信息(例如，案例研究的地理分布、关键研究方面)和重要指标词的完整列表。
北极环境研究集群包括26篇论文(32%;红色)。这个小组只关注北极环境的案例研究，包括阿拉斯加、加拿大北极和西伯利亚。参与研究的演员是北极地区不同土著社区的成员，如因纽特人、克里人或奇佩维恩人。这一组的主要研究方面是对不断变化的气候和环境条件的观察和了解。由于在陆地和冰上狩猎哺乳动物的广泛生存活动，特别是北极地区海冰的变化和不同动物种群的分布和数量是该集群的研究对象。
陆地环境研究群包括22篇论文(27%;绿色)。该集群的空间焦点主要集中在大洋洲和南美洲的案例研究。参与这一研究群体的参与者要么来自土著社区，要么来自当地社区。研究的重点是对气候变化的认识以及当地社区对这些变化的适应能力。与其他群体不同的是，这个群体高度关注社会方面和社区中重要的文化问题，如教育、全球化、政府、信仰、精神和传统。
沿海环境研究群共14篇论文(17%;蓝色)。这一集群主要集中在各大洲的沿海和岛屿区域。参与这一群体研究的行动者包括对这些区域海洋环境具有当地生态知识的当地渔民或潜水员。这一组的主要研究对象是作为濒危鱼类和植物物种栖息地的珊瑚礁和泻湖等海洋生态系统的变化，以及促进这些生态系统积极发展的适当管理战略。
草地和牧场环境研究集群包括19篇论文(24%;灰色)。该集群的空间焦点集中在非洲和亚洲。参与者主要是有农业背景的行为者，例如，当地牧民、小农和拥有小块土地或牲畜的家庭。因此，研究重点在于草地和牧场的环境变化及其对牲畜管理和耕作的影响。这一组中提到的问题是荒漠化和植被变化以及针对这些变化的缓解进程。
讨论
通过我们的文献综述，我们获得了三个主要的见解:(1)缺乏从ILK系统的角度理解转换的研究，(2)在变化背景下研究ILK的挑战，以及(3)对转换的更多元理解的承诺。基于这些见解，我们制定了未来研究的相关起点。
缺乏从本土和本地知识系统的角度理解转型的研究
本研究证明了从ILK系统角度理解可持续转型文献中的一个差距。尽管我们进行了全面的搜索(附录1)，但在我们的综述中，只有4篇(5%)论文应用了对变化的本地和本地观察来研究社会生态文献中的转变(即，Kassam 2009, Andrachuk和Armitage 2015, Apgar等人2015,Jandreau和Berkes 2016)。这一结果可能由两个主要原因解释:(1)本研究的潜在警告，(2)在可持续性转型研究中实际缺乏对ILK的考虑。
第一个解释与本研究的一个重要警告有关，即我们只抽样了Scopus上引用的以英文发表的同行评审论文。这种抽样方法可能导致系统性抽样偏差，因为ILK促进可持续性转变的考虑可能大多出现在这一学术文献之外，并出现在英语以外的语言中(Vinyeta和Lynn 2013年)。以理解转变为重点的ILK研究，例如来自文化人类学或民族生物学的研究，可能存在于其他来源，例如无法通过Scopus访问的书籍或论文，它们是用其他语言编写的。在对ILK关于保护举措的系统审查中，此前也报告了类似的采样偏差(Benyei等人，2020年)。此外，审查论文的案例研究大多在北美进行研究，这也可能是一种偏见。如果原因是北美通常是世界上学术文献数量最多的大陆(King 2004)，这将是正确的，因此也可能导致在这一领域的更多研究。然而，另一个可能的原因是阿拉斯加和加拿大北极地区是全球气候变化影响最严重的地区(Hinzman et al. 2005)。beplay竞技气候变化造成的海冰损失对北极地区土著人民和当地社区的生beplay竞技计产生了特别强烈的影响。由于对气候变化及其后果的本地和本地观测在综述文献中得到了大量处理，因此在这些受影响地区的案beplay竞技例研究在综述文献中占主导地位可能是一个合乎逻辑的结果。
