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出版日期:2003年11月6日

Costanza(2000)邀请了他的读者参与。为了促进他的目标(以及我自己在互联网上推广简洁的目标)，我提供以下观察，供Costanza和其他人参考。

1. 如果财富是通过开采地球资源而获得的，那么财富可能会随着被开采资源的减少而减少，并以类似的(相关的)轨迹减少。但是，对它们赖以生存的生态系统和地球结构的间接破坏，可能比直接开发更能造成破坏和灭绝——就像大规模的“偶然获取”一样。
2. 共识的问题在于，从定义上看，它是一种平均的、具有吸引力的民主，但不一定是——不，不太可能是通向未来的最佳路径，既能维持一个动态稳定的世界(或地方)生态系统，又能维持一个核心过剩的现金/信贷经济。
3. 根据定义，观点与感知到的个人利益有关。“专家”的意见可能不比“非专家”的意见好多少，有时甚至差得多。例如，一位核科学家可能坚持认为总有一天会发展出中和核废料的技术;一个偏远部落/物物交换经济的居民可能认为他/她需要互联网连接来销售他/她的艺术作品。这两种观点都有一种诱人的乐观主义;从长远来看，两者都不可能促成一个更美好的世界;在某种程度上，两者都有可能——至少暂时如此。也就是说，大多数“公共判断”都需要通过一个不断质疑这些判断和原则本身的过程来应用这些原则。意见是对抗性的;在认识到所有观点都有真理和错误，并包含独立的错误和真理的情况下寻求共同真理，在理智上和科学上更站得住脚。 This is the essence of intellectual discipline, and it can be learned; it can supplant winner-take-all debate and adversarial "law." To attempt to secure unanimity, even with public policy power, is a Gordian Knot of infinite proportions.
4. 解决冲突是一件相当大的苦差事，但是用什么方法和什么标准来定义“判断”呢?
5. 不管到达不返回的“最终”点前剩下的时间，至少理论上应该有可能移动“船”(Tyson 2000一个通过在个人、团体、社区和国家的各个层面增加理性的判断和行动，使命运朝着更好的方向发展，远离灾难。通过强调相互关联的关联链，也有可能超越这种僵化的等级结构。保护生态学就是一个典型的例子。“互联网”和“全球网络”，就像那些由八眼节肢动物编织的高级结构一样，是超强力量和弹性的结合，这也许不是偶然的。同样也不是偶然的，当它们断裂时，它们的编织者只是继续编织。
6. “视觉的事情”已经在本杂志的其他地方讨论过(Holling 1999, Tyson 2000b)，但只要说视觉需要是有机的、动态的，随着不确定性原理的发挥作用，它需要不断地自我调整，就像生物和生态系统一样。人们无需再寻找“合适的”模型。
7. 将“不可减少的不确定性”作为一种规范而不是一种障碍，可能是必要的，也是可取的。从长远来看，以有机、生态为出发点的改善运动可能会击败“适当的分析”和“创新的实施”。
8. 当然，一种合作性的、预防性的“政策”比一种更具“理性”的竞争性零和游戏更可取，因为理性和政策都有糟糕的表现记录。人类心理中某种完全不同的东西很可能是这些流行哲学元素产生“预期”结果的先决条件。也许就像宗教在文明的早期从神谕的寓言中发展出来，用来娱乐和引导心烦意乱的大众一样，我们需要一个共同的、相互联系的、新的永恒真理的网络，将世界宗教和世俗思想整合成一个整体。基督教和伊斯兰教可以被诚实地解释为要求尊重地球和地球上的生命，而世俗主义应该欢迎与它自己的原则相一致的启蒙。最终，最终的权力和决定取决于每个人，而不是一个普遍的“共同愿景”。真正的挑战是将不确定性-恐惧的不同表达注入一个所有人都能共享的无形原则网络。

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Costanza, R。2000.另类(不可预测的)未来愿景及其在政策分析中的应用。保护生态4(1): 5。(在线)网址:http://www.consecol.org/vol4/iss1/art5

霍林，c.s.。1999.愿景:一篇个人文章。保护生态3.(1): 12。(在线)网址:http://www.consecol.org/Journal/vol3/iss1/art12

泰森,W。2000一个．向着“伊甸园”前进。保护生态4(1): r6。(在线)网址:http://www.consecol.org/vol4/iss1/resp6

泰森,W。2000b．怀疑愿景。对Mel Kotyk(1999)的回应:“没有愿景=在荒野中徘徊”。保护生态4(2): r2。(在线)网址:http://www.consecol.org/vol4/iss2/resp2