第二种解释可能是，尽管认识到需要考虑更多的多元视角和世界观来推进可持续发展转型研究，但可持续发展转型研究确实还没有与ILK充分合作(Loorbach等人，2017年)。我们只在社会生态转化文献中找到了四篇研究ILK转化的论文。土著和当地对转型的理解有可能将土著人民和当地社区的价值观、背景、世界观和文化与转型话语联系起来(Apgar等人，2015年)，例如在环境治理(Brondizio和Le Tourneau, 2016年)、气候变化(Savo等人，2016年)、保护(Benyei等人，2020年)和资源管理研究(Ban等人，2018年)。beplay竞技ILK参与可持续性转型研究仍处于萌芽阶段。除了简单的西方科学知识体系之外，还包括改变观点和为可持续性挑战寻找解决方案的方法，这仍然相对较少受到关注(Golden et al. 2015)。然而，最近展示ILK和科学知识在缓解气候变化和生物多样性保护方面的价值的论文数量正在增加(Gavin等人，2015年，Brondizio和Le Tourneau, 2016年，Garnett等人，2018年，Hibeplay竞技ll等人，2019年)。一个挑战是，与科学知识相比，ILK通常被认为是“主观的、武断的，并基于对现象和变化的定性观察”(Mistry和Berardi 2016:1275)。此外，目前试图应用ILK的研究方法通常受到西方研究方法和政治议程的驱动，例如主要的保护和发展方法，这是值得怀疑的，因为所有知识都是价值驱动的，与社会地位的参与者相关(Weiss et al. 2013, Mistry和Berardi 2016)。例如，无论观测方法是本地的还是全球的，还是从ILK或科学知识的角度来看，对气候变化的感知和解释都是非beplay竞技常不同的(Byg和Salick 2009)。另一个例子来自Golden等人(2014)，他们对西方术语和概念提出了相互理解和负面内涵的挑战。 In their study, they described the absence of the word or concept “adaptation” in the culture of First Nations in Canada and argued that it makes a common approach to research on adaptation almost impossible.
在变化背景下研究土著和当地知识的挑战
我们的研究结果支持了越来越多在不同环境下的环境、气候、社会生态和物种变化背景下进行ILK研究的趋势(图2、3、4)。然而，我们的结果表明，在变化背景下的ILK研究伴随着三个挑战:(1)ILK的附加价值，(2)定性方法的使用，(3)对变化和适应的关注。
首先，理解ILK对可持续性研究的附加价值是困难的，因为ILK与科学知识非常不同(Berkes 2018)，在我们的综述中，42篇论文(52%)甚至没有为ILK提供定义。土著和地方知识是“当地的和特定于环境的，通过口头或模仿和示范传播，适应变化的环境，通过共享的社会记忆集体化，并位于人们生活的许多相互关联的方面”(Mistry和Berardi 2016:1274)。然而，趋势仍然是在科学知识中同化ILK，而不是承认ILK作为一个同等相关的知识系统(Tengö et al. 2014, Mistry和Berardi 2016)。因此，参与ILK意味着遇到不同的世界观、实践、伦理、身份、权力关系和权利(Tengö et al. 2017)。去趋势对应分析的结果还表明，绿色聚类(即陆地环境)是唯一一个呈现ILK的社会方面，如信仰、文化和语言(图4;附录5)。
其次，审查的论文中使用的不同方法表明，在数据收集和数据分析中，定性方法的使用占主导地位，这表明调查和理解ILK涉及的复杂性。琼卡(2005)提到了这些知识系统的主要口头特征，这需要使用定性方法和“定性的历史现场数据”的贡献(Vinyeta和Lynn 2013:14)。然而，Davis和Ruddle(2010)批评ILK研究的问责和透明度标准需要改进，首先“要求研究人员提供研究设计和方法的描述，足以评估结果的可靠性和代表性，并促进比较、推广和基于证据的结论”(Davis和Ruddle 2010:892)。其他人则认为ILK研究的开放性和定性特征具有巨大潜力，因为相关方法具有“现成、可靠和低成本”(Hallwass et al. 2013:402)，并且有可能支持和补充西方科学研究中通常更定量的数据(Moshy and Bryceson 2016)。此外，定性方法也可能更有可能捕捉和阐明ILK系统的整体性方面，而不是直接与还原论科学相通约(Whyte et al. 2016)。
第三，有趋势的对应分析揭示了四个研究群，它们一般集中于观察北极、陆地、海岸、草地和牧场环境中土著人民和当地社区的变化(图4;对包括ILK在内的变化的研究，可以根据进行研究的环境更好地进行区分，而不是根据所使用的理论或方法方法。这表明与所使用的理论和方法方法相比，所研究的生物物理条件具有更大的多样性。观察变化的重点是自然现象，如冰的融化、动植物的变化和气候的变化。这种关于不同环境变化的研究往往更多地受到自然科学研究的推动，如生态学或生物学，而较少关注社会方面。此外，研究小组一般侧重于土著人民和当地社区在各自环境中的做法，以及这些做法如何适应变化。一个例子是由于气候变化，加拿大北极西部的因纽维阿纽特人的狩猎习惯发生了变化(Berkes和Jolly 2002)。beplay竞技然而，没有一个研究集群表明，重点在于了解土著人民和当地社区应用哪些实践或策略来引导和管理他们的环境，使其达到理想状态，即经常摆脱和转变消极的情况。
综上所述，与ILK有关的未来可持续发展转型研究应该在如何理解ILK以及应用哪些研究设计和方法方面是透明的。与国际传统文化有关的研究还需要采用不同的创新方法来处理国际传统文化的复杂性，并使来自当地和具体地方的国际传统文化的见解对世界上其他也在经历变化过程的区域有用。可能的方法包括对ILK存储库中的故事和歌曲的分析(Fernández-Llamazares和Cabeza 2018, Fernández-Llamazares和Lepofsky 2019)。此外，跨学科研究等更情境化和基于地点的研究模式可能提供有用的方法(Lang et al. 2012, Balvanera et al. 2017)一个)．以社会问题或现象为出发点，而不是特定的理论或方法论，跨学科可以作为一种研究实践，允许ILK系统和科学知识系统在平等基础上进行合作。跨学科研究强调科学和社会行为体之间的密切合作，因此由全球可持续性研究计划(如IPBES、未来地球)促进，为可持续性转型共同创造知识(Mauser等人，2013年，Pascual等人，2017年)。
需要对转换有多种理解
可持续发展转型的研究和实践旨在改变人们在他们所生活的系统(如食品或能源系统)中的互动方式。为了改善来自不同知识体系的人们的生活条件，要将变革与他们对世界如何运行和变化、如何为变革采取行动(即如何促进变革)以及什么是公正、公平和可持续的未来的看法联系起来，这一点至关重要(Braun 2015, Blythe et al. 2018)。因此，我们主张对转换的多元理解，因为这(1)可以大大提高对转换的理解，(2)是伦理上的要求，(3)可以增加促进可持续性转换的机构，(4)可以支持对转换性变化的研究。
首先，我们相信，让拥有不同知识体系的人参与进来可以改善可持续发展转型的话语和实践，因为这可能会拓宽概念理解，并为促进公正、公平和可持续未来的行动提供更多的多样性。科学的可持续性转型论述对转型有自己的理解或方法(Feola 2015)，例如社会生态转型、可持续性转型、转型适应和可持续性路径(表1)。由于学科根源不同，它们对转型采用不同的视角(例如，基于地方的、部门的)、焦点(例如，社会生态系统、人类发展)，并追求不同的目标(例如，弹性、可持续的途径;表1;Patterson等人。2017)。他们的共同点是呼吁大规模的社会变革，朝着可持续性的规范目标迈进，并通过将变革视为非线性、复杂、长期、多层次、多阶段和跨尺度的过程，以科学的方式进行变革(Olsson etal . 2014, Loorbach etal . 2017)。由于可选择的规范目标以及与自然的情感和精神联系，对转型的本土和本地理解可能带来关于转型的额外视角、焦点和目标(Reid等人，2006年，Gray 2016年)。
主导的可持续发展转型话语旨在实现可持续发展的规范性目标(Loorbach等人，2017年)，这主要受到西方世界观、价值观和知识体系的影响(Kothari等人，2014年)。对转变的多元理解可以仔细考虑和反思其他的规范目标，如“Buen Vivir”，这是一个概念，它捕捉了一种为了人类和自然的集体福祉的生活文化，在南美洲有不同的解释(Gudynas 2011, Monni和Pallottino 2015)，或“Ubuntu”，这是一个连接人类的关怀的道德概念，起源于南非(Metz 2011)。转换的规范目标因不同地区、不同知识体系和不同世界观的人而异。它们在一个地方的不同行为者之间也可能有所不同。对规范性目标的感知塑造了可能的和首选的行动，这些行动可能促进朝着预期方向的变化。因此，与土著人民和当地社区进行合作以促进转型是一项有希望的努力，可以共同探讨转型的替代行动和期望的方向。对于在土著人民和当地社区生活的地方进行社会-生态转型、可持续性转型、变革性适应或可持续性路径研究的学者来说，反思转变的规范性方面的观点是至关重要的，以避免重复或加强以前或现有的不公正和边缘化模式。
土著和当地的知识系统也可以为如何将情感和精神方面纳入通常非常实证的可持续发展转型话语提供指导，因为ILK系统是知识-行动-信念的综合体，并包含对人与自然联系的不同概念化(Gadgil等人1993年，Reid等人2006年，Gray 2016年，Berkes 2018年)。最近的文献强调，成功的转型不仅依赖于结构和实践的变化，还依赖于人与自然联系以及价值观和心态的变化(Abson等人，2017年，Horcea-Milcu等人，2019年，Ives等人，2020年)。可持续转型文献讨论了需要改变人们与自然的联系以及价值观和心态，而不是仅仅开发和扩展新的社会技术创新，如新技术(O 'Brien 2016, Olsson et al. 2017)。然而，关于如何在社会一级实现这些变革的讨论仍处于初级阶段。与西方社会相比，土著人民和当地社区与自然的联系和世界观非常不同。他们中的一些人认为自己与自然是一个整体，与他们的地方和所有生物，包括山、河流、湖泊和动物，有着深厚的关系(Berkes 2018)。这些不同的人与自然的联系和世界观可能会为当前西方的转化科学方法提供批判性的反思(表1)。一个可能的反思可能是如何理解人与自然之间的关系(例如，一个单位与分割，或作为生物文化关系;Sterling et al. 2017)，或利益系统(如社会技术系统)，这些系统在科学中经常将人与自然分离，因此无法充分认识到生物之间的关系和模式。最后，这种反思可能导致新的行动，以促进超越新技术(如可再生能源)的扩展和通过包括自然的精神和情感价值(即深度扩展)或通过强调当地身份、地点和亲属关系(即向下扩展)来改变主导做法的转变。
其次，有强烈的道德要求与不同的人和参与者接触，这些人与转型及其愿望、知识和条件有关(Castree等人2014年，Daedlow等人2016年)。将土著人民和当地社区作为合作伙伴，采取更加协作的方式，可能会消除ILK与有关转变概念的科学知识之间的权力失衡(Tengö等，2017)。在与土著人民和当地社区接触时，这一点尤为重要，因为他们经常被边缘化，在发展和变革的名义下被剥夺生计和自治(Smith 2012)。致力于对转变的多元理解可能会承认认知正义，它使不同知识系统的存在合法化，意味着超越认知至上，是知识去殖民化过程的一部分(de Sousa Santos 2008, Rodriguez 2017)。“认知正义”要求承认知识，不仅是方法，而且是生活方式。这前提是，知识是嵌入在知识的生态中，每一种知识都有它的位置，它对宇宙论的要求，它作为一种生命形式的感觉。在这个意义上，知识不是从作为一种生命形式的文化中抽象出来的东西;它与生计、生命周期、生活方式有关;它决定了生活机会”(Shiv Visvanathan在《Rodriguez》2017:2)。对可持续发展转型研究人员来说，一项有益但具有挑战性的工作是接触土著人民和当地社区，从他们的世界观和知识体系中了解转型对他们可能意味着什么，并从那里探索向可持续发展转型或任何其他规范性目标的共同点。 Working with indigenous peoples and local communities as partners can be key to better understand and act for transformations. For instance, the collaboratively developed fire management system in the Canaima National Park in Venezuela shows how ILK and practices of fire management from the Pemon indigenous peoples informed a counter narrative of landscape change that led to a shift in the environmental discourse and policy making regarding fire management in the park (Rodriguez 2017). Another example is related to effective environmental governance (Brondizio and Le Tourneau 2016, Garnett et al. 2018). Indigenous peoples and local communities manage vast areas of land, ecosystems, and biodiversity, and in many cases, their governance systems are sources of sustainable practices, developed and implemented by communities with limited external involvement and embedded in their worldviews (Berkes 2018, Mistry and Berardi 2016, Timoti et al. 2017).
第三，通过让拥有不同知识体系的人参与进来，我们希望还能引起人们对转型中与代理相关的挑战的关注(Westley et al. 2013, Olsson 2017)。理解跨尺度的不同人之间代理的创建和分配是集体和包容性地朝着公正、公平和可持续的未来努力的关键(Moore 2017)。可持续发展科学的转型概念目前主要由西方科学知识体系推动，这限制了机构的分布。对转型的多元化理解，应该包括代表不同知识系统的更多样化和包容性的行为体，它应该导致解决当前可持续性问题的更多样化的行动，而不是通常采用的用技术创新解决问题的方法。
第四，对转型的多元理解有助于对转型变革的研究，特别是与土著人民和当地社区的合作。研究转换的研究数量正在增加，预计未来还会增加(Köhler等，2019年)。最近，IPBES在其2030年之前的下一个工作计划中概述了评估“在可持续发展背景下考虑更广泛的社会和经济需求的同时，可以在个人和集体层面上利用人类社会的各种因素来带来(……)有利于生物多样性的变革性变化”(IPBES 2019:18)。IPBES的一个明确目标是通过参与和包容性将自然科学、社会科学、人文科学和ILK系统的知识纳入其评估(Díaz等人，2015年，Díaz-Reviriego等人，2019年)。通过ILK系统评估导致有利于生物多样性的转型变化的因素，需要从土著人民和当地社区的角度理解转型和转型变化，这是一个先决条件。然而，我们的研究结果表明，这一点目前在研究中被忽视了。因此，我们看到了包括ILK在内的变革评估可能面临的认识论、本体论和方法论上的挑战，如果它考虑到认知正义，并希望避免西方科学知识体系的霸权。
总之，我们需要对转型有一个多元的理解，因为我们面临的可持续发展挑战就像人一样多样。重要的是要包容各种参与可持续性转型的活动，以避免西方科学知识体系在确定和确定前进道路方面的霸权地位。连接有关变革的不同知识系统，可以导致更多人的参与，增进相互理解，跨知识系统共同创造行动，具有更强的影响和有效性，并支持对变革的合作研究。随着解决可持续性问题的紧迫性增加，不同知识系统之间的合作可能为如何促进转型提供有益的思考方式。
未来的研究
我们的文献回顾表明，关于可持续性转型的论述缺乏对ILK系统转型的理解。为了弥补这一差距，我们建议开展两项具体的研究活动，以朝着更多元地理解转换的方向前进:(1)通过与ILK专家(即研究过ILK系统的研究人员)和ILK持有人(即代表其知识系统、其完整性和权利的知识持有人)的磋商和合作，探索其他来源，从ILK的角度理解可持续性转型，(2)ILK持有人和ILK专家在研究过程中的积极参与(Tengö等，2017)。这两项研究工作也可以揭示对转换的更多局部理解，这反过来可能有助于更好地理解全局转换(Balvanera等，2017b)．
首先，与ILK方面的专家和熟悉可持续性转型概念、在研究和其他活动中长期与土著人民和当地社区合作的ILK持有者进行磋商和合作，可以揭示关于不同理解的转型的其他来源和现有工作。ILK专家和ILK持有者应该习惯于将ILK和科学知识视为合法的和相辅相成的。特别需要咨询的重要人士是在与科学和政策(例如在《生物多样性公约》和IPBES方面)相互作用方面具有经验的土著学者和ILK持有人。协商和合作可以为描述和谈论土著人民和当地社区之间的转变提供可能的替代理解、概念和方式的切入点。这可以提供关于人与自然联系的不同观点和关于时间、未来、变化、规模和放大的替代观点(即，促进转变的不同规模理解)的见解，这是西方科学对转变理解的基本元素。
其次，与ILK持有人和ILK专家的积极接触可以加深和拓宽对转型实践和战略的理解，并有助于转移知识系统之间的权力动态，解决可持续转型研究中的伦理要求。Tengö等人(2017)强调需要与代表ILK系统的行为者和机构打交道，而不是与解释ILK及其与科学和其他知识系统的主要接口的科学家打交道(Tengö等人，2017)。一种弥合对转换的不同理解的可能方法是多证据基础方法，它为跨知识系统的成功协作推荐了五项任务:动员、翻译、协商、综合和应用(Tengö等人，2017)。这组任务可以指导知识合作，促进相互尊重和理解，对所有参与者都有用，从而扩大转型的联合知识库，并加强可持续转型研究中的伦理实践。共同和加深的理解也可以为代理转型创造基础。知识持有者的这种相遇将有助于超越ILK与科学知识的二分法和权力不对称(Agrawal 1995)。这将有助于将不同的知识系统视为同等相关和互补的，将它们连接起来(而不是整合)，并希望最终使它们能够一起工作。此外，它还将增加关于转换的认知正义，以避免压制非科学的知识系统和放大西方知识系统的认知霸权(de Sousa Santos et al. 2008, Rodriguez 2017)。正如前面所讨论的，除了传统边缘化群体(如Buen Vivir或Ubuntu)可能产生的其他目标外，促进可持续性只是一个可能的目标。通过超越在自身框架和世界观中承认ILK系统，并将它们视为具有不同基础的同等相关和并行的知识类型(Berkes等人2002,Leonard等人2013,Tengö等人2014)，可以为增进理解和促进公正、公平和可持续的未来建立真正的合作基础。
结论
本系统文献综述研究了ILK在可持续性转型文献中的当前作用。我们的研究揭示了从ILK系统的角度理解转换的研究空白。我们了解了ILK是如何在不同的变化背景下进行研究的，目前正在应用ILK来确认和补充环境、气候、社会-生态或物种变化方面的科学知识。我们建议，未来的研究努力可以产生对转型的多元理解，从而为我们如何在紧迫的可持续性挑战时期促进包容性转型提供丰富的图景。通过提供诸如Buen Vivir或Ubuntu等可持续性的替代和补充目标，与土著人民和当地社区合作进行转型，有可能大大丰富和质疑转型的科学方法。可持续发展转型研究需要避免忽视非科学知识体系的风险，以及西方科学知识体系霸权地位持续存在的风险，因为我们正在努力促进朝着公正、公平和可持续未来的转型。
致谢
我们感谢审稿人提出的建设性意见。该研究得到了大众汽车公司和德国国家科学与文化部长(批准号:A112269)的支持。本研究借鉴了一个大型跨学科研究项目(可持续发展转型的杠杆点)中的工作。作者承认并感谢所有项目成员在本工作早期阶段的想法和投入，即使他们没有被列为作者。项目成员及其研究的详细信息请访问https://leveragepoints.org。DPML得到了德国商业基金会(Stiftung der Deutschen Wirtschaft)授予的研究基金的支持。
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